《閱讀世俗》是學者劉振凱創作的隨筆集，1999年首刊於《新疆日報》，後發表於中國作家網。作品立足中國當代社會背景，通過碎片化敘事探討世俗生活中的荒誕性，揭示轉型期社會的精神困境。
全書分四篇章展開：“歷史拒絕贗品”聚焦學術造假與商品偽劣現象；“結婚禮金”解構人情往來中的利益博弈；“退休之累”刻畫權力消逝的心理落差；“許諾與‘謊言’”披露職場晉升的潛規則。作品以鞋跟斷裂、水果變質等生活細節為載體，運用白描與反諷手法，隱喻社會誠信危機與功利主義蔓延。通過冷峻觀察市井百態，呈現制度缺陷下的人性異化圖景。語言凝練多義，藉助意象對比構建出荒誕與真實交織的世俗圖卷。
基本介紹
- 作品名稱：閱讀世俗
- 作者：劉振凱
- 作品出處：中國作家網
- 文學體裁：散文
作品原文,
作品原文
閱讀世俗
歷史拒絕贗品
飯莊沒有回頭客。
在神聖的三尺講台上兜售狗皮膏藥。客群敦請“下課”。
揭露“學者”的抄襲劣跡，見諸報端。
某先生因染髮、某女士因整容住進醫院。
撒了谷種，出了莠子。
高跟鞋，高檔的，上午買回，下午上街，鞋後跟便與摩登主人“拜拜”。
法庭上，一直期盼叫爸爸的兒子向母親討還生父。
水果攤上，荔枝長出了柳葉，桔子長出了冬青。
“大中華”煙盒裡冒出了“大前門”。
……
歷史拒絕贗品。
劉振凱《閱讀世俗（四則）》，原載《新疆日報》。
結婚禮金
給朋友的結婚禮金，實際上是你的銀行存款，到你舉行婚禮之日，就是“銀行”向你支付這筆款項之時。至於利息是飆升、猛跌或持平，這與你結婚那陣子的禮金“行情”有關。
你送出去的禮金之和與你收回來的禮金之和相等。大抵如此，大抵……
有鑒於此，送禮金的慷慨者總是不太樂意成為移風易俗不收禮金的集體婚禮行列中的一員。這自然是精神向物質的屈從。
這就是人情的前因與後果。
原來，人情與經濟學並非風馬牛不相及。人情離不開錢的鋪墊。
何止人情，權與名有時也會兌換成現金。
退休之累
她曾經是他們的上級，退下來後，現在她總覺得他們都成了她的上級，見了面，她先得向他們打招呼。晚上躺在床上，輾轉反側，她還在咀嚼這打招呼的滋味。還有人們對她的那種異樣眼神。對於這眼神她似乎一直沒能讀懂。
她認定，自己在位時，對部屬是蠻好的。怎么，現在……冤哉枉矣！
她發現，在熟悉的面孔中，她每天都在遭遇尷尬。
許諾與“謊言”
一位朋友在大學裡任教，在評副教授的職稱時，他硬著頭皮登門造訪了幾位職稱領導小組成員——這些他平時抬頭不見低頭見的熟人。他（她）們的回答令他十分滿意，幾乎是眾口一辭：沒有問題，我這一票你別擔心。最後投票的結果也著實讓他莫名驚詫：同意他晉升的票是〇。此後，這位朋友一見我就長長地“唉”了一聲。我想，你“唉”什麼呢？！……
假如你不去找他們呢，那樣就既沒有許諾，也沒有“謊言”，也用不著你生一肚子的氣。
我想，給自己評職稱，低眉“下話”，照君子之道，似有不妥。
究竟該不該找呢？眼下似有一個不成文的規矩：辦事不找人與“放棄權利”幾乎是同義語。
