歷史沿革
東漢建安七年(202年),道學家葛玄在此採藥煉丹、布道行醫,使閣皂山名播天下。
唐儀鳳年間(676年—678年),唐高宗封閣皂山為“天下第三十三福地”。
宋朝時,閣皂山與南京茅山、貴溪(現鷹潭)龍虎山並稱為中國三大道教傳籙聖地。
2015年,閣皂山景區旅遊開發項目一期景點全部建成,正式開始營業接待遊客。
地理環境
位置境域
閣皂山景區位於江西省宜春市樟樹市601縣道,景區總面積6860公頃,分為福地道教文化與養生休閒遊覽區、夢湖水上娛樂與生態農莊遊覽區、丁仙湖水上娛樂度假遊覽區、玉華花崗岩地貌遊覽區四個景區。
氣候特點
閣皂山景區屬中亞熱帶季風氣候。
主要景點
一天門
一天門,江西省重點文物保護單位。傳說始建於南宋中葉,為進山第一門。現存為清光緒二年(1876年)重建。門字形,八稜柱,全為綠豆石建成,堅固美觀。門上橫額,一天門柱聯,《閣皂山志》記載為“漫設重新磨洗前朝還勝概,靈奇再辟指揮幽壑認玄關”,背面橫額鐫“三十三福地”五字。

一天門
鳴水橋
鳴水橋,全國重點文物保護單位,宋代石橋。石砌單孔,高2.5米,長7.3米,寬6.8米,兩旁有石欄、望柱,柱上雕蓮花頭座。洞壁兩側刻有楷書大字:“大宋政和元年辛卯歲閣皂山道眾化緣信,人財物建此石橋至四年冬至日畢工謹題”。橋旁立石碑,上有“鳴水橋”三字,相傳為文天祥應本山道德宮方丈孫道士之請所書,拓刻於此。

鳴水橋
大萬壽崇真宮
大萬壽崇真宮,前身是東漢道學家葛玄入山時所結的臥雲庵,隋代稱靈仙館,唐宋時期依次更名為閣皂觀、玄都觀、景德觀、崇真宮、萬壽崇真宮,直至南宋理宗六年(1246年),被加賜為“大萬壽崇真宮”。鼎盛時期“為屋一千五百間”。現大萬壽崇真宮在宋代原址上重建,含道觀廣場、靈官殿、祖師殿、昊天殿等建築坐落於閣皂山腹地。

大萬壽崇真宮
紫陽書院
紫陽書院,又名道德宮,坐落於駱駝峰南麓,是靈寶道派按照“三教合一”理念,供奉儒、釋、道三教鼻祖孔丘、釋迦牟尼、李耳的觀宇。因朱熹兩次應邀於此講學,取朱熹別號紫陽,故又稱為紫陽書院。進門左側的銀杏樹,相傳為朱熹講學時為創“杏壇”氣氛而栽植的,距今已有近八百年。庭院中另有金桂、銀桂及四季桂共四株,古樹婆娑,濃蔭蔽日。
人文歷史
相關人物
葛玄(164—244年),字孝先,東漢延熹七年(164年)生於江蘇省句容市。58歲時,葛玄拜名道士左慈為師,成為江左民間符篆道派的重要代表。
三國時期吳赤烏元年(238年),葛玄飄然六合,雲遊四方。輾轉來到鉛山縣幽居修道,最後選中了山頂地勢平坦寬闊的雲崗山(今葛仙山),結廬建室,宣傳道教文化。鄉人為感其恩德而建廟供奉,將雲崗山改名為葛仙山,並成為道教靈寶派宗系的聖地。從此,前來葛仙山修道和觀光的人越來越多,名氣越來越大,號稱“中華靈寶獨一處”。
在中國道教的名人榜上,靈寶派祖師葛玄是個不可或缺的人物。他一生研究道學、醫學和開啟靈寶教義、奠定江南丹鼎派基礎的貢獻,在中國道教史上有著重要的地位。吳赤烏年間,葛玄在鉛山宣傳道教文化,既是其人生之中的重要經歷,也是中國道教之集大成之時。
葛玄之後,他的弟子繼續在閣皂山布道
煉丹,種藥行醫,其中以葛洪貢獻最大,在中國的道教史上將兩葛並稱“葛家道”,閣皂山亦因兩葛而成為道徒的“聖地”。
神話傳說
相傳葛玄乃
天庭上一
散仙,位置不高。一日玉帝宴請眾仙,
葛仙翁位列末座,眾仙娥翩翩起舞。突然“百草仙女”腳下一滑,眼見要摔倒。說時遲那時快,葛仙翁以迅雷不及掩耳之勢一個箭步上前扶住仙姑,從而避免了一場舞台事故的發生。而葛仙翁起身時,不慎碰倒了座椅,掉下天庭,形成了一座似“椅子”狀的山峰,即閣皂山。葛仙翁也由於天庭“
男女授受不親”的僵化體制,雖出於好心,但也被貶下凡間,
葛仙翁即到自己的椅子邊--閣皂山修行。那位“百草仙姑”則在閣皂山腹地灑下“百草園”供葛真人
煉丹、製藥。
有一天,聽“百草仙女”無意中說起
覆船山《神女救船》的故事,便來到了覆船尖,
天圓地方,整座山宛如覆盂,六條山脈,始發於此,又發現了玉帝的龍椅居然留在這裡(
擱船尖是似“椅子”狀的山峰,更像龍穴),山巔的龍池和仙草和仙花更加的豐富,尤其是母親花,還有一匹天馬守護著,外面36道石門層層鎖住的,保護著覆船尖的36卷
靈寶經,大嘆:天景也。於是,
葛玄就在千畝草甸下面的金關玉鎖,煉製了九陽金丹,於“七夕”南天門洞開之日,化仙而去,留下“石門九不鎖,天門夜不關”千古之謎,人們為了紀念仙人羽化蹬仙,在6甲周圍修建了昱嶺關等6條古蹬道(都要爬山,才能登上六甲嶺上的路),與七七情人節,共同發起朝聖的活動,傳承之今。
所獲榮譽
2015年,閣皂山景區成功創評國家4A級旅遊景區。
旅遊信息
開放時間
8:00—17:00。
門票信息
60元
交通路線
南昌市——桃新大道——南詔高速——東昌高速——葛玄路——閣皂山景區