《離鼎》是離南枝寫的網路小說連載於起點中文網。
《離鼎》是離南枝寫的網路小說連載於起點中文網。內容簡介他身具龍息,機緣巧合學得龍魂絕世仙法——千幻寶相訣;他身世平凡,因禍得福傳承神機天算——天演虛空劫;他靈根繁雜,陰差陽錯火木交修成就不世丹王;因金鼎鍛體,他是極樂天未...
秦武王指雍字一鼎嘆道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當攜歸鹹陽。”守鼎的官吏說：“此武王定鼎於此，未曾移動，每鼎有千鈞之重，無人能舉。”秦武王盡平生之力，將鼎抬離地半尺。正要邁步，不覺力盡失手，鼎墜於地，正壓在武王右足上，喀嚓一聲，將脛骨壓斷。眾人急忙把他扶歸公館，秦武王疼痛難忍，...
鼎卦（䷱）與革卦（䷰）互為綜卦，前者由離上巽下構成，後者以兌上離下為卦形。革卦取象澤火相息，喻示如同水滅火般徹底清除舊弊；鼎卦則取象木火相生，象徵以炊鼎熔鑄實現制度重塑。兩卦在《周易》卦序中緊密相連，體現"井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎"的哲學邏輯。哲學內涵 "革"的核心...
”上前抱住雍鼎，使出九牛二虎之力，將鼎搬起離地半尺左右再也搬不動了，掉還地上。由於用力過猛，口目俱裂，流血不止，虛脫癱倒在地。武王笑道：“你們不行，寡人試試”。語畢，走上前去馬步蹲襠，一手抓住鼎一足，大喝一聲：“起”！那鼎真箇被他舉了起來。周圍的人齊聲喝彩，采聲未停，只聽得轟...
或曰離為目，巽為木，鼎卦上離下巽。何不以此說字乎？曰言易卦之取象則可。若六書之會意，必使二字相合成文。如人言，止戈是，目與木不相合也，故釋下體為象形。上體為諧聲，古叚（假）鼎為丁。如賈誼傳春秋鼎盛，匡衡傳匡鼎來皆是。鼎之言當也，正也。都挺切。十一部。“昔禹收九牧之金”註：鑄鼎...
大盂鼎（Great Yu Tripod），又稱廿三祀盂鼎，是西周時期的一種金屬炊器，是西周早期青銅禮器中的重器。1849年出土於陝西郿縣禮村（今寶雞市眉縣常興鎮楊家村一組，即李家村），一說出土於陝西岐山縣禮村。1952年藏於上海博物館，1959年轉至中國歷史博物館（現中國國家博物館）。是中國首批禁止出國（境）展覽...
“告別田賦鼎”是河北省靈壽縣農民王三妮為紀念2006年全國廢止農業稅鑄造的青銅鼎，現藏於中國農業博物館。鼎體通高99厘米，重252千克，鼎腹上部陰刻560字魏碑體銘文，記述田賦制度變遷及免稅政策實施歷程，下部飾四海水紋與祥雲瑞獸圖案，象徵國泰民安。王三妮於2004年靈壽縣免徵農業稅後產生鑄鼎構想，2005年擬定...
傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳京，商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都洛邑。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
“貞”最早與“鼎”同字，作圖1、2。“鼎”是古代的一種炊具，也是一種禮器。甲骨文的“鼎”就是對這一類器物的描摹。甲骨文中鼎字大量地被借用作貞，其前辭的固定格式“某某卜某貞”、“某某卜貞”、“某某卜，在某貞”等都離不開貞。為了區別這一用法，後期甲骨文在“鼎”的基礎上加上“卜”造了“鼑...
秦公鼎是春秋早期青銅禮器，現分藏於上海博物館與甘肅省博物館，1994年出土於甘肅禮縣大堡子山秦公墓地。該鼎通高47厘米，口徑42.3厘米，形制為立耳折沿、淺腹平底、獸首蹄足，頸部與腹部飾獸身交連紋，腹內壁鑄有“秦公作鑄用鼎”六字銘文。鼎的形制與西周晚期函皇父鼎相似，鑄造原料純度較高，雜質含量低於...
《中國大鼎》是由張洋銘執導並於2010年首播的24集中國大陸歷史傳奇電視劇，作為第一部展現中國國寶"司母戊大方鼎"（世界青銅器之冠）傳奇命運的影視作品，該劇以商代司母戊大方鼎的真實命運為原型，將文物演化為"商代大方鼎"，圍繞其1939年出土至1987年允許台灣民眾到大陸探親期間的護鼎歷程展開敘事。劇集以青銅鼎...
