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凡為人後者尚如父，今孫為祖後，而欲使為祖周，與眾孫無異，是豈為後之謂乎？且祖為孫正服九月，今嫡孫為後，祖加之周，孫亦加祖三年，經之明義也。今使祖加孫服，而孫不加祖服，豈經義哉？且經云：「臣為君祖父母服周」，從服例降一等，則君為祖服斬矣，此大經義邪？何責闕而不記也？論又云：「孫為祖，如子為父，則祖為孫亦當如父為長子」者，且孫為後加一等服三年，祖亦加孫一等服周。如論之意，欲使祖加孫二等，而孫加祖一等，此豈經例而雲《傳》不通乎？（《通典》八十八） |
凡為人後者尚如父，今孫為祖後，而欲使為祖周，與眾孫無異，是豈為後之謂乎？且祖為孫正服九月，今嫡孫為後，祖加之周，孫亦加祖三年，經之明義也。今使祖加孫服，而孫不加祖服，豈經義哉？且經云：「臣為君祖父母服周」，從服例降一等，則君為祖服斬矣，此大經義邪？何責闕而不記也？論又云：「孫為祖，如子為父，則祖為孫亦當如父為長子」者，且孫為後加一等服三年，祖亦加孫一等服周。如論之意，欲使祖加孫二等，而孫加祖一等，此豈經例而雲《傳》不通乎？（《通典》八十八） |