《陰德論》是唐代李德裕創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:陰德論
- 作者:李德裕
- 創作年代:唐代
- 作品出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《陰德論》是唐代李德裕創作的一篇散文。
《陰德論》是唐代李德裕創作的一篇散文。作品原文陰德論陳平稱:“吾多陰謀,道家之所禁。吾世即廢亦已矣,不能復起,以吾多陰過也。”至曾孫何國絕。班生著陳平之言,以為世戒,理當然矣。而丙丞相才及子顯,黜為關內侯,至孫昌乃絕,國...
陰德,漢語辭彙,讀音為yīn dé,釋義為暗中做的有德於人的事;男女之間隱而不露的相互親愛的天性;帝王后宮的事務;女德,女子應具的美德;星名。釋義 陰德,指暗中做有德於人的事。或指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事。出處 1、暗中做的有德於人的事。《淮南子·人間訓》:“有陰德者必有陽報...
“有陰德者,必有陽報”,諺語,意思是積下陰德的人,必定會獲得好的報應。注釋 陰德:舊指信鬼神的人暗中行善事。出處 漢·劉安《淮南子·人間訓》:“夫有陰德者,必有陽報,有陰行者。必有昭名。”清·褚人獲《隋唐演義》六八:“凡人好行善事,而人不之知,則為陰德;或一時一念感發,或真心誠意之...
積陰德 積陰德是指人生在世的時候,要做好事,積善緣,積攢陰德,有福報,善莫大焉。術語釋義 所做的每一件好事,都有記錄入陰間的功德之中,從而為自己的來世或後世子孫積攢陰德,有福報,善莫大焉。
唯有陰德是良圖 一切萬般皆下品,唯有陰德是良圖,俗語,意思是一切打算計謀都是劣計,只有積陰德才真正是良謀。勸人行善之語。解釋 意謂一切打算計謀都是劣計,只有積陰德才真正是良謀。勸人行善之語。例句 《金瓶梅詞話》六○:正是:求人須求大丈夫,濟人須濟急時無。一切萬般皆下品,唯有陰德是良圖。
陰德星官 陰德是中國古代星官名,屬三垣之中的紫微垣,象徵帝王后宮事務,陰德共由二星組成,在通用的88星座中屬於天龍座。
事君如天,古人格論,此等處最關陰德。試看忠孝之家,子孫未有不綿遠而昌盛者,切須慎之。何謂愛惜物命?凡人之所以為人者,惟此惻隱之心而已;求仁者求此,積德者積此。周禮,「孟春之月,犧牲毋用牝。」孟子謂君子遠庖廚,所以全吾惻隱之心也。故前輩有四不食之戒,謂聞殺不食,見殺不食,自養者不食,...
唐李德裕《陰德論》(《李衛公外集》卷二)又《冥數有報論》(《李衛公外集》卷四)宋王欽若等《冊府元龜》卷九四二 孫奭《諫幸汾陰疏二則》(明楊士奇等《歷代名臣奏議》卷二八七)宋范仲淹《太子右衛率府率田公墓志銘》(《範文正集》卷一三)宋富弼《上神宗論災變而非時數》(宋趙汝愚《宋名臣奏議》卷四二)宋...
《陰騭文》是道教勸善書之一種,以通俗的形式勸人行善積陰德,久久必將得到神靈賜福。“陰騭”一詞,其源蓋出於《尚書·洪範》:“惟天陰騭下民”,意謂冥冥之天在暗中保定人們,這是古代比較簡單的天命論思想。在《陰騭文》中,“陰騭 ”具有天人感應的含義,要求人們自已多積陰德陰功,就是說行善做好事不要到處...
陽德,佛教用語,指做好事讓別人知道了。它報得快,但德積不久,甚至隨修隨報,因此積不住深厚的福德。做好事讓別人知道了叫陽德,不被人知道叫陰德。陽德報得快,做了好事,讓別人知道了,別人稱揚你,讚嘆你,給你發個獎狀、錦旗什麼的,表揚表揚,報掉了,報掉了就沒了,德積不住。做好事不讓人知道叫陰德...
陰騭十年能積壽,良心沒得命難長 陰騭十年能積壽,良心沒得命難長,諺語。指積陰德的人長壽,壞良心的人短命。釋義 陰騭(zhì):陰德,暗中做的有益於人的事。指積陰德的人長壽,壞良心的人短命。例句 我不是閻王老子能夠救你。自古道:“~。”(《清風閘》六回)
陰責,讀音是yīn zé。意思是舊謂損陰德者於冥冥中受譴責。解釋 舊謂損陰德者於冥冥中受譴責。出處 唐 於邵 《為柳州鄭郎中謝上表》:“縱漏嚴科,必貽陰責。”《舊唐書·崔器趙國珍等傳論》:“自古酷吏濫刑,倖免者多矣,苟無強魂爲祟,沮議者惑焉。 器 ( 崔器 )深文樂禍,居官令終,非 達...
陰騭,漢語辭彙,基本釋義:1、默默地使安定。2、猶陰德。3、冥冥之中。是指只是自己知道、不令他人知道的功德事。釋義 原指上蒼默默地使安定下民,轉指陰德 出處 《書·洪範》:“惟天陰騭下民。”例句 亦作“1、默默地使安定。 孔 傳:“騭,定也。天不言,而默定下民,是助合其居,使有常生之資。”...
古人以多子多孫為福,故相學認為,若眼下陰騭部光明潤澤,紫色環繞,為行善積德所至,縱然有克子之凶兆,也會因為積有陰德而生貴子;若改惡從善,助人積德,蠢肉即會生出陰騭紋,化凶為吉,絕處逢生。相傳春秋時有名商瞿者,年屆四十無子,孔子見其眼下隱現騭紋,斷其必得貴子,後來果被言中。除眼下臥蠶...
陰敘 陰敘,又稱陰德。陰敘是一種制度。陰敘,高麗及朝鮮時代,為了優待忠臣並維持兩班家族身份,對其子孫不以科舉為選拔標準,而是以家族背景為標準令其擔任官職,一般對已合格成為生員或進士,卻又不夠資格參加大科的朝臣家子弟,根據陰德制度任命官制。
(一)陰德返道的老子德論 (二)陽德求道的孔子德論 (三)小結 四、“德”的治術化與政治清整 (一)子學時代的“德”(二)秦漢“德”的政治化清整 五、結語 君主集權之後:試探韓非法術之學的大義 一、引子:研究綜述、方法與問題 二、人、道關係:韓非理論的起點 三、政權與治權的博弈:君主集權的...
