雅克魯雅克魯的重要性在於他是一位前馬克思主義的社會主義者。他對大革命不滿,因為從他的觀點出發,大革命不夠極端。他以高尚的無套褲漢的耶穌基督的紅色教士為後世所知。作為巴黎聖德克納克教區( Saint-Thomas de Conac in the Diocese of Saintes)的助理牧師,他在1790年4月的一次布道中提到了這場革命和聖女貞德的派遣一樣,都是上帝的旨意。然而,他斷言,在改善農民的生活方面,還沒有發生任何重大的事情,他們不應該放棄鬥爭。兩周后,附近的村莊爆發了大規模的騷亂。那時,魯已經去了巴黎,最終被選為聖尼古拉(Saint-Nicolas-des-Champs)的教區牧師,在格拉威利區(Gravilliers Section)最貧困的地區。這成為了他敦促在政府上採取極端經濟措施的基礎。
雅克魯畫像
魯向聖敘爾皮斯教堂( the Church of Saint-Sulpice)的《教士公民組織法》宣誓,並發表了和讓保爾馬拉一樣的極端主義言論。他成為巴黎公社的一員,公社派他以憲法規定的神父的身份護送國王去執行死刑。當路易十六離開聖殿監獄時,他把遺囑交給雅克·魯交給王后。魯把紙條推開,說:“我是來帶你去執行死刑的,不是來收你的便條的。”
刺客信條大革命中的雅克魯形象
科德利埃俱樂部委託他在全國代表大會上發表《忿激派宣言》,要求囤積糧食和投機糧食價格應被判處死刑。他聲稱,如果他們不這樣做的話,1793年制定的新憲法對窮人來說毫無價值。他說這就像一個只有一隻眼睛的美女。他與他的同伴讓·瓦萊和泰奧菲爾·勒克萊爾(Jean Varlet and Théophile Leclerc)一起,成為維護有產者(利益)的雅各賓派的一個棘手的人物。1793年6月28日,羅伯斯庇爾在雅各賓派中強烈譴責了魯。