"雞骨支牀"源於南朝宋劉義慶《世說新語·德行》，記述王戎喪母后因哀傷過度導致"雞骨支牀"的典故，本義指因悲痛造成極度消瘦衰弱的身軀狀態。該成語在唐代王維《春日上方即事》"龜殼用支牀"與清代顧炎武《過朝邑王處士建常》"龜殼但支牀"中，衍生出養生延年與堅守志節的象徵意義。清代蒲松齡《聊齋志異·寄生》運用"王孫日飲米汁一合，積數日，雞骨支牀"的描寫，展現其在文學創作中的形象化表達。
基本介紹
- 拼音：jī gǔ zhī chuáng
- 注音：ㄐㄧ ㄍㄨˇ ㄓ ㄔㄨㄤˊ
- 出處：《世說新語·德行》
- 近義詞：哀毀骨立
- 反義詞：容光煥發
- 詞性：成語
語義解析,典籍溯源,文學套用,近義辨析,文化意象,
語義解析
"雞骨支牀"作為漢語成語，核心語義為"瘦骨嶙峋，衰弱之至"，特指因過度悲痛或疾病導致身體極度消瘦的狀態。其意象來源於雞骨纖細易折的視覺特徵，結合"支牀"動作體現體力不支的生理狀態，構成具象化的衰弱表征。
典籍溯源
該成語最早見於南朝宋劉義慶《世說新語·德行》："王戎、和嶠同時遭大喪，王雞骨支牀，和哭泣備禮。"劉孝標註引《晉陽秋》補充"戎哀毀骨立，杖而後起"，印證王戎因母喪哀慟導致形銷骨立的典故。典籍記載將"雞骨"與"支牀"結合，形成對消瘦狀態的形象化描述，成為後世引用該成語的原始語境。
文學套用
唐代詩人王維在《春日上方即事》中化用"支牀龜"意象："鳩形將刻杖，龜殼用支牀"，賦予"支牀"以養生延年的象徵內涵。清代顧炎武《過朝邑王處士建常》"猶看多典籍，誰擬似曹倉。龜殼但支牀"詩句，則通過"龜殼支牀"暗喻安貧樂道的精神追求。
清代蒲松齡《聊齋志異·寄生》運用"王孫日飲米汁一合，積數日，雞骨支牀"的描寫，刻畫角色因情志鬱結導致的身體衰頹狀態，展現該成語在文言小說中的文學表現力。這些用例在保留原意基礎上，拓展了成語的意象空間。
近義辨析
"雞骨支牀"與"哀毀骨立"均描述因悲痛導致身體消瘦的狀態，但前者更側重衰弱臥床的具象呈現，後者強調骨骼突出的視覺特徵。在《世說新語》原始語境中，二者被並用於王戎服喪的描寫，形成語義互補關係。
文化意象
典籍中"支牀有龜"的記載構成重要文化參照。《史記·龜策列傳》載"南方老人用龜支床足"，劉義慶將"支床龜"意象融入"雞骨支牀"的典故，形成生者與靈龜的生死對照。這種互文關係使該成語蘊含生死觀的文化隱喻，在後世詩文中衍生出超越字面的哲學意涵。
