難行，星之破曉主播，《2024王者榮耀共創之夜》嘉賓。
基本介紹
- 中文名：難行
- 國籍：中國
人物經歷,綜藝節目,
人物經歷
2024年10月27日，參加《2024王者榮耀共創之夜》。
綜藝節目
| 播出時間 | 節目名稱 |
|---|---|
| 2024-10-27 | 2024王者榮耀共創之夜 |
難行，星之破曉主播，《2024王者榮耀共創之夜》嘉賓。
| 播出時間 | 節目名稱 |
|---|---|
| 2024-10-27 | 2024王者榮耀共創之夜 |
"難行"作為漢語辭彙具有三層核心語義：基礎含義指行為或法令難以施行，典出《韓非子·八經》強調法外情境下的施行困境；引申義描述地理環境造成的行進障礙，如韓愈詩句"流沙信難行"展現的物理行動困難；佛教語境中專指修行者通過身心...
寸步難行，漢語成語，拼音為cùn bù nán xíng，原指因道路泥濘難以行走，後多比喻處境極其艱難。成語結構為主謂式，常作謂語使用，反義詞為“一帆風順”，近義詞包括“進退維谷”“步履維艱”等。該成語兼具字面與引申雙重含義，既形容行走困難，亦可抽象表達受限於條件而難以推進事務的狀態。元代白仁甫《東牆記》...
難行 難行，星之破曉主播，《2024王者榮耀共創之夜》嘉賓。人物經歷 2024年10月27日，參加《2024王者榮耀共創之夜》。綜藝節目
窒礙難行，漢語成語，拼音為zhì ài nán xíng（注音：ㄓˋ ㄞˋ ㄋㄢˊ ㄒ一ㄥˊ），繁體寫作“窒礙難行”，該成語指阻礙過多導致難以實行，出自清代龔自珍《答人問關內侯》。其結構屬補充式，多作謂語、定語使用，核心語義強調客觀限制對事物發展的制約性，常用於描述政策、措施在實施中遭遇多重阻礙的情形。
難行利行是佛教術語，出自《瑜伽師地論》，指菩薩以智慧與慈悲在三種困難情境下利益眾生的修行方式。其內涵分為三種類型：第一類針對未修習善法的眾生，因缺乏善根而難以勸導；第二類針對沉迷財位享樂的眾生，因耽著放逸而難以超拔；第三類針對執守外道邪見的眾生，因愚痴異執而難以教化。該術語源自瑜伽行派論籍《...
"道路難行錢作馬"指遇阻時用錢財疏通關係，"城池不克酒為兵"喻指攻克難關時用酒色腐蝕對手。其工整對仗的句式包含著對權錢交易行為的雙重解讀：既直白揭露"使錢必通"的潛規則，又暗含對這種社會頑疾的辛辣諷刺。作為傳統社會經驗的凝練，反映了封建時代官場腐敗的普遍性。釋義與字詞註解 首句中"錢作馬"取自"有...
“難字壓頂，寸步難行；闖字當頭，隨意縱橫”是漢語俗語，意為被困難壓制則難以行動，勇於開拓則前途廣闊，出自尤力小說《路》中人物對話。該俗語採用對仗結構，“難字壓頂”比喻消極心態束縛，“闖字當頭”倡導突破困境的行動哲學。其內涵強調以積極態度開拓發展空間，在當代實踐中被引申為改革創新、擔當作為的精神標識...
有禮走遍天下，無禮寸步難行，諺語。指有禮貌(禮品)的人任何地方都行得通，沒禮貌(禮品)的人到處碰壁，連一步都難以行進。釋義 禮：一說指禮貌，一說指禮品。指有禮貌(禮品)的人任何地方都行得通，沒禮貌(禮品)的人到處碰壁，連一步都難以行進。例句 “～。”在這個意義上講，沒有禮貌的人是舉步維艱的...
"不識路能走千里，不識人寸步難行"作為標準句式，在《礦山風雲》中通過老礦工李德光之口完整呈現。小說設定礦場談判場景，用"端著別人飯碗"的具體情境強化諺語實用性。派生變體 生存法則型：'不識字也有飯吃，不識人卻無生路'出自《水滸三烈女》，聚焦娛樂行業特殊生態。說書藝人白玉枝以親身經歷闡釋該變體，揭示...
知難行易，漢語成語，由孫中山於1917年在《民族主義第五講》中提出，主張認知事物的原理較難，而落實行動相對容易。該學說反對傳統“知易行難”觀念，強調“行”對“知”的基礎作用，認為通過實踐獲得科學真知後，行動便能事半功倍。孫中山在1918年完成《孫文學說》系統論述該理論，將人類文明進程劃分為“不知而...
佛教術語，龍樹菩薩所判二道之一。對於易行道而言。於此土積修行之功，入聖得果之教道，謂為難行道。念佛往生淨土，於彼土成佛得道，謂為易行道。（參見：易行道）來源 丁福保《佛學大辭典》文章內容 ‘易行道’之對稱。指修行道上，較為艱難、費力之方式，通常系指自力教（他力教之反面）而言，有時亦指苦行而言。《十住毗婆
《難行能行：大行普賢》是許明編著、百家出版社於2011年8月出版的圖書。該書圍繞普賢菩薩的名號、身世、修證及信仰實踐展開，通過對其經典文獻的梳理，系統闡釋“難行能行”的大行思想。全書分章節探討普賢菩薩的地位、教化方式及民間傳說，涵蓋相關經典解讀與行願理念分析。內容簡介 佛日：“諸惡莫作，眾善奉行。”...
難行線 難行線（hard running track）是鐵道科學技術領域專業術語，屬於鐵道科學技術學科。該術語收錄於1997年公布的《鐵道科學技術名詞》第一版中 公布時間 1997年，經全國科學技術名詞審定委員會審定發布。出處 《鐵道科學技術名詞》第一版。
《難行能行》是許明撰寫、上海辭書出版社於2005年8月出版的佛教文化叢書，屬中國佛教四大菩薩圖文本系列之一，與《說不盡的觀世音》等共同構成佛教文化通俗讀物。全書以普賢菩薩信仰為核心，分為七章系統梳理其名號源流、經典思想、信仰儀軌、民間傳說、文學藝術形象及寺塔遺蹟考述，結合148幅彩色插圖解析造像特徵與...
《前路難行》是遊戲《明日方舟》及其衍生作品中的隱秘記錄。凱爾希拒絕將往事留存於紙質文檔，其共生構造體AMa-10通過調取記憶日誌、執行完整性驗證、修復時間戳校驗等流程完成轉錄，最終實現內在銘刻信息的數位化重構。該記錄涉及凱爾希不願對外分享的往事，AMa-10在修復過程中曾警告"拿這件事打賭對你們一點好處都沒...
《最難行的路》是由黃偉文作詞，徐沛昕作曲，鄭欣宜演唱的一首歌曲，發行於2021年10月8日。歌曲歌詞 其實我 明白你 想我順從 若要演 自信也會 欺哄 圍住你 全力迎合喜好 怨恨扮做認同 憤怒扮做面紅 無奈我 還是我 一貫內容 別再講 為了愛戀 委屈很有用 如自貶 先有捷徑 讓我兜最大那個圈 也拒絕折衷 寧願...
《知難行難》是魯迅於1931年12月創作的雜文，收錄於《二心集》，最初發表於左聯刊物《十字街頭》創刊號，署名佩韋。該文以蔣介石召見胡適、丁文江等知識分子為背景，結合安徽大學校長劉文典因稱呼問題遭拘押的事件展開論述。文章從“中國向來的老例”切入，揭示統治者對文人的功利態度：政權穩固時借“偃武修文”粉飾太平，危
《步步難行》是韓雨澤創作的穿越題材網路小說，包含多時空敘事線索。2014年版本講述的是一位現代工作者，在事故中意外穿越到了清朝，此時的清朝已動盪不安，而這個人正是後來的鹹豐皇帝。2025年番茄小說平台連載版本則調整為科幻末世題材，聚焦主角王彭在疫情爆發後重建家園的歷程，採用三卷式結構展現人類文明崩塌與重建...
《路難行》是作者風秋葉創作的玄幻題材網路小說，於雲中書城平台連載，目前處於暫停更新狀態。作品通過主角的人生軌跡，展現個體在現實世界中的生存境遇與人性掙扎。小說以孤苦少年為主角，描寫其選擇逆天而行的道路後獨自承受孤獨與誤解的經歷。主角在經歷情感糾葛與離別傷痛後，仍堅持獨自面對天道之謎，最終揭露天道背後...
《公正何以難行：阻礙正義的心理之源》是由美國德雷塞爾大學法學教授亞當·本福拉多所著、中國政法大學劉靜坤翻譯的司法心理學著作，2019年3月1日由中國民主法制出版社有限公司出版。該書榮獲2017年美國法學-心理學學會年度圖書獎及綠袋法律標桿寫作獎，入選《紐約時報》暢銷書榜。全書通過心理學與神經科學視角，分析刑事...
歷代文獻對該成語的引用強化了其語言生命力。清代彭端淑在《為學》中通過'為之則難者亦易'的論述，延伸了實踐層面的哲學思考。近現代文學創作中，該成語常被用以揭示理想與實踐的辯證關係。哲學討論 在中國思想史上，"知易行難"與"知難行易"構成哲學命題的二元對立。孫中山在《孫文學說》中批判傳統認知觀念，...
《夜難行》是解語花演唱的歌曲。歌曲歌詞 暮色蒼茫茫夜難行 僕僕暫歇腳待風停 茶一盞粥一碗閒話天明 三星在天邊淡又輕 眉眼帶笑染了墨跡 提筆篇篇文驚風雨 書我詩贈你畫親切如許 恐拂曉透窗光一縷 雨後的空山鳥不靜油紙傘太輕 幽徑葉知人行 此去後山一程荒荒水一程湯湯 何必再傳音信 此生廟裡安身立命...
智者易悟，昧者難行。 履踐天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。綿綿不絕，固蒂深根，人各有精，精合其神。 神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名。神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚。 神依形生，精依氣盈，不凋不殘，松柏青青。三品一理，妙不可聽，其聚則有，其散則零。 七竅...
君山是鏟不平的，世路仍然是崎嶇難行。後兩句既是自然景色的絕妙的寫照，又是詩人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望像洞庭湖的秋天一樣，用洞庭湖水似的無窮盡的酒來盡情一醉，藉以衝去積壓在心頭的愁悶。這首詩，前後兩種奇想，表面上似乎各自獨立，實際上卻有著內在聯繫。聯繫它們的紐帶就是詩人壯志未酬的...
蹭蹬，漢語詞語，拼音：cènɡ dènɡ，意思是險阻難行；失勢貌。釋義 (1) [suffer setbacks]∶路途險阻難行。比喻困頓不順利 功名蹭蹬之際 (2) [have bad luck;be out of luck]∶倒霉;失勢 蹭蹬多拙為。——杜甫詩 出處 《文選·木華》：“或乃蹭蹬窮波，陸死鹽田。”例句 1、險阻難行。北魏 ...
善弈者，與王良、造父那樣的善御者一樣重要，離開了他們，縱有千軍萬馬，也如同行進在崎嶇陡峭的山坡上，寸步難行。何況時局就像白雲在天，變幻無常。要緊的是不要一心戀著祿位，要揮鞭策馬，努力向前。對於“打馬”這一博戲來說，也像實戰一樣，決定勝負的不僅僅是兵強馬壯，更要有好的指揮員，而對於弈者和...
中心思想是將佛的一代說教，分為聖道門和淨土門，以聖道門為難行道，以淨土門為易行道，勸諭眾生信歸彌陀，願求往生安樂世界。全書以《觀無量壽經》義旨統以貫之，著重於破除異義，弘揚淨土教義。《安樂集》上卷共有三大門。第一門從所處的時代和眾生的根機來說明淨土法門易修易行。書中說，假如教義與時機...
（20）勿憚（dàn擔）修阻：不要怕路遠難往。憚，怕。修阻，路遠難行。（21）土偶：泥塑神像。（22）息肩逆旅：住在旅館裡。息肩，放下肩上擔子，指止息。逆旅，迎止賓客之處，即旅店。逆，迎。（23）資斧：路費。《易·旅》：“旅於處，得其資斧。”（24）祗候：恭候。（25）寤寐不去心：猶言日夜思念...
到了險要難行的路段，他為了減輕擔架員的負擔，硬是支撐著下來自己走——爬雪山時，他就是在警衛員的攙扶下走過來的。中央機關的同志回憶，每天大家到了宿營地很久後，王稼祥的擔架才能跟上來。在沒有止痛藥和只能靠鹽水消毒的情況下，他能到達陝北並一路上堅持工作，這真需要常人難以想像的毅力。推舉鄧小平 在...
是三者皆以道行卓犖，名播九重，為帝王師範，故得侈大其學， 自成一家。”他對門人說： “道之難行也，我知之矣。古之至人，靜以觀其復，動以應其物，二俱不在，乃蹈乎大方。今之人或盪於空，或膠於有，自病病他，道用不振。將欲取正， 舍予誰歸？”於是，他決心以中興台宗為已任，一面發心...