基本介紹
歷史,建築風格,特色,
歷史
有關陶師廟的史料記載寥若晨星，民間傳說也是一鱗半爪。概括地說，它是一座占地約千多平方米的明朝典型家廟格調的建築物，三進一天階，山牆鑊耳結構，砌水磨青磚為牆，敷青麻石為地，黑漆山門，門口有兩隻威武的石獅子把守。門前有一個大草坪（今已闢為大馬路，古榕枝繁葉茂，明、清兩代常在此“做大戲”（粵劇演出）。草坪邊緣有一山谷（今已填平建廠），拾級而下有一眼古井，透澈見底，其味清甘，井旁嵌了一塊石牌，其上刻有“嘉靖”字樣，步上翠谷便是“三義通”古道 （今化工陶瓷廠一帶），街道兩旁民廬櫛比，屋瓦鱗次，店鋪百許，茶居樓三間，形成鬧市，這反映了當時陶業的興旺。廟殿內雕樑畫棟，裝飾點綴有陶塑、木雕、磚雕、灰塑、壁畫等等古代珍貴作品。寬闊的天階建有古色古香的綠瓦六角亭一座，階內古柏蔥蔥，松景四合，四季花卉更替，花香不斷。頭進及天階是陶工休閒憩息和聽說書（故事）的地方。中進是陶業議事廳，後進是供拜祭紀念祖師場所，神龕供奉陶穆，令人起敬。神前有銅香爐、鐵寶鼎、錫香案等拜祭器皿，終日香菸裊裊，琉璃燈長明，香火十分興盛。站在廟前台基上眺望東平河，河水滔滔，河面廣逾（古時東平河河道很寬，今海口至濱江路一帶均為水域），遠流白帆點點，中遊行舟之道橈楫交迫，喧騰聲越數里可聞。水士步（碼頭，今東風路中段）停泊的軻舶，鱗砌似蟻附。沿岸七星崗（今工業陶瓷廠），鎮崗（今日用三廠）一帶龍窯森復、彌望莫極。環環層列，陶品山積。可見當時古陶都繁榮昌盛的景象。
據了解，陶師廟中供奉的是陶師———虞舜帝。每年農曆三月廿六和八月廿二為陶師誕，石灣都舉行盛大的祭祀活動，俗稱“春秋二祭”。所有陶工參拜陶師像，祈求窯火興旺，燒出精品。除了祭祀活動外，平時陶師祖廟並無閒置，廟內大多的場地被劃為鋪位出租，成為陶工和市民經常活動和購物的場所，是石灣一個非常熱鬧的商業區，有石灣六景之一“蓮峰晝市”之稱。而當地各個陶瓷行業都會把自己行業精心燒制的、最為優秀的陶製建築裝飾藝術品送到廟中裝置，作為陶師祖廟的裝飾藝術構件，務求使該廟成為裝修最豪華、最具觀賞價值的藝術殿堂。
石灣的陶師廟，是一座具有500年歷史、象徵著石灣陶瓷發展史的建築發展史的建築標專，歷來為人所頌 ，千百萬個虞舜祖師的徒子徒孫無不以此為榮。但世事滄桑，陶師廟在日軍侵華期間被推毀，只剩得一片頹垣敗瓦，但見野草叢生，滿目荒蕪，50年代，解放軍在廢圮上闢為練兵場。70年代改建成工廠。
2007年，經省民族宗教委批准的禪城區道教陶師祖廟重建落成。陶師祖廟位於佛山市禪城區和平路石灣公園內，面積3100平方米。
建築風格
佛山陶師祖廟裝飾設計以明清風格為主，融入現代科技因素，古今結合，將建成具有嶺南特色的陶文化藝術殿堂。
陶師祖廟的建築分為“三進式”結構，主體建築分為山門、慈母殿、虞帝殿等三大殿。門前的陶師廟廣場占地二十畝，可容納近一萬人。
佛山陶師祖廟牌坊以明代基本造型風格為主，主體則融合明清時期富麗堂皇，色彩鮮艷，工藝精緻，體現帝王氣派的建築特色。在建築材料方面會使用明清時期盛行的青麻石，使之更貼近古代陶師祖廟的建築。
在陶師祖廟的三大殿以及各偏殿的瓦脊上，都塑有具佛山石灣傳統藝術特色的“瓦脊公仔”，這些“瓦脊公仔“比較高大，比傳統的造型要高出二到三倍，這樣更輕易讓人欣賞到“瓦脊公仔”的真面目，在塑造技法上要求也更為嚴格。
佛山陶師祖廟的每一處裝飾都會體現佛山石灣陶瓷的藝術精粹，大殿上的壁畫、廣場上的雕塑、甚至連給遊人休息的一張公共椅子，都經過精心設計讓人欣賞到陶瓷藝術的魅力所在。
陶師祖廟既是陶文化起源的追溯，又是石灣陶瓷史的濃縮。佛山市博物館的老館長吳庭璋認定陶師祖廟之重建有六大功效：慰先輩以啟後人，復景點以壯名城，立聲威以動海外，添特色而旺旅遊，強產業文化名城，聚人心和諧社會。
特色
新落成的陶師祖廟由三門殿、慈母殿和虞帝殿三進殿組成，三條瓦脊公仔長度都是23.2米，一進殿瓦脊名為《群仙賀壽》，包括有玉皇大帝、福祿壽三星及民間傳說中的天神天將等近50個人物的造型。二進殿瓦脊名為《漢高祖稱帝》，共有188個人物造型，108個亭台樓閣，包括鴻門宴、韓信點兵、暗渡陳倉等11個故事情節。三進殿瓦脊，脊身部分主題是《舜帝南巡》，包括堯帝傳位、舜帝南巡指導百姓捕魚等內容，採用圓雕和浮雕相結合的手法，使瓦脊從遠處看起來更具立體感。為了使陶師祖廟主殿瓦脊更有氣勢，主創人員更在脊面製作《二龍爭珠》。《舜帝南巡》部分的脊身平均高度是75至80公分，再加上1米多高的脊面龍珠部分，第三條瓦脊公仔最高處超過2米。而龍珠的直徑有50公分，比第一和第二進瓦脊上直徑為25公分的圓珠大了一倍。
