金紹城:人物生平,人物事件,美學思想,主要作品,作品保護,人物榮譽,人物評價,

金城（1878年－1926年9月6日），原名紹城，字鞏伯，一字拱北，號北樓，又號藕湖，浙江吳興（今湖州）人，近代書畫家、篆刻家、民國初年北方畫壇的領軍人物、中國畫學研究會首任會長、“湖社畫會”的精神領袖。

早年留學英國鏗司大學攻讀法律，並獲得法學博士學位。後赴美、法考察法制與美術並充任英國監獄改良會代表。回國後入仕，光緒三十年（1904年）由上海道袁樹勛保薦，任上海會審公廨官。民國時期，曾任北京大學商科學長（相當於現北大經濟學院院長）、內務部僉事、眾議院議員、國務院秘書、蒙藏院參事等職。1920年創辦中國畫學研究會，發起中日繪畫聯合展覽會。1926年逝於上海，弟子創立"湖社"畫派以志永念。

金城擅長山水、花鳥，師法宋元，以工帶寫。他提出古茂、蒼潤、秀逸、荒寒四大美學範疇，強調繪畫應通過天然真境傳達氣韻，體現靜穆、雄偉、清幽、澹遠等審美感受。其代表作《秋山雨後》融合傳統青綠山水與印象派技法，突破傳統繪畫表現形式。著有《藕湖詩草》《北樓論畫》《畫學講義》，自刻印輯有《蕅廬古銅印存》。2023年5月5日，被國家文物局列入1911年後已故書畫類作品限制出境名家名單，代表作禁止出境。

基本介紹

中文名：金城
別名：紹城
國籍：中國
籍貫：浙江吳興
出生日期：1878年
逝世日期：1926年9月6日
性別：男
字：拱北
號：北樓

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人物生平

金城（1878-1926年9月6日），近代畫論家。原名紹城，字鞏伯，一字拱北，號北樓，又號藕湖，浙江吳興縣人。幼即嗜畫，兼工書法、篆刻及古文辭。留學英國鏗司大學學習法律。畢業歸國，道經美、法各國，考察法律兼美術。任上海會審公廨襄讞委員，旋改京曹，赴美充英國監獄改良會代表。

民國成立，任眾議院議員，國務院秘書，於1910年創辦中國畫學研究會，並籌設中日繪畫聯合展覽會，每隔一年，舉行一次。1914年由金城提議並在故宮文華殿和武英殿成立的古物陳列所，該陳列所主要保管陳列清廷遼寧、熱河兩行宮文物，也是故宮博物院的前身。

第一次世界大戰後，侵華列強先後退回庚子賠款，指定用於興辦文化事業。其中，日本退款中的一部分即用於辦“中國畫學研究會”。因此該會成立後，即與日本美術界取得聯繫，1920年首屆聯展在北京南河沿“歐美同學會”舉行。二屆聯展翌年在日本東京舉行。時金北樓先生攜中國北方畫家作品，親自東渡日本主持展覽。第三次聯展於1924年在北京、上海兩地舉行。中國南北畫家的作品都參加了展覽。第四次聯展於1926年6月，在日本東京及大阪兩地舉行。金北樓先生再次攜帶展品，東渡日本。此次展覽規模增大，盛況空前，在日本文化界引起了很好的反響。

歸國罹疾，卒於上海。

人物事件

1905年12月，上海曾發生大鬧會審公廨案。一名廣東籍已故小官僚的遺孀黎黃氏攜子女及15名婢女從四川乘招商局輪船回廣東原籍，輪船路過上海時，上海公共租界巡捕房巡捕下輪檢查，企圖敲詐未遂，便以販賣人口罪名拘捕黎黃氏。公共租界會審公廨審理此案時，英國領事下令判罪，會審官金城則認為案情真相未明，不能徑以判刑結案。後經過中西雙方共同調查，黎黃氏確非販賣人口。會審官金城以案情大白，要求英國領事釋放黎黃氏，遭到英國副領事拒絕。

在審理此案時，中英兩國會審官對女犯應當關押在何處又產生爭議，外國巡捕毆打辱罵中國會審官金城，並用武力搶奪犯人，引起旁聽民眾公憤。上海居民對本國官員受辱反應強烈，四處圍打巡捕，還放火燒了老閘捕房。虞洽卿作為代表與租界當局交涉，據理力爭，又策動商人罷市，工人罷工，租界華捕罷崗，最終迫使英方讓步，通過上海道袁觀海、工商界人士朱葆三、虞洽卿等出面調解，一面釋放黎黃氏，一面勸令華商開市，並規定“今後一律由中方巡捕到會審公堂維持秩序”。

這一次的“大鬧公堂案”，令虞洽卿成為了上海灘婦孺皆知的人士，事實上，會審官金城也擔當了十分重要的作用，正是他最初的質疑和之後的細緻調查，使案件得以水落石出。然而，因為此案，金城被解除了職務，不得不往北京尋求新的發展，才有了以後作為畫壇領袖的故事。

美學思想

其繪畫美學思想，認為“畫美術也，應從美學著想”，強調古茂、蒼潤、秀逸、荒寒，雖粗豪工致，畫法不同，而“各有美之觀念存乎其中”。指出古茂者，氣味渾樸，是“美之發於靜穆者”；蒼潤者，草木華滋，峰巒峻厚，是“美之發於雄偉者”；秀逸者，沙明水淨，林木蕭疏，是“美之發於清幽者”；荒寒者，枯樹斷雲，長空岑寂，是“美之發於澹遠者”。認為從審美接受的觀點看，“能引人人勝,斯為美矣”。古茂一派，須令觀者生靜穆之想；蒼潤一派，須令觀者生雄偉之想；秀逸一派，須令觀者生清幽之想；荒寒一派，須令觀者生澹遠之想。反映其重視審美接受和欣賞主體的美學主張。要求畫家創造藝術意境，認為山水之難，莫難於意境。強調畫家應博覽靈敏，吸取各家各派筆墨中之微妙，再加學力，自可躋於作者之林，可臻登峰造極之境。主張繪畫無新舊之論。提出：“無舊無新，新即是舊，化其舊雖舊亦新，泥其新雖新亦舊。”又說：“作畫者欲求新者，只可新其意，意新固不在筆墨之間，而在於境界。以天然之情景真境，借古人之筆法，拈毫寫出，發揮時氣韻流露。氣韻流露，則藝術自然臻高超矣。”強調審美個性的充分發揮，認為表現自我，則景物之情形，及景物所生之情緒，皆自我感應。主張情景畢露之美學風格。其著作有《藕廬詩草》、《北樓論畫》、《畫學講義》。