鐘馗圖軸

畫家簡介

陳洪綬(1588-1652）明代傑出畫家。字章侯，號老蓮、蓮子，晚號悔遲，更號弗遲、老遲，又號雲門僧，九品蓮台主等。諸暨楓橋（今屬浙江）人。曾師蘭瑛，長於花鳥、山水、尤精人物。家貧喜與窮人接近，個性傲兀，生活放縱，不拘禮法。他反對文人墨戲，一般人稱他為狂士。崇禎時曾一度到宮裡臨摹過歷代帝王像。明亡後，逃到山裡，改裝為和尚，名悔遲。後來在杭州賣畫。他的花鳥、山水畫構思新穎，設色濃麗，各臻妙境。他畫人物，構圖簡括，造型誇張，勾線勁挺，富有節奏感和裝飾情趣。畫仕女，裝束古雅，眉目端凝，能從古拙中看出嫵媚。又熱心和民間刻工合作，為《西廂記》等戲曲小說作插圖，造型簡練概括，有血有肉，生活氣息濃厚。與當時勢北方人物畫家崔子忠齊名，時稱“南陳北崔”。其作品有有版畫《水滸葉子》、《博古葉子》、《西廂記》、《鴛鴦冢》、《九歌圖》、《屈子行吟圖》以及捲軸畫《戲嬰圖》、《生魯居士四樂圖卷》、《仕女圖》、《花卉山島圖》等，著有《寶綸堂集》。

作者軼事

幼年喜繪畫，師藍瑛，及長求學劉宗同，補生員後，屢試不中，至北京捐為國子監生。相傳他四歲那一年，住在訂親的岳父家，房間剛剛粉刷完，四壁潔白，岳父離家時，對家僮說：“小心不要弄髒了剛粉刷的房子。”過了一會，洪綬走進房間，對家僮說：“你怎么還不去吃飯呢？”僮僕走後，他就在粉壁上畫了一個拱手而立的關羽像，有九尺高，家僮回來看到嚇得號陶大哭。岳父聞聲趕來，一眼見了，疑為真的關羽，慌忙下跪，頂禮膜拜，並從此把這間房子作為專門供奉的地方。此雖傳說，亦頗有趣味。

更可喜的是，這位“神童”，非常虛心，有一次，他被杭州府學裡宋代李公麟畫的72賢石刻吸引住了，就閉門畫了十天，臨了個副本，人們都認為他畫得很像。後又去畫了十天，人們卻認為不很像了。洪綬很高興，因為他認識到，光臨摹不是目的，能創新，才是自己的路。陳洪綬在科場雖不得意，但在繪畫上卻“藝日精而名日盛”。

崇幀年間，被召入宮，任舍人，臨摹歷代帝王像，因而得飽覽宮廷名畫。以後看到明朝政治腐敗，於明亡的前一年，毅然離京，返回故鄉。明亡後，一度削髮為僧，避亂雲門寺。為了生計，在紹興、杭州，賣畫餬口，這是他一生創作最盛時期。他雖然窮困潦倒，卻對金錢看得很輕，對豪強權貴“雖千金不為動筆”（周亮工《讀畫錄》）。但能濟貧。無論小夫稚子，還是歌妓老卒，他都樂於作畫相送。有一次，一個老兵請他喝酒，要他作畫題詩，他慨然應允。他去世前的秋天，朋友戴茂齊送他一幅文徵明的花鳥畫，一個朋友因兒子生病，他就把畫抵押一些錢，給朋友兒子做藥費；自己畫了“博古葉子”，回贈給戴茂齊。陳洪緩的畫作常採用對比和誇張的手法，表現內在的生命力。如畫古梅，樹幹淡而粗，分枝濃而細，有力地襯托出古梅的特質；畫荷花，荷葉畫得近乎圓形，然後用肥大的花花來衝破荷葉的邊緣，顯得生機勃勃。陳洪綬創作《屈子行吟圖》時，年方十九，正是明朝行將崩潰的時期。

他讀《離騷》，有感於懷，於是創作了《九歌圖》木刻插圖11幅，借歷史故事，抒發他對亂世的哀怨及憂國憂民的情懷，這是他藝術才華早熟的體現。畫面通過古樹野花、頑石曲徑的簡明勾勒，大塊空白天地的隨任鋪設，造成一個荒寒淒涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境。有效的渲染了屈原流放獨行的環境。還著力於人物形象的塑造，屁原愁眉鎖眼，面容惟悴，髯髯垂須，昂首遠視，顯示抗爭不屈的性格。

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基本介紹

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