陝西照壁是陝西傳統民居中常見的庭院附屬建築，主要分布於宅院大門內外，多見於豪門宅邸、寺廟等場所。其主體由照面、壁座和壁頂三部分組成，多採用磚石砌築，裝飾手法涵蓋雕刻、繪畫與書法。功能包括遮擋視線、調節氣流、裝飾院落及民俗避邪，常飾有福字、姓氏標記或陰陽符號。
該建築形式可溯至商周時期，1982年陝西岐山縣鳳雛村西周宮殿遺址出土我國現存最早照壁遺蹟。唐宋時期逐漸普及全國，元代推行每戶建照壁制度，用於公示法規或賦役信息，後演變為民俗傳統。明清時期材質分化出土築、磚砌、石砌等類型，頂部多覆琉璃瓦並設計飛檐，尺寸差異體現宅主社會地位與經濟實力。
基本介紹
- 中文名：陝西照壁
- 分類：建築藝術
- 流傳地區：陝西地區
- 起源時代：商周
歷史源流,意義作用,結構裝飾,
歷史源流
照壁歷史悠久，最早源於陝西，始於商周時期。據1982年文物考古工作者在陝西省岐山縣京當鄉鳳雛村，發掘出土大型西周宮殿建築遺址，大門前就置有照壁，這是我國迄今發現的最早照壁遺址。唐宋時推廣到全國。唐代張彥遠《歷代名畫記》卷七載：“（梁）武帝崇飾佛寺，多命(張)僧繇畫之……金陵安樂寺四白龍不點睛。每雲‘點睛即去’。人以為妄誕，固請點之，須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去天上，二龍未點睛者見在。”這就是有名的“畫龍點睛”的典故。唐萬齊融的《阿育玉寺常住田碑》中記：“影壁空存，搖落青園之寺。”又據宋代王辟之在《澠水燕談錄·七書畫》中也記曰：“保塞軍東北數里曰路疃。一小寺殿後照壁舊有畫水，世傳張僧繇筆。”宋鄧椿《畫繼》：宋人郭熙見唐代畫家楊惠之所塑山水壁，或凹或凸，乾後以墨彩隨其形跡塗染，塑成峰巒林壑，樓閣人物，形象逼真，宛若天成，以此開照壁雕塑之先。宋李誡《營造法式》七，有殿閣照壁版及廊屋照壁版法式。充分說明古人對照壁裝飾藝術的重視和藝術的精湛程度。《古今雜劇》，元代關漢卿《望江亭》中亦云：“轉過過影壁觀窺，可怎生獨自個死臨侵池”。
元代統治中國的蒙古族，提倡每戶必在院中立一照牆，如果違反了他們規定製度法約，就把違反的事例書寫在違者家裡照壁上，以示懲戒。有時派糧派款，也照例書寫，表示落實和督促。雖然元蒙統治者退出中國歷史舞台，但民間仍然把這種古老形式的照壁建築習俗保留下來，不僅大戶人家使用，就是在村鎮和農家小院，也常建有照壁，如村名、鎮名牌等，處處皆有。已成為民間建築中的一種傳統民俗格式。
意義作用
照壁，也稱影壁、照牆或屏牆等，是古代房屋建築中庭院的一種附屬建築物，一般設定於大門外正對大門對過處，或大門內庭院之中，是舊時建築中大門內外用作屏障的一道空牆。這既可迴避視線，隱匿身物，使人無法一眼就窺見宅院內部;又可裝飾院落，顯示華貴。
照壁的作用，據說一是避免大門與宅院內門直通，防止走漏財運；二是避邪，迷信認為惡鬼只能走直線，屏牆可以抵擋他們，所以又常在照牆上飾以陰陽符號當作護符；三是控制氣流，調節室內冷暖，有益於主人健康；四是迴避視線，避免一眼窺見宅內；五是一種裝飾。
結構裝飾
照壁其基本結構，由照面、壁座和壁頂三部分組成，多為磚石壘砌。因為照壁所處位置顯要，又是宅院門第和富豪程度、官職地位的標誌，所以營造者在用料、造型、建築規模等方面，都非常講究。有的在壁頂覆以琉璃瓦，飛檐翹角，作成曲拱形或樓閣式。尤其是壁面的裝飾，可繪圖，或作書，乃至精雕細刻於其上。
依其貧富、地位、地理環境的不同，照壁的大小、形狀和設計各有不同。按形狀分：有方形、長方形或扇面形的；按材料分：有土築的、磚砌的、石砌的，還有磚中鑲琉璃的；按裝飾分：有簡單素麵的，有精雕細刻的；按大小分：有高寬2-3米的，也有7-8米的，長30-40米的。
在照牆上的裝飾也是五花八門，豐富多彩，有飾以陰陽符號的；有書寫一個大“福”字的；有的書以本宅姓氏的，作為標記，既是本宅院的“徽記”，又給人以空間變換之感。所以過去不但民間建造，而且村舍、廟宇、祠堂、會館以至官府也被普遍採用。
