《靈帝修成錄》是天外飛夜創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：靈帝修成錄
- 作者：天外飛夜
- 連載平台：起點網
作品簡介
中土神州，疆域遼闊，資源豐富，人口密集，富甲天下。狄，蠻，夷，荒，四地並起，四大家族拱衛中土，百家爭鳴，在這亂世中誰能再彈絕唱？江湖兒女誰能為紅顏一笑沖關？神器之爭誰又能天下無雙？皇室勢微誰又能力挽狂瀾？血海家仇，巨大陰謀，神秘古葬，諸葛遺魂，強大器神，愛恨情仇；這一切的一切究竟是為了什麼？
靈帝修成錄
相關詞條
- 靈帝修成錄
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- 靈神啟錄
《靈神啟錄》是連載於百度小說的網路小說，作者是小手成戀。作品簡介 每部玄幻，主角都會走向巔峰，靈神亦是如此。沒有大神得文筆，寫不出扣人心弦得細膩情節，作不出名垂留史得著作。只願博得讀者一看，一笑，一憶，一念，即可。新書修為等級《靈者、靈士、靈師、靈將、靈王、靈皇、靈聖、靈帝、成神》章節...
- 獄中示復生
每念靈帝，令人憤毒。董侯似可，今當立之。”紹曰：“今上富於春秋，未有不善宣於天下。若公違禮，任情廢嫡立庶，恐眾議未安。”卓按劍叱紹曰：“豎子敢然！天下之事，豈不在我？我欲為之，誰敢不從！”紹詭對曰：“此國之大事，請出與太傅議之。”卓復言：“劉氏種不足復遺。”紹勃然曰：“...
- 胡廣(中國東漢時重臣)
靈帝命五官中郎將持節奉冊，贈以太傅、安樂鄉侯印綬，賜東園梓楠棺木，派謁者監護喪事，在光武帝的陵寢原陵為他營建墓地，謚“文恭侯”，以其子孫一人為郎中。他的故吏自公、卿、大夫、博士、議郎以下數百人，都穿著喪服前來會葬。朝廷在胡廣去世後予其的追贈及葬禮規格，自從東漢中興之後，沒有一位人臣能與其...
- 節寰袁公傳
東漢桓帝、靈帝時，宦官專權，世家大族李膺等聯結太學生抨擊朝政。公元166年，宦官將李膺等逮捕，這是第一次“黨錮之禍”。靈帝時，外戚解除黨禁，欲誅滅宦官，事泄未成。宦官於169年將李膺等百餘人下獄處死，這是第二次“黨錮之禍”。黨錮之禍以宦官誅殺士大夫一黨幾盡而結束，史學家認為黨錮之禍傷漢朝根本。...
- 革修
革修 革修，讀音為gé xiū，漢語詞語，意思是革心修善。釋義 革心修善。出處 晉·袁宏《後漢紀·靈帝紀上》：鄉里賈子序者，實有匈險之行，為國人所棄。聞我遭喪，而洗心來吊，此亦未被大道之訓，而有修善之志也……子序聞之，更自革修，終成善人。
- 劉寵(東漢陳愍王)
靈帝免罪 劉寵是漢明帝劉莊的玄孫，陳敬王劉羨的曾孫，陳頃王劉崇的孫子，陳孝王劉承之子。在其父劉承死後，繼承陳王爵位。熹平二年（173年），陳國國相師遷追奏陳國前任國相魏愔與劉寵共祭天神，有不法企圖，實屬大逆不道之罪。有關官員上奏派遣使者案查此事。當時漢靈帝劉宏剛剛處罰勃海孝王劉悝，不忍心再...
- 安世高
靈帝末年，關中和中原地區發生了政治動亂。在洛陽的譯經活動結束後，為了躲避禍亂，安世高離開洛陽，前往南方，遊歷了江南的豫章（今江西南昌）、潯陽（今江西九江）、會稽（今浙江紹興）等地。由於他通異術，所以每到一地，就會流傳出他的種種神奇故事。在江西境內，安世高曾預言要超度一位過去的同學，後在一廟中...
- 孫雨航
靈帝時召拜郎中，後因彈劾宦官，被流放朔方。遇赦後，不敢歸里，亡命於外12載。漢獻帝時，董卓強迫他出仕。後董卓被誅，蔡邕被捕而死於獄中。北海：指孔融，字文舉，孔夫子的二十世孫，魯國（今山東曲阜）人。蒙學“融四歲，能讓梨”就是指他。孔融是東漢末年繼蔡邕之後的一代名儒，工文擅詩。漢獻帝時，因...
- 天征記
第二百八十五章 靈帝滅佛保陰神 千萬兵馬淨土城 第二百八十六章 慾壑難填需取捨 芝麻西瓜當自量 第二百八十七章 浩海萬里雲 九方無雙劍 第二百八十八章 三人東作天岳海 鷹目透識骨根身 第二百八十九章 頑石斗夜羽 雙劍煉飛妖 第二百九十章 東宮欲得金碧兒 遛鳥亦可做兄弟 第二百九十一章 四分兩路左右功 白...
- 飛白書
晏殊與書史均認為，「飛白」是由東漢大學問家、書法家、《熹平石經》的寫作者蔡邕創造出來的。蔡邕奉靈帝之命，作《聖皇篇》，書成，待詔鴻都門下，見雜役以帚沾灰成字，心為所動，歸而作「飛白」。但這個描述也讓我們再清楚不過地看到，蔡邕的「飛白」是在雜役的啟示才創作出來的。晏殊提到「獻之白而不飛，...
- 後漢佛教
後漢末期的佛典翻譯事業，主要開始於安世高。安世高來華的年代，後於明帝永平年間大約九十年。他從桓帝建和二年（148年）到靈帝建寧四年（171年）的二十餘年間，譯出《安般守意經》、《陰持入經》、《大十二門經》、《小十二門經》和《百六十品經》等。世高所譯經典，《出三藏記集》根據《安錄》作三十五部...
- 飛白錄
《飛白錄》是清代陸紹曾、張燕昌同輯的書學著作。內容簡介 書學著作，二卷。飛白是一種特殊的書體。相傳漢代蔡邕於漢靈帝時見工匠修飾鴻都門用刷帚寫字而，導到啟發後所作。宋代此種書體，筆畫露白，其勢飛動，故名飛白。此書採錄自漢迄清善寫飛白者一百零二人，古今之工飛白者大備於此，故名。有民過七年...
- 裴注三國志
《靈帝紀》（劉艾撰）上所引書一百五十六種，不包括引用古書以為注釋者。附錄 1. 撰人著一書以上者 荀綽：《九州島記》（《兗州記》、《冀州記》等）魚豢：《典略》、《魏略》習鑿齒：《漢晉春秋》、《襄陽記》傅暢：《晉諸公贊》、《裴氏家紀》傅玄：《馬先生序》、《傅子》華嶠：《漢書》、《譜敘》摯...
- 謁王城
據《任丘縣誌》載：“謁王城在縣南二十六里。”即今辛中驛鄉劉莊村北。此城呈方形，占地千畝左右。城牆以“三合土”築成，寬15米，高六米多。設南門和北門 《一統志》云：“漢桓帝崩，太后使竇武詣河間迎靈帝，率群臣於此朝謁，故名。”《後漢書.孝靈帝記》載：“靈帝曾祖河間孝王開，祖叔父萇世封解讀亭...
- 牟子理惑論
牟子既修經傳諸子。書無大小靡不好之。雖不樂兵法。然猶讀焉。雖讀神仙不死之書。抑而不信。以為虛誕。是時靈帝崩後。天下擾亂。獨交州差安。北方異人鹹來在焉。多為神仙辟穀長生之術。時人多有學者。牟子常以五經難之。道家術士莫敢對焉。比之於孟軻距楊朱墨翟。先是時牟子將母避世交趾。年二十六歸...
- 般舟三昧
此法出自《般舟三昧經》，此經又名《十方現在佛悉在前立定經》，是支婁迦讖於東漢靈帝光和二年(公元179年)譯出，全經三卷，共分十六品，內容是佛陀應賢護菩薩之請而所說法。此經是現存大乘經典中最早的經典，也是淨土經典的先驅，甚至古有大德認為此經是《佛說阿彌陀經》的最早文獻。淨宗初祖慧遠大師在廬山...
- 石經藝術
石經藝術是現傳世且年代最早的石刻文獻，是周宣王（前823－782年）時代工石鼓文。其後，刻石被作為一種傳世久遠的記事方法而得到廣泛套用。石經歷史 石經，即刻在石頭上的經典。東漢靈帝熹平四年（175年），著名學者蔡邕鑒於傳抄的儒家經典往往訛誤百出，影響了學術的發展，建議正定經本文字，然後刻石，永世垂範。朝...
- 趙岐(東漢末年官員、經學家、畫家)
光和七年（184年），黃巾起義爆發，靈帝下詔選用以前的刺史及二千石官員中文武雙全的，於是征拜趙岐為議郎。中平二年（185年），車騎將軍張溫西征關中，請趙岐補任車騎將軍長史，屯駐安定郡。大將軍何進又舉薦趙岐任敦煌太守，他在路經襄武縣時，被反賊邊章等人抓獲，邊章想要脅迫趙岐任他們的大帥，趙岐費盡口舌才...
- 桓靈(漢語詞語)
桓靈是一個漢語詞語，讀音為huán líng，意思是：東漢 末世 桓帝 與 靈帝 的並稱。釋義 東漢 末世 桓帝 與 靈帝 的並稱。例句 三國 蜀 諸葛亮 《出師表》：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於 桓 靈 也。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子〈鄴中集〉詩·王粲》：“ 幽 厲 昔崩亂， 桓 靈 今...
- 二十四治
靈帝劉宏光和二年（179年）正月十五日，“五斗米”道第二代傳人張道陵之子張衡也在這裡羽化升天。由於這個因山而名的道觀在中國道教發展史上曾占據顯赫的地位，加之張道陵常住於“陽平治”，所以，“陽平治”位居道教“二十四治”之首，具有“總本山”、“中央教區”的地位，因此，被道眾稱之為“祖庭”，譽為道教...
- 混元聖紀
靈帝建寧元年戊申，後四年圭於改嘉平，又六年戊午改光和，又六年甲子改中平。光和二年己末，老君降於天白山，授仙人葛玄《上清》、《靈寶》、《大洞》等經及叄錄七品齋法、《勸戒法輪》、《轉神入定》等經。見《天台山記》及《太極仙翁傳》。魏陳留王鹹熙元年甲申，老君降於朧右臨挑郡，謂王始曰..天下...
- 帝王世紀(西晉皇甫謐創作的史書)
後漢：“按後漢十二帝：光武一、明帝二、章帝三、和帝四、殤帝五、安帝六、順帝七、沖帝八、質帝九 、桓帝十、靈帝十一、獻帝十二”。“自漢元至更始二年，凡二百一十二年。自居攝元年至更始二年，凡十八年。自建武元年至延康元年，凡一百九十五年。漢前後諸廢帝及王莽合三十一帝，四百二十六年。”魏：“...
- 景福殿賦(曹魏何晏賦作)
何晏的姑祖母、祖父何進的異母妹妹人掖庭為貴人，有寵於靈帝劉宏，生少帝劉辯，在東漢光和三年被立為皇后。祖父何進（字遂高）先後被靈帝拜為侍中、將作大匠、河南尹、大將軍等顯要官職，以功封慎侯。叔祖何苗也曾任東漢車騎將軍，封濟陽侯。何晏的才能是在46歲時受到曹爽重用被任為散騎侍郎後，才得以充分施展...
- 鄭汴洛
在洛陽的有光武帝、明帝、章帝、和帝、少帝殤帝、安帝、少帝(劉懿)、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝、(劉辨)、獻帝14帝。七、曹魏都洛陽 漢獻帝初平元年之後，天下分崩離析，軍閥割據，連年混戰，東漢王朝名存實亡。魏、蜀、吳三國鼎立的局面在逐漸形成。曹操在軍閥混戰和鎮壓起義軍時，勢力逐漸壯大，最後掌握...
- 我叫高石武
安雅:精靈族女皇,琴城十帝之靈帝,是精靈族前任女王女兒,和安琪是孿生姐妹,同樣也是高石武的上一任系統精靈。 紫:叶音竹的平等契約夥伴,同時也是叶音竹的至交好友及生死與共的兄弟,琴城十帝之紫帝,千年一見的四大神獸之首紫晶比蒙。 明:四大神獸之三的山嶺巨人,雷神部落的圖騰,又稱獨眼巨人,琴城十帝之雷帝...
- 曹全碑(東漢碑刻)
《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，因曹全字景完，所以又名《曹景完碑》。《曹全碑》系東漢王敞等人為郃陽令曹全紀功頌德而立。此碑立於東漢靈帝中平二年（185年）十月。碑陽20行，每行45字；碑陰題名33行，分5橫列。書體為隸書，篆額久佚不存。全碑共1165字。碑高253厘米，橫寬123厘米。此碑於明...
