陽虛山

陽虛山，又名陽峪，洛南縣城西北24公里處，相傳是倉頡築台造字之處。史書記載，倉頡本是黃帝史官，長相奇異，雙目四瞳。他見神龜負文出洛水而生靈感，觀鳥獸蹄行之跡而創漢字，被後人稱為“字聖”。

基本介紹

• 中文名：陽虛山、陽峪
• 所在地：洛南縣
• 傳說：倉頡造字處

地理位置

倉頡造字陽虛山

倉頡造字的傳說在戰國時就已廣為流傳。據說他是黃帝的史官，雙目四瞳，很有聖德。一次，他“為帝南巡，登陽虛之山，臨於玄扈洛汭之水”，見神龜“丹甲青文”而出。龜背上的清晰紋理使倉頡很受啟發，他想到自己每天結繩記事，常常力不從心，倒不如創造一些符號來記事。

於是，倉頡在陽虛山上一處平地住下，與隨從、家人一起開始了造字的宏偉工程。他每天觀察萬物，苦思冥想，多年後“見鳥獸蹄行之跡，知分理之可相別異時，初造書契”——中國第一批古漢字終於產生了！結繩記事的歷史得以終結，這可是一件了不起的大事。先秦的許多文獻對此均有記載，如《淮南子·本經訓》稱“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”；《韓非子》也對倉頡造字的情景進行了描述。

成書於西漢晚期的《河圖玉版》記載，倉頡受神龜啟發而創造的28個古字，當時刻在陽虛山的石洞裡。公元前221年，秦始皇統一中國後，要求“書同文，車同軌”，由宰相李斯負責此事。李斯在創製小篆作為全國統一文字時，曾到陽虛山辨認過這些古字，據說當時只能認出其中8個。

陽虛山上曾有古碑，現已不存，如今倉頡造字台遺址處的碑立於20世紀90年代。明清時期，兵刑兩部侍郎張鼎延曾賦詩《倉頡造字台》稱“南巡盛跡舊蕭條，指點荒台事寂寥”；清代河南府府尹張漢也有《造字台》詩云：“我觀造字台，恍然見倉史。洛涌壓群書，要窺無字始。悠悠太古初，結繩為上理。”歷代常有人到此懷古，感念“字聖”功績。

“現在的造字台遺址其實是倉頡家人倉北海的墓冢。當時造字歷時很長，非常辛苦，倉北海就累死在陽虛山。倉頡在他的墓冢上晾曬用泥捏好的字，因此這裡也稱曬字台。”洛寧文史專家曲少波先生說，全國很多地方都在爭“倉頡造字處”這一名片，與其他地方相比，洛寧陽虛山附近有“洛出書處”古碑、龜窩石壁題詩，還有倉頡隨黃帝設壇祭水的龍頭山等，這些都是倉頡造字於此的重要證據。

玄滬水邊有龜窩

在興華鄉與羅嶺鄉、長水鄉交界處的陽虛山下，玄滬（也叫元扈、玄扈）水蜿蜒流出，注入洛河，這就是倉頡見神龜“丹甲青文”而出的地方。

關於此地，顧祖禹《讀史方輿紀要》卷四十八《河南三·永寧縣》中有明確記載：“陽虛山，在縣西五十里，一名陽峪。黃帝時倉頡隨帝南巡，登陽虛之山是也。有元扈水出焉，流而注於洛。”沿玄滬水逆流而上，進山1.5公里左右有龜窩、龜灘等遺蹟，可惜洛河漲水，不能徒步經過。

24日中午，我來到玄滬水與洛河交匯處，望著對岸群峰，想像不出龜窩是何等模樣。同行的曲少波先生去過多次，他說：“龜窩風景很美，以前也很有名。有一次我進去尋古，還在石壁上發現一首明弘治六年（公元1493）的詩，是廣東道進士劉武臣所題：引蔓緣崖步澗泉，鳥聲正爾弄清妍。潛蹤莫遣驚飛去，留與遊人當管弦。題目就叫‘游龜窩至此偶成’。”

從這裡往東數百米，長水大橋北邊就是倉頡隨黃帝設壇祭水的龍頭山，又叫檀塢山、壇屋山。此山處於442.5公里洛河上下游的分界線上，往西是崇山峻岭，往東是一馬平川，洛河如玉帶從山下經過，一派秀美風光。

曲少波先生說，別看龍頭山不高，卻很有名氣。黃帝就是在這座山上祭水後派倉頡代自己“南巡”，才有了陽虛山造字一事。相傳大禹治水成功後，也是在此得神龜負書，並根據龜背上的圖形分天下為九州，創製了治理天下的“洪範九疇”。

後人為紀念此事，在山頂建有禹王廟，廟前曾有清代古碑。清雍正十三年(公元1735年)重編的《河南通志》中也記載：“禹王廟，在永寧西長水鎮。昔禹治水成功，洛龜呈瑞，故立廟祀焉。宋淳化四年建，元延祐三年學士薛友諒修，皇明正統年間重修。”

洛出書處有古碑

從龍頭山再往東走不遠，今洛寧縣西20公里的長水鄉西長水村就是“洛出書處”。

《周易·繫辭上》記載：“河出圖，洛出書，聖人則之。”神龜出於洛水，其背上的圖形名曰龜書，又稱洛書。洛書包羅萬象，奧妙無窮，為人類最珍貴的歷史文化遺產之一。

“龍馬遊河，羲帝因圖而畫卦；神龜出洛，禹王取法以明疇。”與河圖相比，洛書標誌著中國原始文化的更高成就，它用9個自然數（河圖用了10個）排列成一個正方形，形成華夏歷史上影響深遠的九宮圖，其奇妙結構和無窮變化令中外數學家為之嘆服。我國著名數學家華羅庚對其十分推崇，曾稱“洛書可能作為我們和另一星球交流的媒介”。

24日中午，我與曲少波先生一起來到西長水村，看到了相距很近的兩塊古碑。東邊一塊立於古井旁邊，上書“洛出書處”四個大字，青石材質，保存完好，是清雍正二年(公元1724年)臘月河南府府尹張漢手書，永寧縣縣令沈育所立。

“民國初年改永寧縣為洛寧縣，長水鄉西長水村曾長期是永寧縣治所在地。浙江人沈育只在這裡當了一年縣令，卻辦了一件大事，就是立碑證明‘洛出書處’。”曲少波先生說，雍正二年天氣大旱，赤地千里，民不聊生。沈育這個永寧縣縣令乾不下去了，他“賓從淒涼童僕散，更無書札到京華”，準備離開這裡。就在離開之前，河南府府尹張漢前來視察，命他立了這塊碑。

這塊碑被柵欄圍起，立於一口古井旁邊。古井東邊有一院落，裡面是洛神廟，也保存著一塊古碑。這塊古碑石質粗糙，下面大部分漫漶（音huàn）不清，只能看到碑額上的幾何圖形和一個“洛”字。

“東漢之前多用‘雒’，曹丕稱帝後改雒為洛，雒陽又稱洛陽。因此，從這個‘洛’字推斷，此碑可能刻於曹魏時期，因下半部分長期埋在水裡，字跡漸被沖刷磨損。元至和年間，山東名士杜仁傑曾來這裡，留下了‘字形漫泯不盡識，歲月唯有蒼苔知’的詩句。

倉頡造字

為了紀念這位文字始祖，在縣城東南隅修建了倉聖祠。祠內有正殿、享殿、前殿。正殿奉木神牌位，題“倉聖之神位”五字，朱底金字。享殿由陝西督學使許振諱題“奎文啟聖”四字。大門由洛南縣令伊允楨題“倉聖祠”，字跡蒼勁有力。如今的倉聖祠仍保持原貌，成為遊客朝拜倉聖的絕好去處。