阿卡搓為哈尼語音譯詞，意為“勸解人”，指哈尼族社會中調解各類爭端的中立角色。其職能涵蓋村寨內外的大小事務衝突，調解人多由村寨頭人或長老等有威望者擔任。
該調解制度包含三種核心類型：“莫批阿卡搓”通過念咒調解靈異事件引發的衝突；“阿窩阿卡搓”由頭人裁決世俗糾紛，當事雙方需在公開場合接受盤問；“烏麾阿卡搓”則通過祭祀儀式召喚天宮司法官“烏麾”，針對山崩、地陷等超自然災異進行干預。
該制度根植於哈尼族傳統信仰體系，將世俗調解與神權仲裁相結合。調解過程中需吟誦傳統誦詞“哈巴”，並以天神代理人身份行使裁決權，反映了族群對自然與社會秩序的認知方式。
基本介紹
- 中文名：阿卡搓
- 語種：哈尼語
不論村寨內部或村寨之間，家庭內部或家庭之間，也不論是集體的大事或個人的私事，凡發生爭執而前來勸解的人，統稱為“阿卡搓”。一般事務爭端的“阿卡搓”，只要有一定威信的人就可擔任，重大事務如村寨、家族之間的紛爭，就須由頭人或最有威望的老人擔任。阿卡搓在勸解各種爭端的時候，要對當事雙方唱一句哈巴：“阿卡摩眯然里，阿匹梅煙搓卡尼阿!”意為“正告你們兩個，我現在是天神的兒子，天神派我來勸說你們，我將要說出哪個對哪個不對的話，不管我說什麼，我都是公正的，你們都要服從。”在評判時也會有差錯，但阿卡搓既然說了話，被勸雙方也只好認可。
在各種各樣的阿卡搓中，被認為最神聖的有下面三種：一種為“莫批阿卡搓”，即“貝瑪勸解人”。凡“鬼”和“鬼”打架——如“鬼火”閃動、石頭滾坡等，以及“鬼”和人打架——“鬼害人”，表現為人受傷、害病等，都由他來調解。方式是念咒。第二種為“阿窩阿卡搓”，即“官家勸解人”。矛盾雙方須坐到頭人家門前的兩個板凳上，擔任阿窩阿卡搓的頭人則坐在中間的板凳上，盤問是非曲直，然後下判斷。第三種為“烏麾阿卡搓”，即“天神勸解人”。這是發生重大災異，如出現山崩地陷、江水倒流、樹林枯死等現象時，凡人已無力勸解神界的爭執，於是通過敬神儀式延請天宮的司法官“烏麾”來干預。傳說，天上斟十二個烏麾，司理人間天上的所有爭端，因此哪一方面出了問題。就呼叫哪一方面烏麾的名字。建立在迷信基礎上的這種行為，當然不會生效，但在過去的年代，對人們的心靈是一種消極的安慰。
