附驥尾

附驥尾

附驥尾,典故名,典出《史記》卷六十一《伯夷列傳》。指蚊蠅附在馬的尾巴上,可以遠行千里。後遂以“附驥尾”比喻依附先輩或名人之後而成名。後常用為自謙的套語。亦省作“ 附尾 ”、“ 附驥 ”

基本介紹

  • 中文名:附驥尾
  • 拼音: fù jì wěi
  • 解釋:附著在千里馬的尾巴上
  • 比喻:仰仗別人而成名
  • 常作:謙詞
  • 典源:《伯夷列傳》
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基本信息

【詞 目】 附驥尾
【拼音】 fù jì wěi
【解釋】:附著在千里馬的尾巴上。比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。

詳細釋義

典源

《史記》卷六十一《伯夷列傳》
“君子疾沒世而名不稱焉。”賈子曰:“貪夫徇財,烈士徇名,夸者死權,眾庶馮生”。“同明相照,同類相求”。“雲從龍,風從虎,聖人作而萬物靚”。“伯夷、叔齊雖賢,得夫子而名益彰。顏淵雖篤學,附驥尾而行益顯。巖穴之士,趣舍有時若此,類名堙滅而不稱,悲夫!閭巷之人,欲砥行立名者,非附青雲之士,惡能施於後世哉?

譯文

孔子說:“有道德的人最怕的是死後名聲不被傳揚。”賈誼說:“貪婪的人為財而丟命,壯烈之士為名而獻身,自命不凡者為權勢而死,普通老百姓愛惜自己的性命。”《易經·乾卦》說:“同樣明亮的東西就互相輝映,同樣種類的事物則互相應求”。“雲跟從龍而生,風伴隨虎而起,聖人出現,萬物也因之而引人注目。”伯夷、叔齊雖是賢人,不過因為孔子的讚揚而聲名更為昭著。顏淵雖然專心好學,也不過因為追隨於孔子之後而德行越發顯露。巖穴隱居之士,取捨是如此有規範,這些人名聲淹沒而不被稱道,實在是可悲的事情!民間的普通人,想磨礪德行,建立名聲,如果不依附那名望、地位極高的人,哪能留名於後世呢?

釋義

司馬貞 索隱:“按:蒼蠅附驥尾而致千里,以譬顏回因孔子而名彰也。” 蚊蠅附在馬的尾巴上,可以遠行千里。後遂以“附驥尾”比喻依附先輩或名人之後而成名。後常用為自謙的套語。亦省作“ 附尾 ”、“ 附驥 ”。

用典示例

王褒四子講德論》:“附驥尾則涉千里,攀鴻翮則翔四海。”
明·馮夢龍喻世明言》第八卷:“俟破賊立功,庶可~以成名耳。”
清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷二:“ 漢皇甫規深以不與黨人為恥,數子碌碌,乃獲附驥尾。”
清 蒲松齡 《聊齋志異·苗生》:“ 苗忽至,左攜巨尊,右提豚肘,擲地曰:‘聞諸君登臨,敬附驥尾。’”
南 朝宋鮑照 《從臨海王上荊初發新渚》詩:“扳龍不待翼,附驥絕塵冥。”
宋 黃庭堅《次韻吉老十小》詩之二:“痴蠅思附尾,驚鶴畏乘軒。”
明何景明 《送崔氏》詩之三:“結髮與君友,附驥思一鳴。”
紅樓夢》第三七回:“若不依我,我也不敢附驥了。”

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