陳璸

陳璸（1656-1718年），字文煥，號眉川，廣東海康（今雷州市）人，清朝康熙年間官員。

康熙三十三年（1694年），陳璸考中進士，歷任古田縣令、四川提學道、台灣兵備道、福建巡撫、閩浙總督等官職。陳璸疏議廢加耗、懲貪官、禁濫刑、置社倉、糶積穀、崇節儉、興書院、飭武備等。

康熙五十七年（1718年），陳璸於任上去世，康熙帝追授其禮部尚書，賜祭葬，謚清端。雍正年間，陳璸入賢良祠。

基本介紹

• 本名：陳璸
• 別稱：陳清端
• 字號：字文煥，號眉川
• 所處時代：清朝
• 民族族群：漢族
• 出生地：廣東海康縣（今廣東省雷州市）
• 出生時間：順治十三年（1656年）
• 去世時間：康熙五十七年（1718年）
• 主要作品：《清端集》
• 主要成就：主政台灣
• 諡號：清端

人物生平

康熙三十三年(1694年)，陳璸考中進士，授任福建古田知縣。古田縣因為多山，導致丁田情況錯綜複雜，賦役的輕重也分配不均，進而引起老百姓分分逃離戶籍所在的土地，其中更有不法之徒選擇做強盜。陳璸均平賦役，老百姓才漸漸能過上太平日子。

陳璸平調到台灣，台灣剛剛被收復，當地民風驍悍不馴。陳璸興辦教育，讓廣大老百姓接受王化，在台灣縣五年後，當地老百姓懂得了禮讓。

四十二年，行取，授刑部主事，歷郎中，出為四川提學道僉事。清介公慎，杜絕苞苴。上以四川官吏加派厲民，詔戒飭，特稱璸廉。

康熙四十八年（1709年），陳璸充當會試分校，旋任四川提學道。

康熙四十九年（1710年），台灣再次發生民變，福建巡撫張伯行向朝廷推薦陳璸當台廈道。他在奏章里特彆強調“為四川省找一學政容易，為台廈道物色一個適當人選難”。康熙同意張巡撫的看法，下旨任用陳璸為台灣廈門道。

康熙五十三年（1714年）春，陳璸被提拔為湖南巡撫。同年，北上京都謁見。康熙稱讚他是一個“苦行頭陀”，並說，“朕昨日召見陳璸，細察其舉動言行，確係清官。以海濱務農之人，非世家大族，又無門生舊故，而天下之人，莫不知其清，非有實行，豈能如此！國家得此等人，實為祥瑞。”同年十二月，陳璸調任福建巡撫。

康熙五十五年（1716年），閩浙總督滿保入朝皇帝，陳璸兼署閩浙總督。

清朝疆域圖

康熙五十七年（1718年），雷州城之東，洋田萬頃，堤岸逼近大海，鹹潮年年衝擊，漸多崩毀。陳璸雖遠處福建，卻時刻關心家鄉人民的生命財產。他奏請皇帝飭令廣東撥給專款修築雷州東西洋堤圍。他擔心上面撥下的公款5300餘兩不夠費用，便把自己儉積下的俸銀5000兩，送到海康，協助修堤。同年十月，陳璸病逝。皇帝下旨追授他禮部尚書，賜祭葬，謚清端。

主要成就

革新吏治

陳璸初入仕途是任“素稱難治”的福建古田縣令。古田之難治，主要原因是蠹書蠹役太多，他們“盤踞衙門，最為民害”。

他舉行了一場公開召聘吏胥的考試。這種辦法使水平差的差役和“白役”無理由反對，一個危害甚烈的暴力集團被和平解散，進入“正冊”的吏胥則被置於嚴格的管束之中，多年的弊政得以消除，為其他的革新鋪平了道路。

陳璸，清積欠、清丁田、均差徭、建義學，盤活了古田政局。建立起人民安居樂業的良性發展的秩序。這樣就消除戾氣，布撒祥和之氣。從康熙三十九年三月到康熙四十年九月，陳璸用一年半時間，把積弊叢生的古田治理的井井有條。

勤政愛民

最後一點，陳璸不僅勤政，而且善政。他往往能針對實情，採取得力舉措。台灣剛從荷蘭殖民主義者所手中奪回，當時經濟、文化都很落後，社會文明度差，陳璸根據實際情況，改革政治，革除弊端，注重“興學廣教”，大力發展文教事業，他還考校讀生，教導治學做人的道理，在台灣“建學設塾”。經過一番努力，改變了社會風氣，“民知禮讓”，“駸駸乎海東鄒魯矣”（《續修台灣府志》中冊），把台灣治理得井井有條，為台灣和福建等地，留下“海疆治行第一”的特殊政績。

台灣府志

台灣貢獻

陳璸從政大部分時間是主持台灣事務，從台灣縣令到台灣廈門兵備道，到福建巡撫、閩浙總督，層次步步升高，作為越來越大，影響也越來越廣。他勤政愛民，善於協調各種關係，造就一個和諧的社會環境；他抓住發展經濟這個關鍵環節，開發寶島，育物富民；他以文化為先導，興隆教化，倡導文明；他善於化解矛盾，遇事不驚，妥善處理突發事件，保持社會穩定。

陳璸最大的貢獻體現在對台灣的治理上。清廷收復台灣後，戰亂始平，人心不穩，加上酷吏當政，急斂暴征，致民不聊生。陳璸在《康熙五十四年十月疏》上描述當時官員腐敗現象:“一人入仕途，於飲食、衣服、器，皆備極華侈。多所費必多所取,方面取之有司,有司取之小民,朘削無已。”康熙四十一年(1702年)陳璸調任台灣知縣(當時台灣未建省)，他體察民情、清廉正直、愛民如子，常以“取一錢與取百萬金無異”為戒，深受百姓擁戴。在治台策略上，“一禁加耗以蘇民困，一禁酷刑以重民命，一禁饋送以肅官箴，一糶積穀以濟民食，一置社倉以從民便，一崇節儉以惜民財，一先起運以清錢糧，一飭武備以實營伍，一隆書院以興文教”。同時對高山族等少數民族實行優撫政策，“革官莊，除酷吏，恤番民……”。幾年後，台灣政局漸趨穩定。國相李光地奇其政績，交章保奏，康熙亦奇之，提升陳璸為四川學政。離任時，百姓萬人夾道，揮淚道別，頻呼“青天”。不久後，台灣又發生民變，官兵久戰不能平。福建巡撫張百行奏請康熙：“為四川學政覓人易，為台灣道得人難。”於是，清廷補授陳璸為台灣廈門兵備道，率兵回台。訊息傳來後，台灣百姓奔走相告，不費朝廷一兵一卒，民變自平。

福建邊防

防海賊與山賊異，山賊嘯聚有所，而海賊則出沒靡常。台灣、金、廈防海賊，又與沿海邊境不同，沿海邊境患在突犯內境，而台、廈患在剽掠海中。欲防台、廈海賊，當令提標及台、澎水師定期會哨，以交旗為驗。商船出海，令台、廈兩汛撥哨船護送。又令商船連環具結，遇賊首尾相救，不救以通同行劫論罪。

歷史評價

愛新覺羅·玄燁：①此苦行老僧也！②朕見璸，察其舉止言論，實為清官。璸生長海濱，非世家大族，無門生故舊，而天下皆稱其清。非有實行，豈能如此？國家得此等人，實為祥瑞。宜加優異，以厲清操。③陳璸居官甚優，操守極清，朕所罕見，恐古人中亦不多得也。

趙爾巽：陳璸起自海濱，一介不取，行能踐言。

個人作品

陳璸著有《清端集》八卷，凡文七卷，詩一卷，《四庫總目》傳於世。出版情況見下表：

時代		書名	簡介
清代	乾隆刻本	《陳眉川詩文》	3卷，陳璸著，裔孫陳子恭、陳子良編。乾隆十一年（1746）刻本。
		《陳清端公詩文集》	陳璸著，裔孫陳子恭、陳子良編，規格不詳，宣紙，線裝，乾隆乙酉（三十年）冬兼山堂刻本。全八卷，其中文七卷、詩一卷。該詩文集共輯陳璸遺詩三百餘首，附於《陳清端公文集》之後，文詳而詩略。北京國家圖書館、廣東省立中山圖書館、美國哈佛燕京圖書館藏。這是距今發現的最早的陳璸詩文集刊本。
		《清端集》	兼山堂刻本，美國哈佛燕京圖書館珍藏。
	道光刻本	《陳清端公年譜》	上、下二卷，二冊（1函），線裝，丁宗洛編，清道光六年（1826）刻，不負齋刻本（或稱濟寧官署刻本）。該年譜前有：“蔣丹林師二札”、“王序”、楊序、盛序、恭題《陳清端公年譜》、“前題”、丁瑤泉刻“《陳清端公年譜>既成敬題》”、“弁言”、“御祭文”、“御祭碑文”、“雍正八年上諭賜入京師賢良祠致祭文”“國史列傳”等。上卷按時間先後介紹陳璸的生平（包括家世、境遇、學問、德行、政事等）及貢獻。從他的家世介紹起直到48歲（康熙四十二年）在台灣任上的情況。內容包括陳璸的求學之路、生活遭遇、應試之路、教書育人情結、在古田、台灣任內的工作情況。下卷介紹陳璸於康熙四十三年甲辰赴內召直至他去世（康熙五十七年，63歲）的情況。主要概述他在刑部、四川學政、台廈道、偏沅巡撫、福建巡撫（一度兼任閩浙總督）的情況。其中包括他的從政之路、“廉”“能”的言與行、恤民與愛民的民本主義思想、治台方略、經濟政策、文化情結等。廣東省立中山圖書館藏。
		《陳清端公詩集》	陳璸著，丁宗洛編，宣紙，線裝，全十卷。包括卷首一卷，詩十卷，附刻書來札。清道光六年（1826）刻，不負齋刻本（或稱濟寧官署刻本）。該文集續搜遺詩達六百餘首，比陳子恭、陳子良編的《陳清端公詩文集》多至十卷。據該文集載，此文集於“道光丙戌鐫，蔣丹林先生鑑定，板藏泲上東署不負齋。書前印有徐宗乾等人題詩，弁言標明內容系由孫人龍刪定，卷首鏤‘同里後學丁宗洛瑤泉編輯，連州後學張大業立庵參校。’書末署‘同郡後學周烈亞校字，里人後學陳定邵校刊。’”廣東省立中山圖書館等處有藏。
	同治刻本	《續刻陳清端公文集》	十一卷，線裝。陳璸著，陳璸裔孫陳毓芬輯，同治六年（1868年）家刻。該文集前五卷屬奏議公牘，卷六、卷七為序記之文，卷八至卷十則收其詩作。按：富文齋為清代廣州大型刻書機構，流傳時間長。在嘉慶十八年（1813）即有刻書，延至民國時期，是規模較大的刻印機構，承攬公、私刻書。學海堂、菊坡精舍、廣東書局所刻各書，均為富文齋承印。此齋還印過伍崇曜等私刻家的書。
	光緒版本	《陳清端公文集》	陳璸著，線裝，八卷，四冊，光緒二十三年（1894）刻，台灣省台北圖書館藏。
		《陳清端公奏稿》	宣紙，線裝，一冊，收入奏稿三十二篇。清代抄本。
民國		《陳清端公文集》	陳璸著，線裝，八卷，三冊，雷州道南印務局鉛印。
		《陳清端公文集補集》	陳璸著，線裝，一冊。民國庚午年（1930年）雷城道南章記印務局承印。
		《陳清端公詩集》	陳璸著，線裝，十卷，五冊。雷州道南章記印務局鉛印。
		《陳清端公四種》	璸著，下載，一冊。雷城道南印務局鉛印。內容包括：“《家書》，四卷（為學、居家、處世、出仕）；《家范》，一卷（男教、女教、婚姻、取友、祖先、香火、戒淫、祠奉、文昌、省墓、婦女二條、你童僕二條、恤寡、擇繼、親戚）；《事紀》，一卷（《家譜小記》、《通考·詩文》、《述聞》、《紀聞》、《會典》、《渡海紀事》、《贖宅記》）；《祠紀》，一卷（祭文、祠聯、祠匾）”。
		《陳清端文集》	線裝，八卷，三冊，雷城道南印務局鉛印初版（見《鼠疫叢刊》封三介紹）。
		《陳清端公家書》	1冊，宣紙，線裝，45頁。1931年秋雷陽印書館出版。前有陳清端公畫像及王伯良的《像贊》，後有遂溪陳丹林題跋。
		《陳清端公家書》	陳璸著，線裝，一冊，民國二十五年（1936年）雷陽印書館出版，鉛印，廣東省立中山圖書館。
		《陳清端公詩集》	陳璸著，線裝，十卷，五冊。雷陽印務局鉛印。
		《陳清端公家書》	陳璸著，線裝，一冊，赤坎華文印務局鉛印。
		《陳清端公文集補集》	陳璸著，線裝，一冊，赤坎華文印務局鉛印。
		《陳清端公詩集》	陳璸著，線裝，1冊。赤坎華文印務局鉛印4、《陳清端公四種》，陳璸著，線裝，1冊。赤坎華文印務局鉛印。
建國後		《陳清端公文選》（台灣文獻叢刊第116種）	1冊，陳璸著，1961年11月台灣省銀行經濟研究室出版。本書據台灣省台北圖書館藏的光緒二十三年（1894）《陳清端公文集》刻本，選取與台灣有關係的部分文獻編輯而成。
		《陳清端公詩集》	陳璸著，丁宗洛編。為台灣省沈雲龍主編的“近代中國史料叢刊”之第92輯，1966年由文海出版有限公司印行。
		《陳清端公文選、陳清端公年譜》	陳璸著，丁宗洛編，台灣省歷史文獻叢刊（精裝32開），1983年1月台灣省文獻委員會出版。
		《陳清端公文集、陳清端公年譜》合刊（平裝32開）	陳璸著，丁宗洛編注，全1冊。台灣省文獻委員會輯。1984年5月出版
		《陳清瑞公文選》	清陳璸撰，不分卷，附《陳清瑞公文集》總目，1987年台灣省大通書局出版
		《陳清端公詩文集》	陳璸著，全4冊，丁宗洛編注。本書據道光6年泲上東署不負齋刻本。16開（19x26cm），精裝燙金大字本，80鎊米黃道林紙。為《清代宦台文人文獻選編》之一種（《清代宦台文人文獻選編》7種28冊，該書主編為台灣省郭秋顯（明志科大通識中心副教授）、賴麗娟（成功大學中國文學系助理教授）。2012年9月由龍文出版社出版。
		《陳清端公文集》	10卷，作者：陳璸，1990年1月由東北師大出版社出版。
		《陳清端公文集八卷》	（清）陳璸撰，影印本，2001年山東齊魯書社出版。本書據《四庫全書》存目叢書補編。據中山圖書館藏清乾隆三十年兼山堂刻本影印，本書與王頊齡《世恩堂詩集三十卷詞集二卷經進集三卷》、《別本蓮洋集二十卷年譜一卷附錄一卷》合訂一冊。
		《陳璸詩文集》	陳璸著，鄧碧泉編校注，2004年11月人民日報出版社出版。本書內容包括：奏疏、文章、詩文、家書、附錄四部分。

（參考資料來源）

參與調查

家屬成員

輩分	關係	姓名	簡介
晚輩	兒子	-	蔭一子入監讀書
	孫子	陳子良	乾隆初，賜其孫子良舉人。
	孫子	陳子恭	子恭員外郎，官至知府。

軼事典故

勤於政務

璸服御儉素，自奉惟草具粗糲。居止皆於事，昧爽治事，夜分始休。在福建置學田，增書院學舍，聘主講，人文日盛。

陳璸的廉政、勤政與善政贏得了百姓的愛戴。陳璸調任台灣時，古田人民戀戀不捨。聽說對陳璸進行離職查驗，清理糧庫時因倉鼠糟蹋毀壞，倉榖儲備斤兩有所虧欠，古田百姓爭攜升斗，把糧食補足。這件小事不能平伏古田百姓的感恩之心，就準備給陳璸立生祠，陳璸聽說後堅決反對，陳璸走後，生祠還是建了，並且每年殺豬屠羊禱祀，成為傳統。在以後歲月里，只要有古田人來雷州做生意，必先祭拜陳清端公祠。

台灣平妖

台灣府稱連年海妖登入作祟，成群結隊爬到農田裡毀壞作物。因而農業普遍失收，賊匪四起，社會動盪，民生危殆。當地官建牢房，人滿為患，繼續增建監倉都不能解決問題。以至朝廷連換幾任知縣都未能見效。康熙四十二年（1703年）秋，眾文武大臣向康熙皇帝推薦廣東雷州海康籍進士陳璸（時任福建古田知縣）到台灣繼任知縣，治理海島，安撫民生。康熙皇即傳旨陳璸進京授職。其時陳璸正回鄉省親，適逢母親重病垂危，接到聖旨甚是為難：因為他不但是一個忠臣，更是一個孝子。自知抗旨要殺頭，無奈只有孝心為上，冒死服侍老母親半月後，見病情緩解才備行裝辭母返京。

其時正值膏蟹大量上市季節。為了討得皇上歡心，陳璸織了一個竹簍，裝滿一大簍活鮮並塗滿海泥的膏蟹，打點行裝素裹匆匆赴京授命。

陳璸入京城後，直往朝殿，二話不說，便將簍中活蟹解放開來，然後跪地面聖。眾老臣面前，只見康熙皇帝故意大聲呵斥道：“陳璸，你知罪否？”但見平素沉著的陳璸應道：“罪臣陳璸在下，抗旨久違，遲遲未歸朝廷，罪該萬死。望皇上恕罪。”康熙繼續責問：“你明知抗旨，延遲回朝是死罪，為何抗旨呢？！”。陳璸指著門外橫行的膏蟹，說道：“這些膏蟹是我從家鄉帶來的特產佳肴。普天下皇上為上，罪臣不敢獨享，為保持鮮活，特地從雷州一路趕著這群畜牲上路，由於畜牲不聽活，走得又慢，所以誤了行程，肥美的膏蟹是專為孝敬皇上的貢品，請皇上用過膏蟹，再殺罪臣未遲”。康熙皇帝轉過臉來：“唔，算你嘴乖巧，待朕吃了蟹再說。”其實康熙皇上也從群臣口中了解到陳璸母親重病之事，現今至關重要的是台灣社會安危的事情，正急需陳璸這位賢臣赴任知縣，只好免了他欺君之罪。

次日早朝，康熙皇帝下旨：“陳璸，抗旨本應殺頭，朕現念你一片忠心獻君，一片孝心為母。公事為上，先留你察看，給你一個戴罪立功機會，立即赴台灣任職，降除海妖、平盪賊寇、穩定治安、恢復生產。”然後又對他說：“限你五年之內完成，自有重賞，否則兩罪俱罰，就怪不得聯手下無情。”陳璸謝過皇恩後，深感此行兇多吉少、前途未卜。到了台灣島，陳璸帶著隨從馬上前去當地民宅，找土著引導察看“海妖”情況，沿海邊尋去，但見黑壓壓一片，橫七豎八地爬行著數也數不清的甲殼動物，似千軍萬馬般襲來，真是見著不寒而慄，但又似曾相識，待片刻定睛一看，“什麼海妖”，陳璸高興得像頑童一樣提起一隻鱟，大笑起來，自言自語地說起雷州話：“一狗、二鱟、三海豆芽、四番豆。”真是樂不可支。他回首仰望北方，心緒萬千：難怪皇上器重自己，免了欺君之罪，本臣堅信不用很久時間，定能將台灣府治理好。其實陳璸胸有成竹。

鱟在陳璸的廣東雷州半島家鄉可是海產佳肴，為什麼卻被誤為“海妖”呢？原來當地土著本以為好吃之物，但對其腸肚屎尿不會處理，結果食之中毒，導致土著畏栗禁忌吃鱟，視為“海妖”。陳璸高興之餘，便身先士卒地示範宰殺鱟技術，然後將鱟肉分塊下鍋煮熟，再用生薑、蒜米及糖醋打芡汁，讓土著百姓醮著食。他們吃後，個個呱呱大叫好味道，這一招果然湊效。從此之後，沿海土著掀起抓鱟熱潮，這些“海妖”成了他們的美味佳肴……陳璸摸著腦後勺，呵呵地笑起來，然後自言自語一番：“寶島台灣雖然土地肥沃，適宜各種農作物生長，但當地土著落後，不懂耕作。待日後從雷州半島引來蕃薯及牛隻幫助他們耕作，定能發展生產，安定社會，欣欣向榮。”

後世紀念

陳璸於康熙五十七年（公元1718年）病卒，為了紀念陳璸功德，台灣人民捐錢塑了兩尊陳璸像，一尊留在台灣的“名宦祠”，一尊用船送回陳璸出生地廣東雷州府海康縣（今雷州市）“清公祠”。

史籍記載

《清史稿·卷二百七十七·列傳六十四》