陳厚樺(陳少龍(中國文學藝術家聯合協會副主席))

陳厚樺(中國文學藝術家聯合協會副主席)

陳少龍(中國文學藝術家聯合協會副主席)一般指本詞條

陳厚樺(原名陳少龍),實力派書畫家,國家報編輯、記者,經濟師。中國文學藝術家聯合協會副主席,中國名家書畫院名譽院長、中國書畫學會副主席、05年被授予“中國當代傑出書畫家”,“百名中國書畫名家”,“優秀華夏文學家”。被評為“2008年度中國書畫市場最具收藏價值的書畫家”。

基本介紹

  • 中文名:陳少龍
  • 外文名:chenshaolong
  • 別名:陳厚樺
  • 國籍:中國
  • 民族:漢族
  • 出生地:雲南楚雄市
  • 職業:書畫家
  • 畢業院校:雲南大學
  • 主要成就:被授予“中國當代傑出書畫家”
    “百名中國書畫名家”
    “優秀華夏文學家”等
  • 代表作品:《與文會友尋知音》
畫家簡介,人物簡歷,藝術風格,作品展覽,個人技能,文學作品,獲獎情況,相關內容,啟功提議,啟功論學書,

畫家簡介

陳厚樺(原名陳少龍),雲大雙學士,實力派書畫家。國家報編輯、記者。現為中國文學藝術家聯合協會副主席, 台北故宮書畫院名譽院長、客座教授,中國名家書畫院名譽院長、世界教科文衛組織“首席藝術家”,世界教科文衛組織藝術委員會執行委員;中國書畫學會名譽主席,中國國際國學院名譽院長、終身高級院士等職。 2005年被評為“中國當代傑出書畫家,百名中國書畫名家,優秀華夏文學家”。2008年至2011年連續四年被評為“中國書畫市場最具收藏價值的書畫家”。
作品在中國美術館、中國革命軍事博物館及韓國、日本、比利時、加拿大、法國(巴黎)、英國、美國等28個國家展出,被評為"金、銀、銅、"獎等, 並被收藏。 被錄入《華夏魂》、《作家書系》、《當代散文大辭典》等28部典籍。中國文化報、香港衛視、鳳凰衛視、陽光衛視等大型媒體先後作過報導。08年被中國書畫學會授予“一代名家”榮譽稱號。

人物簡歷

1970年3月6日出生雲南省楚雄市;
1993年8月——1994年9月任東瓜建築公司辦公室主任;
1994年9月——2000年9月雲南經濟信息報社記者,駐楚雄州記者站站長,主持負責楚雄州九縣一市的新聞採訪、報刊發行、廣告通聯等工作;
1997年7月經雲南省勞動人事廳考核,評定經濟師;
1988年7月—---1993年7月雲南大學本科文秘專業;
1988年9月——1992年7月中國書畫函授大學本科國畫專業畢業;
2000年9月辭去報社職務,進行書畫創作,作品先後在國內外28個國家展出,並被被收藏;中國工藝美術家協會會員、中國青年書畫家協會會員、雲南美術家協會會員,詩詞楹聯協會會員。
2003年被聘任為中國炎黃書畫藝術研究院院士;
2005年10月被中國、歐洲授予“中國百名書畫名家”;
2005年12月被中國書畫藝術家協會、中國收藏學術研究會、世界文化藝術鑑定中心、中國民族書畫院評定為“中國當代傑出書畫家”;
2006年被授予“華夏優秀文學家”;
2008年5月至今在雲南法制報社工作,記者,6月駐楚雄州記者站,負責新聞採訪,報刊發行、廣告通聯等工作;

藝術風格

擅長山水、工筆和寫意牡丹、梅花、荷花,在技法上大膽探索,求變圖新,已形成清秀、灑脫,墨法新穎的藝術風格。

作品展覽

2001年6月在"21世紀海峽兩岸書畫大展賽"中獲銅獎;
2001年9月在"宣傳西部大開發國際書畫大展賽"中獲銀獎;
2003年8月在"促進祖國和平統一國際書畫大展賽"中獲金獎;
2003年12月在中國革命軍事博物館展出,獲銅獎,併入選大展作品集,作品被收藏;
2004年10月《與文會友尋知音》獲第二屆“古風杯”華夏散文大賽銅獎;首屆“先覺杯” 全國文學大賽優秀獎。
2005年12月獲“中國當代書畫藝術傑出成就獎”;
2005年被授予“中國當代傑出書畫家”、“百名中國書畫名家”、“優秀華夏文學家”。2006年由國家文化部主辦(文化報負責承辦)的《華夏魂》大型報告文學巨著被錄入多幅作品,並被評為"金獎"。
風帆出峽風帆出峽
2006年被中國文化藝術終身成就獎藝術類評定中心,評定為“中國文化藝術終身成就獎——書畫藝術類銀獎”;
2007年3月被中國國學研究會授予“國學家”榮譽稱號;
2008年5月被中央文史研究館,國際漢語詩歌協會、中華辭賦協會、見證中國大系組委會授予“中國改革開放文藝終身成就獎”;
2008年7月被中國紫禁城書畫院授予“慈善書畫藝術家”榮譽稱號;
2008年8月被中國傳統文化藝術研究與發展協會聘為名譽院長;
2008年8月被中國中外名人文化藝術研究會,歐美同學基金會授予“共和國脊樑——海內外傑出人物”;
2008年9月被中國書畫學會授予“一代名家”榮譽稱號;
2008年9月被中國書畫學會評定為“中國書畫金牛獎”書畫最佳獎,併入選《當代書畫藝術家》電子詞典;
2008年10月,中國管理科學院企業研究發展中心、歐美同學基金會評為“共和國改革開放先鋒人物——百名傑出書畫藝術家”; 2008年10月被中國書法國畫研究會授予“中國書畫導師”榮譽稱號;
陳厚樺(陳少龍(中國文學藝術家聯合協會副主席))
2008年12月被中國文藝家創作協會授予“建國60周年功臣藝術家”榮譽稱號;
2009年3月獲首屆中國文學藝術界金獅獎“金獎”。

個人技能

陳厚樺(陳少龍(中國文學藝術家聯合協會副主席))
少年時學素描、水粉、油畫。89年學國畫,臨摹歷代名家作品,潛心研習張大千、關山月等大師的作品。後受到王道中、楊德衡等老師的教導,擅 長山水 、工筆和寫意牡丹 、梅花 、荷花 ,在技法上大膽探索 ,求變圖新,已形成清秀 、灑脫 ,墨法新穎的藝術 風格。
為了夯實繪畫基礎、書法初學顏真卿、柳公權。後學劉炳森、啟功等大師的書法,並得到二位老師的指教,在書法上有了較大的提高,經過多年的刻苦練習具有深厚的書法功底。
二十年來,履職與國家報記者、編輯,國家畫院、協會專職書畫家,作品遍布全國大中城市。學識淵博,熟讀二十五史,愛好廣泛,集詩、書、畫、寫作、經濟管理、計算機運用為一身的複合型、專家學者型人才。知識面廣,有先見之明、有洞察力,邏輯性強,看待問題深刻全面。責任心強,重情義,能吃苦耐勞,敢於承擔責任,心胸寬廣,能夠團結同事,從不計較個人得失,以大局為重,能把單位當作自己的家,把單位的事當作自己的事。在工作上務實求真,踏實工作,認真地做好每一件事,從不遲到。
有寫作與新聞採訪,編輯的豐富經驗,在新聞採訪中,採訪和撰寫過經濟新聞、社會新聞、人物專訪、法律新聞、企業管理、民族風情等時代性強的新聞。
社會調查分析,對市場發展前景、項目投資、物價管理,生產資料、能源開發、可行性論證、勞動力資源、職工培訓、商品銷售、廣告效應等均積累了一定的經驗。
管理,在上大學時學過行政管理、經濟管理。在多年的新聞採訪中,深入到企事業單位的每個行業,對企業事業單位的管理有一定的經驗。從市場經濟報導、法制報導、人物專訪、對企業、人事、行政、銷售管理都有一定的經驗。
撰寫各類檔案資料,包括文學隨筆,語法精煉、邏輯性強、文章生動、有感染力。具備大手筆,大思路,文筆清晰,思路開闊,富有哲理性等特點。每天可以撰寫3500字左右的學術論文,對工作有指導意義,有借鑑經驗,能啟發很多人,一次性過關,達到學術性標準。對古詩詞、書畫鑑賞、篆刻都有深厚的功底。計算機套用,打字、排版、網路傳播等套用比較熟練。
在多年的工作中已鍛鍊成為一個複合型人才,也是一個適應高難度、高強度,複雜環境的專家型的綜合人才,在任何工作崗位上都能夠獨當一面。

文學作品

2004年10月《與文會友尋知音》獲第二屆“古風杯”華夏散文大賽“銅獎”;
2004年12月《夜半歌聲到彝家》獲首屆“先覺杯” 全國文學大賽“銀獎”。

獲獎情況

2008年9月獲“中國書畫金牛獎”書畫最佳獎;
2009年3月獲首屆中國文學藝術界金獅獎“金獎”。
2008年9月被中國民族藝術家協會評為“2008年度中國書畫市場最具收藏價值的畫家”。

相關內容

啟功提議

書畫鑑定七大忌) 我平生用力最勤、功效最顯的事業之一是書畫鑑定。我從實踐中總結了七條忌諱,或者說社會阻力容易帶來的不公正性,即一、皇威,二、挾貴,三、挾長,四、護短,五、尊賢,六、遠害,七、容眾。簡而言之,前三條是出自社會權威的壓力,後四條是源於鑑定者的私心。
啟功書法啟功書法
不妨舉一個例子:就拿我尊敬的張效彬先生來說,他是我的前輩,由於熟識,說話就非常隨便。他晚年收藏了一幅清代人的畫,正好元代有一個和他同名的畫家,有人就在這幅畫上加了一段明朝人的跋,說這幅畫是元代那個畫家的畫。我和王世襄先生曾寫文章澄清這一問題,張老先生知道後很不高興。再見到我們的時候用訓斥小孩子的口吻半開玩笑地說:“你們以後還淘氣不淘氣了?”我們說:“不淘氣了。”大家哈哈一笑也就過去了。這雖然是一段可入《世說新語》的雅趣笑談,但足以說明“挾長”、“挾貴”的現象是存在的。
“挾貴”、“挾長”的要害是迷信權威,而迷信權威也包括對某些著錄的迷信。比如端方寫了一本《壬寅消夏錄》,他一直想在書前放一張最古、最有分量的人物像。有一個叫蒯光典的人知道了這個訊息,就拿了一張號稱尉遲乙僧畫的天王像,找上門去,在端方的眼前一晃。端方當然知道著錄書上曾記載過尉遲乙僧曾畫過這類題材的作品,於是胃口一下被吊了起來,連忙說:“今天你拿來的畫拿不走了,我這裡有的是好東西,你隨便挑,要什麼我都給你,只要把這張畫留下。”這正中蒯光典的下懷。
後來我在美國華盛頓的弗瑞爾博物館看到這張畫,實在不行,它貼在木頭板上,上面有很多題跋,但假的居多,只有宋人的一個賬單是舊的,記載此畫在當時流傳過,但並不能說明它就是尉遲乙僧的。

啟功論學書

1. 或問學書宜學何體,對以有法而無體。所謂無體,非謂不存在某家風格,乃謂無某體之嚴格界限也。以顏書論,多寶不同麻姑,顏廟不同郭廟。至於爭坐,祭侄,行書草稿,又與碑版有別。然則顏體竟何在乎?欲宗顏體,又以何為準乎。顏體如斯,他家同例。
2. 寫字不同於練雜技,並非有幼功不可者,甚且相反。幼年於字且不多識,何論解其筆趣乎?幼年又非不須習字,習字可助識字,手眼熟則記憶真也。
3. 作書勿學時人,尤勿看所學之人執筆揮灑。蓋心既好之,眼復觀之,於是自己一生,只能作次一名家之拾遺者。何謂拾遺,以己之所得,往往是彼所不滿而欲棄之者。或問時人之時,以何為斷。答曰:生存人耳。其人既存,乃易見其書寫也。
4. 凡人作書時,胸中各有其欲學之古帖,亦有其自己欲成之風格。所書既畢,自觀每恨不足。即偶有愜意處,亦僅是在此數幅之間,或一幅之內,略有成體段者耳。距其初衷,固不能達三四焉。他人學之,籍使是其愜心處,亦每是其三四之三四,況誤得其七六處耶。
5. 學書所以宜臨古碑帖,而不宜學時人者,以碑帖距我遠。古代紙筆,及其運用之法,具有不同。學之不能及也,乃各有自家設法了事處,於此遂成另一面目。名家之書,皆古人妙處與自家病處相結合之產物耳。
6. 風氣囿人,不易轉也。一鄉一地一時一代,其書格必有其同處。故古人筆跡,為唐為宋為明為清,人目可辨。性別不可強也。雖在父兄,不能移子弟。故獻不同於羲,轍不同於軾,而又不能絕異也,以此。
7. 或問臨帖苦不似奈何?告之曰:永不能似,且無人能似之。即有似之,亦只是略似,貌似,局部似,而非真擬。苟臨之即得真似,則法律必不以籤押為依據矣。
8. 古人席地而坐,左執紙卷,右操筆管,肘於腕俱無著處。故筆在空中,可作六面行動。即前後左右,異己提按也。逮宋世既有高桌椅,肘腕貼案,不復空靈,乃有懸肘懸腕之說。肘腕平懸,則肩臂俱僵矣。如知此理,縱自貼案,而指腕不死,亦足得佳書。
9. 趙雪松雲,書法以用筆為上,而結字亦須用工,竊謂其不然。試從法帖中剪某字,如八字、人字、二字、三字等,復分剪其點畫。信手擲於案上,觀之寧復成字。又取薄紙覆於帖上,以鉛筆劃出某字每筆中心一線,仍能不失字勢,其理詎不昭然哉。
10.每筆起止,軌道準確,如走熟路。雖舉步如飛,不憂磋跌。路不熟而急奔,能免磕撞者幸矣。此義可通書法。
11.運筆要看墨跡,結字要看碑誌,不見運筆之結字,無從知其來去呼應之致。結字不嚴之運筆,則見筆不見字。無恰當為之筆,自覺其龍飛鳳舞,人見其雜亂無章。
12.行書宜當楷書寫,其位置聚散始不失度。楷書宜當行書寫,其點畫顧盼始不呆板。

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