青塔

坐落於石家莊市正定縣城生民街東側臨濟寺內，俗稱青塔、衣缽塔，是1956年公布的省級重點文物保護單位。澄靈塔高30.7米，是一座磚砌八角九級密檐式實心塔。塔下為寬廣的八角形石砌台基，台基之上設須彌座，其束腰部分雕飾極其富麗的奇花異鳥圖案，其上為仿木構磚雕斗拱、平座、欄桿；再上即磚制三層仰蓮以承托塔身。正面設對開式拱形假門，側面飾花欞假窗。轉角處作圓形倚柱。從整體看，除第一層掾飛和各層角梁為木製外，其餘各層檐下斗拱和平座欄桿均系磚仿木構。塔頂以磚雕刻的剎座，以鐵鑄的相輪、仰月、寶珠，增加了佛塔的莊重。

基本介紹

• 中文名：青塔
• 別稱：青塔、衣缽塔
• 建造時間：東魏興和二年
• 塔高：30.7米
• 地理位置：石家莊市正定縣臨濟寺內
• 特點：磚砌八角九級密檐式實心塔

澄靈塔

設計精巧

造型美觀，雕飾富麗，結構富於變化，堪為密檐塔中的佳作。但由於年深歲久，早已殘破不堪。因此，於1985年予以大修，各層瓦頂、殘破的斗拱、磚雕、銅鏡等均一一修繕，煥然新姿。

發展變遷

臨濟寺則是一座歷史悠久的寺院，東魏興和二年(公元540年)它的前身——臨濟院在城東南二里許的臨濟村創立。晚唐時禪師義玄駐錫此院並創立臨濟宗，四方信徒紛紛來此參師求學，極盛一時。並以寺名宗號臨濟宗，成為中國佛教產禪宗五大支派之一。

唐鹹通八年(公元867年)義玄逝寂，懿宗賜溢“慧照撣師”。眾弟子在城內東南隅建衣缽塔葬之，名曰“澄靈塔”。隨後，臨濟院遷至該處，更名臨濟寺。宋代以後，臨濟宗在日本“學徒雲集，朝野尊尚”，成為日本佛教主要宗派之一。此宗認定臨濟寺為其祖庭，視澄靈塔為其重要的祖塔之一。因此，多次派遣代表團前來拜謁祖塔，進行佛教文化交流。澄靈塔既是中日人民友好的歷史見證，又是促進中日兩國人民世代友好的紐帶。

該寺於1984年由文物管理部門移交佛教團體。1986年以後，先後重建了大雄寶殿、傳燈堂以及山門殿等建築，使之成為正定名剎。

設計風格

青塔高30.7米，是一座磚砌八角九級密檐式實心塔。塔下為寬廣的八角形石砌台基，台基之上設須彌座，其束腰部分雕飾極其富麗的奇花異鳥圖案，其上為仿木構磚雕斗拱、平座、欄桿；

再上即磚制三層仰蓮以承托塔身。塔身第一層甚高。正面設對開式拱形假門，側面飾花欞假窗。轉角處作圓形倚柱。塔身的八層檐相距甚近，給入以重檐密布之感。從整體看，除第一層掾飛和各層角梁為木製外，其餘各層檐下斗拱和平座欄桿均系磚仿木構。塔頂以磚雕刻的剎座，以鐵鑄的相輪、仰月、寶珠，增加了佛塔的莊重。 青塔設計精巧。

發展歷史

最早建於東魏興和二年(540)。

唐代

高僧義玄禪師駐錫此寺，創立了中國佛教禪宗的重要一派──臨濟宗。唐大中八年(854年)，義玄法師住持臨濟寺，並在這裡弘揚禪宗臨濟宗。他提出“三玄”、“三要”、“四料簡”“四照明”等參禪原則和宗旨，通過師徒問答的方式，了解對方悟境深淺，然後根據悟境深淺程度的不同進行有針對性的說教、接引禪入。

禪風以“單刀直入，機鋒峭峻”著稱，別成一家。常以“棒喝”對待學人。就是在接引學僧禪入時，對其所問不做正面回答，只以棒打加口喝來促使對方省悟，成語“當頭棒喝”即源於此。義玄的禪學很快得到北方信徒的認可，前來問法求道者絡繹不絕，門葉繁榮，並形成禪宗的一大宗源，後世以寺名稱之“臨濟宗”，成為禪宗五大宗派中流傳最廣的一大派唐鹹通八年(867年)，義玄禪師圓寂。遺骸火化後，其弟子將舍利分建兩塔藏之，一塔建於河北大名，今已不存。另一塔在正定臨濟寺內，唐懿宗賜謚義玄為“慧照禪師”，賜塔為“澄靈塔”。臨濟寺在宋金戰爭中毀於戰火，唯塔獨存，巋然於瓦礫中。大定二十三年(1183年)，金世宗予以修復。 元朝時，臨濟寺再度興盛起來。住持海雲主持了重修和擴建，殿宇壯麗。元葛羅祿乃賢所著《河朔訪記》載：“臨濟寺在真定府城中，定遠門街，飛雲樓之東。其三門下有唐吳道子所畫布袋和尚像及搖鈴普化真贊、東坡墨竹、綠筠軒詩等石刻，極為精細”。元至大二年(1309年)，趙孟頫奉敕撰《臨濟正宗碑》文，立於寺中。 明朝正德十六年(1521年)，臨濟寺又進行了重修，當時，寺內的主要建築有山門、大雄寶殿、澄靈塔和祖堂及僧房。新立石碑，由王餅撰記，郭希愈書。到明末清初，寺院荒廢。清朝雍正皇帝敕“封唐鎮州臨濟寺僧義玄為真常惠幽禪師”並撥銀重修了寺廟。道光十年(1830年)，總兵舒通阿出資再度重修，並將祖師殿移到大雄寶殿兩側，使殿堂布局有所改變。抗戰時，臨濟寺除澄靈塔外，尚有祖堂三間，東配殿三間。

1947年

這些殿堂都被拆毀，僅存澄靈塔孤熒而立。1983年被定為漢族地區全國重點寺院。 臨濟寺不僅是中國佛教禪宗臨濟一派的發祥地，也是日本佛教臨濟宗的祖庭。南宋時期（1127-1279），日本僧人榮西兩次來到宋朝學習佛法，回國後首創日本佛教臨濟宗，發展至今成為日本佛教中的一大宗派。日本臨濟、黃檗兩宗組織及教徒不斷前來朝拜臨濟寺，並捐款維修祖庭，以表崇敬之情。 臨濟寺經過金（1115—1234）、明（1368-1644）、清（1644-1911）各朝，屢經興廢，各代都有修建。寺內建有義玄禪師舍利塔，名"澄靈塔"。1985年重行修葺澄靈塔，並增修大殿，在大殿兩側分別修建了法乳堂和傳燈堂。傳燈堂內供奉由日本日中友好臨黃協會捐贈的日本臨濟宗開祖明庵榮西、中興祖南浦紹明和日本黃檗宗開祖隱元隆琦三位祖師法相。寺內有澄靈塔，俗稱青塔、衣缽塔，是1956年公布的省級重點文物保護單位。 澄靈塔舉高30．7米；給人以重檐密布之感。

1984年

臨濟寺交給佛教界管理，作為佛教活動場所開放，這座千年古剎又出現了新的生機和活力。臨濟宗不僅在中國國內傳播，還流傳到海外。1168年，日本滋賀縣比睿山僧侶榮西到中國學習佛法，巡拜了天台山、廬山、阿育王寺，將臨濟宗黃龍派禪法傳入日本，一時“學徒雲集，朝野尊尚。”其後日本俊芿禪師入宋，傳臨濟楊歧派禪法於日本。清初，福建福清縣黃檗山萬福寺臨濟宗隱武禪師赴日建宇治萬福寺，立黃檗宗，日本黃檗宗實灰中國臨濟宗的一個支派。臨濟宗、黃檗宗至今仍是日本佛教的重要宗派，擁有信徒300多萬，寺院6000多座。1979年5月，兩宗聯合成立了對外友好組織棗日中友好臨黃協會，從1980年起，每年派遣代表團訪華，朝拜臨濟禪師塔，並捐款維修，為中日佛教界的友好交往寫下了新的歷史篇章。