雙陽北山是雙陽旅遊的主要景區之一 ， 生態環境優美， 自然風光獨特，山腳下有清澈的雙陽河流過，山上有著名的園通寺，素有“龍鳳寶地”之稱。
基本介紹
- 中文名稱：雙陽北山
- 地理位置：雙陽
- 著名景點：圓通寺
- 景區特色：民族文化、宗教文化、園林景觀。
基本信息,景區特色,開發定位：,
基本信息
雙陽北山是擬建設集休閒、娛樂、健身、吃住玩於一體的大型休閒娛樂的最佳場所。
許多的開發商都要來開發雙陽北山，從而獲益，獲利。可見雙陽北山是雙陽的亮點之一。
雙陽北山南起東山南緣，北至雲山宋家窪子屯，東以長雙東線為界，西以雙陽河為界，形成以北山為主體的方圓200公頃的區域範圍。
以北山為主體的規劃區現有圓通寺、仿古一條街、瞭望塔、英雄紀念碑等景點。其中除圓通寺已具備一定的吸引能力外，其它大部分資源處於待開發狀態。
良好的生態環境是北山遊覽區建設的基礎，因而要以生態環境保護為理念基礎，在保護北山自然景觀不受破壞的前提下進行開發。
思路之一是依託現已有一定基礎的北山圓通寺，進一步開發宗教文化，包括在大雄寶殿之後修建藏經閣，把原有的防空洞改建成石窟洞，在中遠期可考慮恢復東山已毀的娘娘廟等等，最終形成較為完整的宗教文化體系。
思路之二是在北山後山緩坡地，即本園的平原區，依據北山為龍的說法，進一步放大，規劃為以龍為主題的主題文化園。
思路之三是由於雙陽河近年水量減少，造成區域內山多水少，因而為彌補該區域水景不足的缺憾，規劃截水成湖，建成水景區。
景區特色
民族文化、宗教文化、園林景觀。
開發定位：
依據其區位及資源條件，把這裡開發成主題文化公園。
循中華之古路，訪雙陽之名山。
城市之中的洞天佛國。
圓通寺
在長春雙陽圓通寺的現址上，曾經有一座結構別致，工藝精巧，富有民族特色的建築靈岩閣(俗稱北大閣)。據 北京國子監圖書館史料記載：靈岩閣始建於清朝光緒三十四年(1908年)。由雙陽縣內大戶蔡國山，龔紹洲、栗蘭溪發起，募化晉、冀、魯、豫、齊、遼、吉、黑八省集千兩黃金、八百萬兩白銀，采全國奇木秀石、集八方能工巧匠，歷經六載，初具規模。整個靈岩閣有三層大殿，西起龍頭山的龍角，東至龍身，全長300 多米，寬500多米；大閣有白玉石欄桿和階梯，大殿挑檐下由朱紅明柱支撐，前出廊檐後書廈；門窗上雕有珍禽異獸。靈岩閣內雕刻著天下萬仙的金身。第一層是關老爺殿，供有關雲長和觀世音菩薩，第二層是三霄殿，供俸著雲霄、碧霄、瓊霄三女神；第三層是三皇殿，供有天皇(伏羲氏)、地皇(神農氏)、人皇(軒轅 氏)。據說，“三皇”塑像的心臟都是由真金所做。大閣的西側還修了一座萬仙堂，供奉著天下所有神仙。整個大閣飛檐斗拱，金碧輝煌，被列為全國名閣之—。然而，還沒等靈岩閣全部竣工，就於民國二年（1913年）8月，被吉林督軍以“圖謀不軌，蓄意造反”之莫須有的罪名查封，蔡國山被送京收監。民國六年(1917年)，靈岩閣被勒令拆除，僅存一處東廂房。1994年3月18日，在有關部門批准下，經過多方努力，在舊址上重建靈岩閣，並開闢北山公園。
新建的靈岩閣改稱“圓通寺”，占地4公頃，建築面積4000多平方米，參照靈岩閣的原來風貌，以牌樓、山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿為主體，重點突出大雄寶殿。大雄寶殿占地1150平方米，高26．69米，是東北最大的殿宇。所有建築依自然地勢漸次升高。寺內鐘鼓二樓、東西配房、東西配殿以對稱狀排列。從山下拾級而上，步登一百一十九級台階便可進入山門。山門以琉璃瓦蓋頂，飛檐翹角，斗拱華蓋，上有二龍戲珠，象徵風調雨順，國泰民安。圓通寺的第一層大殿天王殿以重拱重檐為外檐，氣宇莊重。殿內供奉著東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，他們所持的法器表示風、調、雨、順。
大雄寶殿是圓通寺的主體，整個建築雕梁畫柱，立粉貼金，宏偉壯觀。殿內頂部有松鶴展翅、蛟龍飛騰。牆壁上有二龍戲珠：殿內有釋加牟尼、阿彌陀佛、藥師佛三尊主佛像，高6.7米，是東北最高的木雕佛像：殿內東西兩側分列著十八羅漢像，每一尊像都姿態不同，手勢各異，神情奇特，栩栩如生。整個大雄寶殿的建築充分體現了中國古典建築的藝術精華：佛像的雕塑充分表現出獨具的匠心和精湛的技藝。
圓通寺進寺門要蹬108個台階，意思是人生有108種煩惱，而解脫煩惱的辦法最好是進入“法門”。進入法門不等於就是出家。菩薩頂的108級台階，就代表著108個法門。塔上一級台階，意味著跨人一個法門，解脫一種煩惱。來圓通寺的都是來拜佛燒香，向佛祖菩薩祈求兒孫平安，起求來年有好運氣。在端午節那天去撞鐘，一年都會有好運氣。
到那裡自然就要去上香了，點燃香後在每一個香爐里都插上三根香，上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。 再向佛祈福（跪拜）是最好不過的了。
第一、上香表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、上香表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、上香表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、上香表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。上香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
供奉菩薩佛祖通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養，其中之一均可。
1.入寺：入寺門後，不宜中央直走，進退俱當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裡，帽及手杖須自提攜，或寄放為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
2、拜佛：大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
3、閱經：寺中若有公開閱覽的經典，方可隨便坐看，須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經上。
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圓通寺照片
