離本趨末是一個漢語成語,讀音是lí běn qū mò。
基本介紹
- 中文名:離本趨末
- 拼音:lí běn qū mò
- 性質:漢語成語
- 解釋:偏離根本,追逐末節

離本趨末是一個漢語成語,讀音是lí běn qū mò。
離本趨末是一個漢語成語,讀音是lí běn qū mò。偏離根本,追逐末節。漢·徐幹《中論·考偽》:“以此毒天下之民,莫不~,事以偽成。”△用於做事方法。...
離本趣末(拼音:lí běn qū mò),漢語成語,注音為ㄌㄧˊ ㄅㄣˇ ㄑㄩ ㄇㄛˋ,意為捨棄根本而追逐枝節,出自東漢徐幹《中論·考偽》所載:“以此毒天下之民,莫不離本趣末,事以偽成。”該成語中“趣”通“趨”,指趨向末節而捨棄根本,屬聯合式結構,在句中多作謂語、賓語使用,含貶義。其...
“去本趨末”是漢語成語,拼音為qù běn qū mò,屬於連動式結構。該成語最早出自《淮南子·本經訓》,原文記載“詐偽萌生則去本趨末,棄耕作之業而務錐刀之利”,漢高誘對此註解為民眾因社會誠信危機而放棄農耕、轉向商業。其核心語義指“棄農經商”的經濟行為轉向,與“去本就末”為同義成語。語法功能上...
"離本徼末"是源自《漢書·嚴安傳》的漢語成語,其核心含義比喻捨棄根本環節而專注於次要問題。該成語語法功能明確,主要作謂語、定語使用,適用於書面語場景。在語義關聯層面,與"本末倒置""背本趨末"等成語構成近義關係,體現漢語成語體系中"本末關係"議題的豐富表達。該成語的文獻記載可追溯至東漢班固所著《漢書...
趨末(拼音:qū mò)是漢語辭彙,原指捨棄事物的根本而追求次要部分。該詞最早見於《漢書·禮樂志》"文巧則趍末背本者眾"的記載,北齊顏之推《顏氏家訓·文章》亦有"趨末棄本,率多浮艷"的用例。在商品經濟語境中可引申為"從事工商業",如《漢書·成帝紀》所述"鄉本者少,趨末者眾"。其近義詞包括"舍本...
去本就末是漢語成語,拼音為qù běn jiù mò,注音為ㄑㄩˋ ㄅㄣˇㄐㄧㄡˋㄇㄛˋ,意為棄農經商,近義詞為去本趨末,反義詞為去末歸本。該成語可作謂語、賓語、定語,帶有貶義色彩。其成語出自東漢班固《漢書·地理志》,原文載“郡國輻湊,浮食者多,民去本就末”,反映古代民眾脫離農業轉向商業的社會...
《呂氏春秋·上農》以哲學視角論述本末關係,提出"民舍本而事末則不令"的價值判斷 《漢書·食貨志》採用"棄本逐末"的變體表述,在史學維度延續該成語的語義脈絡 語義關聯 成語系統記憶體在嚴密的語義網路構建:近義體系:包含"本末倒置""背本趨末"等12個成語,均指向主次關係處理失當的負面評價 反義對照:"追本...
"背本就末"出自《三國志·蜀志·呂凱傳》,核心含義指背離根本而追逐末節的行為。該成語由"背""本""就""末"四字構成聯合式結構,注音為bèi běn jiù mò(國際音標:ㄅㄟˋㄅㄣˇ ㄐㄧㄡˋㄇㄛˋ),具有貶義色彩。在語義上可與"背本趨末"、"背本逐末"互為變體,常作為謂語或定語使用。其典源可...
夫奢泰則下不孫而國貧,文巧則趨末背本者眾,鄭、衛之聲興則淫辟之化流,而欲黎庶敦樸家給,猶濁其源而求其清流,豈不難哉!孔子不云乎?‘放鄭聲,鄭聲淫。’其罷樂府官。郊祭樂及古兵法武樂,在經非鄭、衛之樂者,條奏,別屬他官。”丞相孔光、大司空何武奏:“郊祭樂人員六十二人,給祠南北郊...
時,天下侈靡趨末,百姓多離農畝。上從容問朔:“吾欲化民,豈有道乎?”朔對曰:“堯、舜、禹、湯、文、武、成、康上古之事,經歷數千載,尚難言也,臣不敢陳。願近述孝文皇帝之時,當世耆老皆聞見之。貴為天子,富有四海,身衣弋糹弟,足履革舄,以韋帶劍,莞蒲為席,兵木無刃,衣縕無文,集上...
該詞由"末"(次要)與"作"(勞作)構成,反映了古代"重農抑商"思想對工商業的貶稱,《管子》《韓非子》等文獻多次通過"禁末作文巧""趨末作"等表述強化其經濟內涵。在文學批評語境中,"末作"常與"本務"形成價值對比。語義解析 "末作"作為複合詞包含雙重語義維度:經濟範疇:古代將直接創造糧食的農耕視為"...
