基本介紹
- 中文名：霸朝
- 拼音：bà cháo
- 性質：歷史評價術語範疇
- 來自年代：東晉
基本信息,示例,
基本信息
只有那些被史家視為非正統的軍閥政權其前身才被稱為霸朝，其被使用與否主要基於以下兩個因素：一是漢魏之後的魏晉南北朝歷史有諸多相似性，政權更替以禪讓形式出現，而禪讓的基礎在於武力，武力是分裂時代最常見的鬥爭手段，霸朝概念準確地揭示了這一特徵，因此也揭示了禪讓政治與霸朝政治內在必然的邏輯關聯。二是由於正統史觀對史家修史的影響，漢魏以降正統史觀、民族意識等史學論題逐漸凸顯，正如梁啓超先生所說：“正統之辨，防於晉而盛於宋。”袁宏所處的時代是東晉偏安朝廷，與三國時的蜀漢處境相似，象習鑿齒以蜀漢為正統那樣，袁宏貶曹魏當也有為東晉爭王朝正統之考慮。而唐修諸史帶有普遍傾向性地運用這一概念，即在於唐代為大分裂之後的統一帝國，出於為自己的政權辯護之需要選擇了尊北朝系列的政權為正統，故把東晉南朝降為閏位、霸朝。
霸朝與禪讓概念不同，兩漢時期禪讓之說興起，漢魏禪讓、魏晉禪讓及後朝的禪讓程式、文告在史書中多有繁瑣的記載，而對霸朝的記載則多在史家的評論文字中倏忽而至，而對其內涵的揭示並不多。它的組織特徵究竟是武將的軍府?還是州郡地方機構的升級?這些還得從具體歷史中求證；而且，從它的最初使用是一種認識歷史的價值尺度和評價工具看，如果把它泛化為一種通用的政治體制理解時，就可能偏離它的初始涵義。故當代史學者需慎重認識霸朝一詞的內涵和關聯域，既不能忽視，也無需放大。因為，從漢唐政治的大時段特徵看，無論奪取政權時武力作用如何巨大，但由於官僚制度的形成和穩定發展，所有的軍事性政權最終都要轉換為文人化、官僚化的政權，(這一轉換過程直到宋代才結束)這也是中國漢唐時期政治結構的重要特徵之一。
生活於袁宏之前的西晉史家陳壽編撰《三國志》未用霸朝概念，比袁宏時代稍晚的劉宋史家范曄修著的《後漢書》中也沒有援用這一概念。唐代修《晉書》對魏末司馬氏替代曹魏的政權組織形式也不用霸朝一詞。但同是《晉書》在對兩晉之際的政治變遷進行表述時，卻把晉元帝司馬睿建立東晉的過渡政權稱為“霸朝”“霸府”。
示例
《晉書》卷68《顧榮紀瞻賀循薛兼傳》：“史臣曰：元帝樹基淮海，百度權輿，夢想群材，共康庶績。顧、紀、賀、薛等並南金東箭，世胄高門，委質霸朝，豫聞邦政。”《晉書》卷78《孔愉傳》：“史臣曰：孔愉父子暨丁潭等，鹹以莜盪之材，邀締構之運，策名霸府，騁足高衢，歷試清階，遂登顯要，外宣政績，內盡謀猷……”此處的“霸朝”應為東晉元帝稱帝以前的政權組織。晉元帝司馬睿以司馬氏疏宗獲得的第一個有份量的軍職是平東將軍、監徐州諸軍事，鎮下邳。稍後遷安東將軍、都督揚州諸軍事。永嘉之初才過江，鎮建鄴。再後又隨著中原形勢的進一步惡化，東海王繼續對其加官，雖無顯赫戰功卻迅速升至鎮東大將軍，開府儀同三司。愍帝即位長安，又先後任命他為左丞相、丞相、大都督中外諸軍事。其職位已是司馬氏在江東的最高代表了。按照傳統的說法，司馬睿應為“繼體之君、中興之主”，或者是“內禪之君”，是西晉政權的遺續。但《晉書》卻以“史臣日”的方式表明其為霸朝。同為司馬氏一姓政權，唐代史家為何不對司馬懿父子建立的西晉政權前身稱“霸朝”，而單單只對東晉政權前身稱“霸朝”?或許按照唐代正統史家的理解，東晉既已丟失了北方中原地區，且其後續南朝政權皆亡於北朝，故只能是一個偏霸。而西晉則完成了短暫統一，應為統一王朝，故在政治上是正統。
再看南朝幾個例子：
《南齊書》卷34《虞玩之傳》記載虞玩之於宋元徽中為尚書右丞，太祖(指蕭道成)引為驃騎諮議參軍，“霸府初開，賓客輻湊，太祖留意簡接，玩之與樂安任遐，俱以應對有席上之美，齊名見遇。”而且，蕭齊政權內部出現的宗室入纂也一併被稱為霸府，見《南史·謝裕傳附眺傳》：“隆昌初，敕胱接北使，胱自以口訥，啟讓，見許。明帝輔政，以為驃騎諮議，領記室，掌霸府文筆。”其事由是齊明帝蕭鸞以宗室身份連廢兩帝然後以“皇太后令”的方式人纂大統。
與東晉袁宏提出霸朝這一概念一樣，後世史家的正統觀念日漸明顯地反映在具體的史籍的書法體例上了。加之，北朝統一南朝，唐襲隋，隋襲北周，故唐以北朝為正統，東晉南朝各政權自應降為偏霸，故東晉南朝諸史書中普遍地出現霸府概念。
而北朝系統的齊受魏禪之前，東魏高歡的大丞相府被視為霸府；宇文氏的西魏北周政權也被視為霸府。前者例見唐修《北齊書》卷43《李稚廉傳》：趙郡李義深之弟，“世宗嗣事，召詣晉陽，除霸府掾。”《北齊書》卷44《張雕傳》：張雕為當時名儒，“魏末，以明經召入霸府，高祖令與諸子講讀”。而且，早於唐修《北齊書》的北齊史家魏收在私家修撰的《魏書》中也已把高歡的大丞相府稱為霸府，見《魏書》卷93《王睿附椿傳》：“至於齊獻武王之居晉陽，霸朝所在，人士輻湊。椿禮敬親知，多所拯接。”後者例見《周書》卷18《王思政傳》：“史臣曰：王思政驅馳有事之秋，慷慨功名之際。及乎策名霸府，作鎮潁川，設縈帶之險，修守御之術……。”可見，霸朝概念有嚴格的限定，只有那些被史家視為非正統政權的軍閥政權其前身才被稱為霸朝。而且，它也並不濫用於普通的軍閥或權臣身上，如西晉八王之亂中的諸侯王並無“霸朝”稱號，東晉的王敦、桓溫專權也不以此概念相稱。
