錫伯薩滿,錫伯族與滿族等民族同,信仰薩滿為天神與人之間的使者。
基本介紹
- 中文名:錫伯薩滿
- 類型:文化術語
錫伯薩滿,錫伯族與滿族等民族同,信仰薩滿為天神與人之間的使者。
錫伯薩滿,錫伯族與滿族等民族同,信仰薩滿為天神與人之間的使者。錫伯族薩滿分男、女兩種,傳說過去多為女薩滿,後則多為男薩滿。族人多在以下情況才請薩滿跳神作法:家人患有疾病,經多方診治無效,請薩滿跳神和問卜;家宅不安,屢遭災...
錫伯族薩滿法具 錫伯族薩滿法具,錫伯薩滿跳神治病時使用器具。錫伯薩滿跳神時,腰系大小不等13塊銅鏡,共重40~50斤,跳動起來則互相碰撞發聲;其所用鼓,為山羊皮蒙面的單面鼓,背面用鐵條或皮繩串著銅錢。作法時撞鏡敲鼓驅鬼。
錫伯族薩滿衣帽 錫伯族薩滿衣帽,錫伯薩滿跳神治病時穿用。薩滿帽是用鐵片製成,帽子前面中央有1塊玻璃鏡,稱“照妖鏡”,據傳能夠驅鬼;後面中央有兩根飄帶。胸前垂1面小銅鏡,稱“護心鏡”。腰圍布裙,裙上圍系12條飄帶,每條飄帶均繡有圖案,在飄帶外又圍圓形布條裙子。
薩滿教在東蒙科爾沁草原和三江流域的赫哲族、鄂倫春族、達斡爾族、鄂溫克族、錫伯族中都得到了較好的傳承,他們的傳承為《薩滿舞》文化的保存提供了豐富珍貴的史料。明清時期薩滿舞的發展達到了鼎盛時期。明代末期建州女真貴族努爾哈赤統一各部,建立了後金政權。公元1635年皇太極廢黜女真舊號,定族名為“滿洲”。次年...
除了平時的服飾外,錫伯族薩滿教中的薩滿還有自己特製的服裝;頭戴六股鋼盔,胸掛護心銅鏡,腰圍飄帶繡裙。薩滿穿上這種服飾跳起薩滿舞,模仿各種動物的形態和追逐、打鬥、廝殺的動作,既反映了原始氏族時代的精神和狩獵、遊牧的生活氣息,又反映了山林文化和草原文化的特點。服飾的變化 在歷史上主要從事遊牧生產的錫伯...
依勒吐薩滿,錫伯族語音譯,錫伯族薩滿之一種。“依勒吐”,意為“明顯”。凡經過上刀梯成功者,稱之為“依勒吐薩滿”。即被民眾所公認的能夠通達較多的神靈、“法力”大、威望高的薩滿。反之,未經過上刀梯或上刀梯不成者稱“布吐薩滿”。“布吐”意為“不明顯”。“布吐薩滿”是未得到人們公認的、通達神靈...
《錫伯族民間信仰與社會田野調查2》是2017年11月民族出版社出版的圖書,作者是奇車山、迪木拉提提·奧邁爾。內容簡介 傳世的薩滿文本是研究薩滿教文化的重要資料。錫伯族薩滿神本,很長時間以來就存在於民間。因為錫伯族薩滿對神本有密而不宣的傳統,一直鮮為人知。直到上世紀80年代初,那拉·二喜的《薩滿神歌》被...
博物館內部展陳可分四個部分:歷史部分需要2500平方米來集中展示嘎仙洞、鮮卑歷史、清代中後期、西遷歷史;近代史部分需要1500平方米來展示這一歷史時期錫伯族在社會各領域作出的貢獻和深遠的影響,另外弓箭館和規劃館也集中在近現代史部分展出;民俗部分需要2000平方米,著重展出錫伯族婚禮現場、錫伯族薩滿教里的上刀梯...
金泉村錫伯族薩滿教及文化習俗調查 ···夏之乾 滿都爾圖(177)哈薩克族薩滿教調查···滿都爾圖 夏之乾 (205)維吾爾、哈薩克、柯爾克孜族薩滿教調查···滿都爾圖(222)烏拉街韓屯滿足薩滿教調查 ···劉龍初 張江華 夏之乾(251)編後記···(262)
本叢書以中國少數民族薩滿文化遺存為調查內容。由於每個民族薩滿文化遺存多少不一,我們準備出版約10部調查報告。它們是《族薩滿文化遺存調查》、《赫哲族薩滿文化遺存調查》、《錫伯族薩滿文化遺存調查》、《鄂倫春族薩滿文化遺存調查》、《鄂溫克族薩滿文化遺存調查》、《維吾爾族薩滿文化遺存調查》、《達斡爾族薩滿文化...
鋒暉(1977.12—),男,錫伯族,新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州伊寧市人。中國共產黨黨員。新疆師範大學法經專業畢業。主要從事民族學、民族理論,社會科學研究方法論等課程的教學和研究,現任新疆師範大學法經學院政治學系主任,院工會主席,中亞與中國西北邊疆政治研究中心秘書等。個人履歷 1990年—1993年於伊寧市第...
烏珠牛錄村位於新疆維吾爾自治區伊犁市察布查爾縣愛新舍里鎮,該村西與哈薩克斯坦共和國接壤、北臨伊犁河、南靠烏孫山。該村以錫伯族人口為主。村情概況 該村總面積46988畝,其中:耕地面積22800畝、草場面積23188畝。全村共有630戶,合計3770口人,其中錫伯族2332人,占全村總人口的61.86%,漢族850人,哈薩克族...
忠錄,錫伯族。原名莫依勒。人。中共黨員。1951年畢業於新疆幹校翻譯專業。歷任《新疆文藝》翻譯,《文學譯叢》編輯,《塔里木》(維文,農村版)編輯,《民族作家》主編,研究員、副編審。新疆文聯第三、四屆委員,新疆作家協會第三、四屆常務理事,中國民間文藝家協會第三、四屆理事,中國民俗學會理事。1992年曾被...
