洛神(雒嬪(神話傳說中的洛水女神))

洛神(神話傳說中的洛水女神)

雒嬪(神話傳說中的洛水女神)一般指本詞條

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洛神即宓妃,是中國先秦神話中,黃河之神河伯的配偶,司掌洛河的地方水神。

在中古時期宓妃形象得以豐富和發展,逐漸變身為世俗的美人,成為男性文人寄託情感的對象。曹植人神相戀的千古名篇《洛神賦》,確定洛神作為理想女神的文學典故。

唐代始見洛神為伏羲女的說法。同時興起的陳王感甄說,造成上古宓妃神話原貌的割裂。

洛神及其所在的洛浦都具有文學生成意義。

基本介紹

  • 中文名:宓妃(fú fēi )
  • 其他名稱:洛神、雒嬪
  • 神話體系:中國神話體系
  • 居所:伊洛
  • 司掌:洛水水系
  • 配偶:河伯
神話源流,先秦配偶神,中古人神戀,伏羲氏女說,虙羲氏妃說,神話孽變,陳王留枕,洛浦艷遇,詩詞歌賦,影視形象,

神話源流

先秦配偶神

洛神最初叫做“宓妃”,這一名稱源於屈原《天問》:“帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嬪?”意是“天帝降下夷羿,禍害夏民。為何又射河伯,娶洛川妃為妻?”宓妃的身份,是河伯之妻,被夏朝的有窮國君夷羿所霸占。
宓妃神話產生之初,其形象是一位個性乖戾、驕傲,美而無禮,淫樂無度的配偶神。

中古人神戀

屈原楚辭是人神相戀主題的濫觴,洛神首次作為詩人所追求的神女身份出現:
“吾令豐隆乘雲兮, 求宓妃之所在。解佩纕以結言兮,吾令蹇修以為理。紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。夕歸次於窮石兮,朝濯發乎洧盤。保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。雖信美而無禮兮,來違棄而改求。”
在屈原此詩中,宓妃具有比較具體的性格個性,因其“美而無禮”遂被作者違棄。
兩漢文學辭賦承襲《離騷》,將洛神宓妃形象描繪得豐滿而逼真,逐漸產生了極其濃郁的世俗化傾向。
《上林賦》:“若夫青琴宓妃之徒,絕殊離俗,姣冶嫻都,靚妝刻飾,便嬛綽約。”
《淮南子·俶真訓》:“妾宓妃,妻織女,天地之間,何足以留其志!”
《思玄賦》:“載太華之玉女兮,召洛浦之宓妃。鹹姣麗以蠱媚兮,增嫮眼而蛾眉。”
司馬相如、楊雄筆下的宓妃是現實中色藝出眾的美女。《淮南子》中的洛神,雖仍是一位配偶神,然所嫁之對象變為“真人”,地位也下降為妾。張衡筆下宓妃已成為檢驗作者道德修養的情慾化身。
而中古時期描寫宓妃形象,無論是知名度還是對後世文學的影響,當首推曹植的《洛神賦》:
“翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月,飄颻兮若流風之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。”
曹植創造出一位個性色彩十分濃郁的洛神形象,其人神之戀盡曲折跌宕之能事。

伏羲氏女說

關於洛神宓妃的身份,東漢王逸注曰“神女”,注釋簡單,並無更多材料。
到了唐代,出現宓妃是伏羲之女的說法。李善注《文選·洛神賦》曰:“宓妃,宓羲氏之女,溺死洛水,為神。”此則注釋實際上是引自漢末人如淳的說法,如淳注《史記·司馬相如傳》中《上林賦》曰:“如淳曰:宓妃,伏羲女,溺死洛水 ,遂為洛水之神。”
宋人洪興祖補註《楚辭》亦引如淳之言,曰:“宓妃伏犧氏之女,故使其臣以為理也。”

虙羲氏妃說

清人屈復在其《楚辭新注》中關於宓妃的身份提出疑義,曰:“下女佚女為高辛妃,二姚為少康妃,若以此意例之,則虙妃當是伏羲之妃,非女也。”認為宓妃應是伏羲氏之妃。
近代游國恩《離騷纂義》在肯定屈復之說的同時,又進一步補充說:“後人以為虙羲氏女,然既雲虙妃,必宓羲氏之妃無疑。若雲女也,則措辭之例,不當以妃稱之。後人自妄耳。屈、游所言極是,只是由於提供的文獻資料不足,未能得到普遍重視。如淳以宓妃為伏羲氏之女,此前並不見於其他典籍。後代主伏羲氏女者並無其他依據皆出自如淳。我想”女“字或為”妃“字之訛,”妃“字從“女”、“己”蓋《漢書音義》中“妃”字偏旁“己”字損壞,遂剩“女”字,以致有了伏羲之女的說法。”

神話孽變

陳王留枕

華三川繪百美圖-洛神華三川繪百美圖-洛神
尤刻本李善注《文選》,在題目下注引《記》曰魏東阿王漢末求甄逸女不遂,後遂作《感甄賦》之事。而甄氏生前已對曹植有意,但一直未能如願。玉鏤金帶枕是她陪嫁之物,現如今到曹植手裡,“遂用薦枕席,歡情交集 ”,以償宿願。
李善注《文選》在武則天顯慶年間(656-661)。據此,曹植與甄妃的傳說流傳於中唐,或認為產生於唐代傳奇作家之手。
《洛神賦》的意義內涵在李善注《文選》流傳之後的唐代便發生了轉換。賦中的洛神融合了甄氏的身世,賦中君王與洛神偶然相逢的人神愛戀變成了曹植與甄氏之靈的“償宿願”式的交集。這種融合隨著被李善採納入《文選》注而在後代廣泛流傳開來。
儘管後代學者對“感甄說”多有批駁,但這則俗世傳說,仍然對於上古宓妃神話造成了割裂性的侵略融合。

洛浦艷遇

自唐以降,曹植與甄妃的傳說,基本代替了宓妃本體神話,於後代生成一種文人艷遇模式。
裴鉶《傳奇》中一則發生在唐代太和年間的傳奇故事是其中一例:
太和處士蕭曠,自洛東遊,夜憩雙美亭時,洛神因被他的音樂所感動,便在他面前現形,主動提起她與陳思王曹植的感情際會。洛神欣賞蕭曠“琴韻清雅”,讚嘆他“真蔡中郎之儔也”,並在分別時泄漏天機,告知蕭曠他有“奇骨異相”,她將會暗暗地幫助他。
蒲松齡《聊齋志異》中一則,記述著由劉楨轉世的洛城劉仲堪,與甄妃的一場隔世艷遇。

詩詞歌賦

屈原《離騷》
屈原(?)《遠遊》
司馬相如 《上林賦》
劉向 《九嘆·憂苦》
揚雄《甘泉賦》
張衡《思玄賦》
曹植《洛神賦》
曹植《妾薄命行》
陸機《前緩聲歌》
郭璞《遊仙詩》

影視形象

洛神宓妃於影視作品
年份
劇名
扮演者
2003
溫崢嶸
2009

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