非有非無,漢語詞語。《南華真經註疏》卷八:參:三也;寥:絕也。一者絕有,二者絕無,三者非有非無,故為之三絕也。夫玄冥之境,雖妙未極,故至乎三絕,方造重玄也。
非有非無,漢語詞語。《南華真經註疏》卷八:參:三也;寥:絕也。一者絕有,二者絕無,三者非有非無,故為之三絕也。夫玄冥之境,雖妙未極,故至乎三絕,方造重玄也。
非有非無,漢語詞語。《南華真經註疏》卷八:參:三也;寥:絕也。一者絕有,二者絕無,三者非有非無,故為之三絕也。夫玄冥之境,雖妙未極,故至乎三絕,方造重玄也。1引用示例《文始真經注》卷三:聖人之言亦然,言有無之弊,又言非有...
非有想非無想論是佛教批判的外道思想,主張修行者現世與死後的意識狀態均維持在"非有想非無想"境界,被歸入六十二見體系中的後際常見類執見。其理論體系包含兩組四句結構:第一組基於物質存在形態,形成有色、無色、亦有亦無、非有非無四種執取類型;第二組圍繞時空有限性與無限性,分化出有邊、無邊等四類誤...
《非有非無》是2020年長江文藝出版社出版的圖書,作者李心釋,本書主要內容包括李心釋近兩年來的短詩選集,總計一百多首。內容簡介 本書是李心釋近兩年來的短詩選集,總計一百多首。李心釋的詩歌書寫獨具特色,自成一家,他是一個慣于思索的詩人,對於哲學尤其是語言哲學有著長時間的研究,他的詩歌也融入了深刻的...
非有想非無想定是佛教禪修體系中的深層次定境,修行者在超越無所有處定後,因厭棄其混沌、昏昧的特性,通過持續精進最終證得的境界。此定境中既無顯著的"有想"感知,亦非完全"無想"狀態,呈現出泯滅有無對立的寂然清淨之相,體現了佛教追求解脫的核心思想。修習進階過程 基礎階段:修行者需先完成四禪八定中前...
“非有非空”是佛教中道思想的核心概念,在大乘空宗理論中被列為十八空說之一,主張破除對諸法實有的執著。瑜伽行派通過三性說構建辯證體系:否定遍計所執性的虛妄存在(非有),承認依他起性的因緣假有與圓成實性的真如實相(非空)。中國佛教僧肇以“不真空論”統攝二者,吉藏用四重二諦說層層破除偏執,最終指向超越二元對立的實相
非有想非無想處 非有想非無想處,在無色界的第四處,也是三界的最高處,生於此處的人,沒有下地粗想的煩惱,故叫非有想,又叫非想,但不是沒有細想的煩惱,故叫非無想,又叫非非想。外道錯認此處為真的涅盤處。
今先生進無以輔治,退不揚主譽,竊不為先生取之也⁸。蓋懷能而不見,是不忠也⁹;見而不行,主不明也。意者寡人殆不明乎?”非有先生伏而唯唯。吳王曰:“可以談矣,寡人將竦意而聽焉。”先生曰:“於戲!可乎哉?可乎哉?談何容易!夫談者有悖於目、拂於耳、謬於心而便於身者;或有說於目、...
〔九、非有色〕,非有色者,謂雖有形色,而假他所成也。謂此類有情,因虛偽相待之惑,起因依亂想之業,惑業相染,故感非有色相成色之報,即水母以蝦為目之類是也。(非有色相成色者,如水母本無自類之色相,故曰非有色相,以水沫為身,以蝦為目,故曰成色也。)〔十、非無色〕,非無色者,因聲呼召而...
