基本介紹
圖書信息,作者簡介,目錄,主要內容,精彩書摘,前言/序言,
圖書信息
版 次：1
頁 數：264
字 數：204000
印刷時間：2012-1-1
開 本：16開
紙 張：膠版紙
印 次：1
I S B N：9787530659236
包 裝：平裝
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作者簡介
陳世旭，男，漢族。1948年生於江西省南昌市。先後出版長篇小說《夢洲》、《裸體問題》、《將軍鎮》、《世紀神話》、《邊唱邊晃》、《一半是黑色一半是白色》、《登徒子》等以及《風花雪月》、《都市牧歌》、《中國當代作家選集叢書．陳世旭卷》、《人間喜劇》、《陳世旭散文》、《邊走邊想》等散文隨筆集、中短篇小說集多部。小說《小鎮上的將軍》、《驚濤》、《馬車》、《鎮長之死》分獲1979年、1984年全國優秀短篇小說獎；1987—1988年全國優秀小說獎；首屆魯迅文學獎。
目錄
自序：寫作的景觀
自然賦
森林
草原
河谷
湖泊
三清山
讀韻記
走向黃河
人文志
陶潛故里
李白墓碑
東坡腳印
岳飛故里
劉基故里
主要內容
《陳世旭散文選集》是“新百花散文書系”書系中的一本。
《陳世旭散文選集》主要收錄了陳世旭的60多篇作品，包括：“森林”、“河谷”、“三清山”、“李白墓碑”、“園博園”、“洞經音樂”、“常山高士”、“人生的資產與負債”、“像魚那樣生活”、“學會遺忘”、“文學天地”、“古怪一族”、“自律四戒”等。這些作品內容豐富，構思精巧，文筆精妙，從不同的角度反映了作者的思想感情，具有較高的可讀性，非常值得欣賞。
精彩書摘
草原
你從哪裡來？要到哪裡去？你的眉頭像未解的結，你的腳步疲憊而蹣跚。
我把喧囂的城市留在身後，我把擁擠的人群留在身後，我把所有的躁動和衝撞留在身後。
把自己交給蒼茫。
你失落了什麼？你要尋找什麼？你想得到什麼？
我問藍天，我問大地，我問草原。
草原，向我張開博大的襟懷。從兩邊涌到路上來的、被露水淋得透濕的花枝和草棵子殷勤地拂著我的褲腿，像默默地愛撫。
古老而爛漫的草原。埋藏無數卜骨、陶片、斷簡、殘碑的土地：站立長城、寺廟、黯淡的宮闕和拓荒者廢墟的土地；橫亘叱吒風雲、如狼似虎的壯士演習殺戮的古御道的土地。
王朝的連營埋進深草；將軍的鹿角沒入沼澤。方尖碑如殘鍔。水泡子是飲恨蒼天的眼睛。從刀光火石到金戈鐵馬，從血流飄杵到冠蓋如雲，皆杳然如蒼狼嗚咽。帝王的霸業連同古戰場一起退出歷史，一個鞍馬部族的史詩在季節河道聲息乾裂。
而草原依舊
高聳的大陸板塊空曠恆大，弓起球面的脊線。草原把最廣闊的空間留給七彩泛濫。芳草年年綠，碧色直鋪天涯。千萬種花如潮水，洶湧漫捲草原。乳汁洗出的天空，雲舒雲卷如峨峨高髻、蕩蕩裙裾。蒼鷹盤旋，大道似瀑布。
真靜啊。天地間是一片亘古的肅穆。遠遠的什麼地方，好像有人在動情地唱歌。那是幻覺。只有風，只有白樺林，只有不甘寂寞的杜鵑、野百靈和蜜蜂在私語。
思想就像徘徊在迷離草莽的孤馬，你會一再地想起那些似乎遙遠的、已經忘卻的過去，心裡無端地湧起一種莫名的、淡淡的卻是幽深的甜蜜或憂傷。你會感到好像早就有過這種體驗，要不就是做過一個和眼前的情景極為相似的夢。但是究竟是在什麼地方、是在一生中的哪個幸或不幸的時刻。你怎樣也記不起來了。生活就像流水一樣，淙淙地從你身邊流過，你失落了很多，卻不知道那是些什麼。
最遠的地方，熱浪蒸騰的高坡，號角悄然聳起。最初是一對，然後是一簇，然後是一片。然後，草原生命交響的高潮赫然君臨。
萬種天風驟然狂作。駿馬雄壯的肌群，突起為跳躍的峰巒。馬群縱姿跋扈，從遠方或更遠的遠方潮湧而出。
大宛汗血天馬從西極承靈威、涉流沙而來，從黃河負圖而來。與犁鏵一起耕耘生民的艱辛：與刀斧一起劃破凝滯的血海；與香車一起裝點貴胄的榮華。你為文明所依賴，你也為文明所駕馭；你為文明所恩寵，你也為文明所束縛。
什麼時候，文明放逐了你，文明解放了你！
於是你重又成為草原的王者至尊。自由與奔放重又成為你的特權。鋪張揚厲的野性重又回到你的身上。天風滾滾，海山蒼蒼，真力瀰漫，萬象在旁啊，你重又行神如空，行氣如虹，走雲連風，吞吐大荒。
狂舞的鐵蹄在我的血管里奔騰，驚心動魄的轟響是冰河破裂一瀉千里。我忽然明白了我的沉重；我忽然知道了我的尋找；在地震般的戰慄和閃電般的快樂的瞬間，我忽然領悟了生命的開端和終結的全部歡樂和痛苦的奧秘：掙脫欲望的韁索，卸下誘惑的鞍轡，去呼應草原生命大氣磅礴的抒情，一種別樣的、博大的愛情——愛生活、愛生命、愛大地，直到永遠！
夜要來了，多情的落日在吐力根河對岸向草原告別。暮色像紫丁香，有一個騎手在火紅的天邊向遠方頂禮。草原像人的心靈——當心靈純淨而充滿幻想，它就變得無比深邃——深邃得能容納整個世界。
我走在七月黃昏的草原，草原的路通向一切道路。遠處是遼闊明亮的地平線，身後是覺醒的腳印。
這一天多么好！整個世界像在童話里變了樣子。這樣的日子一生也許只能遇見一次。這樣的日子一生只要遇見一次。
感謝你，草原！感謝你金燦燦的光，藍湛湛的水，甜絲絲的風和轟轟烈烈的生命。
在怒放的花叢中盡情流連吧，在熊熊的篝火前盡情跳躍吧，在生命的潮水裡盡情徜徉吧。火在戰慄，酒在燃燒，舞在踢踏，靈魂在響著黃鐘大呂的律動。當黎明再來，金子般的朝霞又會噴薄而出，我又將遠行，讓聖潔的大光明永照朝覲生命的虔誠。
前言/序言
人多有慕名趨名心理。因而凡名山名川名景名勝名樓名閣名園名剎名石名樹，人們便趨之若鶩，五行八作，三教九流，呼朋引類，扶老攜幼。摩肩接踵，往來如織。由此有了“泰山歸來不朝岳，黃山歸來不看山，的說法。
如果僅僅是為了極言泰山、黃山之勝，沒什麼不可以。如果真以為從此無岳可朝，無山可看，恐怕就未必見得。
陶淵明“悠然見南山”，其心悠然，其身卻並不在南山；李白的《獨坐敬亭山》，後人贊之極具“獨坐”之神韻，而敬亭山則不過是宣城外一座尋常峰巒，有名的只是六朝以來的江南名郡宣州；寫了前後《赤壁賦》的蘇東坡，在一個極平凡的月夜遊了一座極平凡的寺廟，同樣留下傳頌千古的《記承天寺夜遊》；歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，其山水除因東晉琅砑王司馬睿避難而小有名氣外，並不是特別的名勝。
自然形勝的奧妙無可窮盡：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，何其高遠：“大漠孤煙直，長河落日圓”，何其壯闊；江南秀麗，塞北蒼茫；皇宮巍峨，村落淡遠；標新立異的現代建築固然大開視野，古老腐朽的廢墟殘跡同樣啟人深思。孔子說：“知者樂水，仁者樂山。”此中玄機，在於非止於目之所接，乃歸於心之所得。因為人與人之間的種種不同，面對同樣的景觀，個人的感受完全可以是大異其趣的。
如今遊人驚羨的北京故宮御花園，當年的末代皇帝卻只醉心於百年老樹上螞蟻的自由爬行；曾在火車上見到一位來自塞外戈壁的旅遊者，花了巨資專程來南方度假，並不尋訪名勝，而是一味地曉行夜宿乘車坐船，他需要的只是這滿世界的草與樹的綠色，水與霧的濕潤；平生但得機遇，能夠北上南下東奔西走，甚至遠涉重洋，歷覽五洲，自然是人生一大快事；然而，三五友人，浮生但得半日閒，相邀於所居既久的城市郊外，或疏林或荒湖，置幾碟小菜，舉幾盞薄酒，誦明月之詩，歌窈窕之章，其興不也足以使人不知東方之既白嗎？
尼采認為應該把人生當作一個審美過程。倘將寫作當作一種人生，則寫作也即是一種景觀：陽光雨露、春華秋實是景觀，冰雪風霜、炎夏嚴冬也是景觀：才華橫溢、少年得志是景觀，艱難困苦、玉汝於成也是景觀；豪門大宅、高官厚祿是景觀，泥牆茅蓋、粗茶淡飯也是景觀；意氣風發、前呼後擁是景觀，閒居索處、吟風弄月也是景觀；高朋滿座、觥籌交錯是景觀，青燈一盞，黃卷一抱也是景觀；指點江山，臧否人物是景觀，獨善其身、修潔自好也是景觀；輝且煌矣、有名有利是景觀，平而淡也、無愧無悔也是景觀。
凡此種種，不一而足。而我的情狀則是：
無事靜坐。有福讀書；
偶得所感，作文遣興；
舊雨新知，淡酒薄茶；
到水窮處，看雲起時；
鯤鵬扶搖，恭賀新禧；
蓬間雀戲，不亦樂乎！
是為序。
