開寶寺塔，是在卞京各塔中最高的一座，它的建造和設計都很精巧，是都料匠（職務名）喻浩主持建造的。塔剛建成，看上去塔身不正，向西北方向傾斜。有人奇怪並問他，喻浩說：“京城這個地方平坦沒有山，多吹西北風，不到一百年，就會把它吹正了。”他考慮周到，達到了這種地步！宋朝開國以來的木工，喻浩是第一人。直到現在木工們都遵循著喻浩所創製的方法。
基本介紹
- 中文名稱：開寶寺塔
- 外文名稱：Anxi GuanQiao Town Po)
- 地理位置：河南開封
- 著名景點：開寶寺塔
原文,注釋,作者（歐陽修）,詳解譯文,
原文
開寶寺塔②，在京師諸塔中最高③，而制度甚精④，都料匠喻浩所造也⑤。塔初成⑥，望之不正而勢傾西北⑦。人怪而問之⑧，浩曰：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也⑨。”其用心之精，蓋如此！⑩國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法，有《木經》三卷行於世。世傳浩惟一女，年十歲，每臥，則交手於胸為結構狀，如此越年，撰成《木經》三卷，今行於世也。
注釋
②開寶寺塔：寶塔名，建在北宋都城汴京（今河南省開封市），八角十三層，高三百六十尺（宋時一尺約合30.72厘米），是我國古代建築史上一座有名的木質結構的琉璃寶塔。該塔於宋仁宗慶曆年間焚毀。
③在京師諸塔中最高：在京城所有的寶塔中最高。京師，京城，這裡指汴京。諸，眾，所有。
④而制度甚精：而且設計很精巧。制度，規劃，設計。
⑤都料匠預浩所造也：是都料匠預浩負責建造的。都料匠，官名，掌管設計及施工的土木工程總負責人。預浩：五代末至北宋的著名建築師，擅長建築寶塔和樓閣。
⑥初：剛。
⑦望之不正而勢傾西北：遠遠看去，塔身不正，有點兒向西北傾斜。之，它，指開寶寺塔。傾，斜。
⑧人怪而問之：人們感到奇怪，就問他（這是怎么回事）。之，他，指喻浩。
⑨吹之不百年，當正也：風不斷吹它，用不了一百年，塔身就會正了。之，它，指開寶寺塔。
⑩其用心之精，蓋如此：他建塔時的考慮問題，就是這樣的精密周到。其，他，代喻浩。如此，這樣。
作者（歐陽修）
歐陽修（1007～1072年），字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，諡號文忠，世稱歐陽文忠公，漢族，吉州吉水（今屬江西）人，自稱廬陵人（例：《醉翁亭記》最後一句），因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州（今四川綿陽），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。其於政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。並著作著名的《醉翁亭記》。歐陽修死後葬於開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮歐陽寺村現有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。歐陽文忠公近體樂府：詞集名。北宋歐陽修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽文忠公文集》，又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六一詞》，僅一卷，據前本而有所刪節。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷，多有《近體樂府》未收之詞。公集三代以來金石刻為一千卷。在滁州時，自號醉翁。晚年自號六一居士，曰：吾《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一。歐公一帶儒宗，風流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。
歐陽修（自稱嗣孫修與狀元黃仁穎家譜相吻合）總世系：
一世 開閩歐陽氏總始祖歐陽韶員子直孫配王氏無子
三世 吉州剌史 歐陽琮
四世 溫州長史 歐陽衍
五世 博羅縣丞 歐陽昌盛
六世 唐進士國子監四門助教 歐陽詹
七世 唐開成二年進士幕府參軍 歐陽秬
八世 唐末會昌六年進士官韋中令學士 歐陽澥
遷閩縣寶曆進士 歐陽袞（歐陽澥四子）
子 進士宰相詩人 歐陽炯
孫 鹹通進士歐陽琳、歐陽毗（王比）兄弟
十世 嗣子 泉州鄉貢進士歷官文理院工書南京通判 歐陽偃（後唐狀元黃仁穎字仁達號潘湖翁嫡子）
十一世 梁國公道州判官 歐陽觀
十二世 太師中書令兼尚書令 歐陽修。
與2001年1月13日在江西省吉安市吉州區興橋鎮釣源村發現的歐陽修自述世系文“先祖為夏禹、勾踐，姓氏源浙江湖州”的落款嗣孫修的史實記載相符合，尤其這位北宋大文學家、政治家自述世系源流，道出了歐陽修自身家世詳情（即嗣孫修），為中國文史界專家學者研究大文學家歐陽修的祖父歐陽偃，年幼姓黃，因家貧無力攻書，遂贅居潘湖歐厝舅父歐陽郴家為養子的真實身世，大白於天下，提供了有力可靠的史實依據。這篇歐陽修自述世系文，由後人冠題“文忠公譜圖序”，收錄在吉安市吉州區興橋鎮釣源村民保存的清乾隆十五年（公元一七五O年）編撰的《續修安福令歐陽公通譜》中。全文共七六一字，落款為“嘉祐四年（公元一O五九年）己亥四月庚午嗣孫修謹序”。
“文忠公譜圖序”以敘述為主，激發議論，筆觸如行雲流水，一氣呵成。著筆伊始，歐陽修就道出了先祖世系及姓氏源流：“歐陽氏出夏禹之苗裔。自帝少康封庶子於會稽，使守禹祀，傳二十餘世至允常子曰勾踐，是為越王。勾踐卒，子王?與立。傳五世至王無疆，為楚威王所滅。其諸族子孫分立於江南海上，受封於楚為歐陽亭侯。亭在今湖州烏程歐余山之陽，子孫遂以為氏……”在陳述歐陽氏族繁衍生息的歲月滄桑之後，歐陽修還在文中介紹了其時家族成員登科仕宦的情況：“自宋三十年，而吾先君、伯父、叔父始以進士登科者四人。後又三十年，修與麗兄之子乾、曜又登於科。今又將三十年矣，以進士仕者，又才二人”。
由此可見，福建《古田歐陽氏世譜》、《東田歐陽氏世譜》世譜與福建《狀元黃仁穎家譜》三譜與在江西吉安發現《歐陽修自述世系文》全面解開歐陽修（自稱“嗣孫修”謹序的真實身世）即曾祖身世之謎。據福建古田歐陽氏世譜與福建《狀元黃仁穎家譜》載：後唐狀元端明殿內閣掌院學士黃仁穎配唐進士四門助教歐陽詹曾孫女、唐開成二年進士幕府參軍歐陽秬孫女、歐陽澥長女、歐陽郴妹；生子偃，系福建泉州南唐恭帝庚申年鄉貢進士官文理院工書南京通判；曾與泉州開元寺高僧沙門文中共書經幢序文。由此，揭開了歐陽修曾祖身世之謎：大名鼎鼎唐宋八大家之一的歐陽修，是狀元黃仁穎嫡系曾孫！福建《古田歐陽氏世譜》與福建《狀元黃仁穎家譜》兩譜所提供的譜牒史料，從而為人們解開了歐陽修曾祖身世之謎即：歐陽修父親祖父偃嫡系曾祖狀元黃仁穎嫡子、歐陽郴嗣子之謎。需說明的是，江西吉州推官歐陽郴，原籍福建晉江潘湖歐厝，後因官于吉州推官，遂居焉；為唐進士國子監四門肋教歐陽詹之曾孫、唐開成二年進士幕府參軍歐陽秬之孫、唐末會昌六年進士官韋中令學士歐陽澥之季子；配工部尚書李稠長女因多年生女不得子，後唐狀元黃仁穎，字福佑，一字仁達，號潘湖翁，配歐陽澥長女歐陽郴之妹，其子歐陽偃本姓黃，泉州鄉貢進士。歷官文理院工書，南京通判，因年幼年家貧無力攻書，遂外甥承母舅歐陽郴家，實贅於舅父歐陽郴家，隨母姓。至於二弟恩貢靖江軍團練歐陽俊，與恩貢屯中郎中歐陽儀則為唐工部尚書李稠之女——潘湖歐厝吉州推官歐陽郴妻所生。
詳解譯文
開寶寺塔，是都料匠喻皓所造，在京師所有塔中是最高的，結構也是最精良的。塔剛建成的時候，望塔不端正而向西北傾斜，大家都奇怪，問喻皓，喻皓說：“京城地勢平坦無山，而多刮西北風，風吹塔不用一百年，塔自然就正過來了。”喻皓用心之精細大抵如此（大概就像這樣）.宋朝開國以來，（象樣的，著名的，專家級的）木工就這一人而已，至今木工皆以預都料（姓+官職）為榜樣（標準）。喻皓著有《木經》三卷流傳於世。世上（另外一種）傳言說喻皓只有一女，年十餘歲，每當睡覺時，都把手交叉於胸前做出象結構的樣子，如此過了一年，撰寫成《木經》三卷，就是現在流傳在世上的（這部書）。
