基本介紹
簡介,概述,氣候條件,自然資源,特色資源,景區特色,重要景點,雲海奇觀,夕照梯田,雙龍仙湖,民俗風情,道家文化,相關傳說,相關詩歌,古體詩五首,現代漢詩,項目意義,
簡介
金母仙，乃一道家名山，是古時道家文化非常發達的聖地，在七甲鄉西廊村境內，與大布江鄉交界處，海拔1009.8米，屬於羅霄山脈東部余脈。打開地圖，可以看到景區內一座又一座以仙命名的山，其中以金母仙、金龍仙、觀音山最為有名。著名詩人原野牧夫在他的詩歌和小說中，都對金母仙情有獨鐘，其中有一首詩就叫《遙望金母仙》，而他的長篇小說《紅狐傳》，就是以金母仙那美麗的傳說為背景而寫的。
金母仙
金母仙這是一座至今隱秘世外而尚未被人發現的湘南名山，也是湘粵地區理想的養生休閒、避暑度假旅遊目的地。她被詩人原野牧夫首先發現後，譽為“中國山村第一福地，湘南仙境世外桃源”。在他的創意策劃構想中，一旦進行綜合性旅遊休閒成片區域開發，發展潛力極大。
概述
詩人原野牧夫出生的地方叫高嶺，位於平天關山背後，在他的筆下，這是一個有著詩一樣美的地方。四處竹木蔥翠，泉水丁冬，鳥聲不斷，古木參天，雲霧飄繞，如同仙境。除了壇神樹下的升仙岩，屋前屋後，都有一塊像圓鏡子一樣的石頭，均面朝金母仙。傳說那是金母當年的梳妝鏡，一面用於早上，一面用於晚上。神秘的金母仙終年被雲霧籠罩著。
金母仙山腳彎彎曲曲之水，就是西廊河，本來沒有名字，但伴隨詩人原野牧夫成長的村莊叫西廊，他也就把那條無名小河取了個名字叫西廊河，與流經金龍仙湖即青山龍水庫的大布江，蜿蜒交合後直接匯入永樂江。這條名不經傳的河，在平天關不遠有一座仙女潭，傳說中當年有個仙女從天庭來到這裡洗澡，因為迷戀這裡的美麗風光，就下凡在這裡變作姓金的村姑，和山里一個樵夫成親，一年後生下一個兒子。她的兒子後來長大，聽說自己生下不到七天母親就被玉帝派來的天兵天將抓回去關在西天華山，便茶飯不思。只因她凡心已重，身上幾無仙氣，便命她日夜修煉，變回仙身後方可回到天庭。為了表示對母親的思念，他在山上修建仙館，日夜焚香祈禱，有一天他夢見母親回來這裡修煉，並且已經修煉成仙。果真不久就傳來訊息，母親已經從西華山回到天庭，而且受到玉帝重賞，賜她瑤池一座，蟠桃園一座，再加仙山一座，供她在天上煩悶之時，就去那裡散心解悶。金母也思念兒子，百般勸說玉帝到西廊來觀賞這裡的仙境，品嘗神農氏種出來的五穀鮮蔬。訊息一傳開，眾人都來這裡朝拜，稱頌她作“金母仙”。同樣，玉帝賜她、兒子夢見她修道成仙的這座玄幻無比的大山，也籍此為名。
金母仙衛星地圖
金母仙衛星地圖從鯉魚塘鎮老羅仙進入景區，有兩條線可以抵達金母仙，其中一條是經千沖，由大布江鄉白雞沖、元洲村上山，但由於沒有公路，交通不方便；另一條是過矮塘鋪、大梘頭、龍形市鄉老墟場，經七甲鄉曹家灣、江口村到西廊，進了第一個自然村叫大坡塘，也就是詩人原野牧夫真正的老家。從這裡再朝山里走不到兩里公路，原先有一個寺廟叫觀音閣，因觀音娘娘送子傳說而得名。從觀音閣右邊方向抬眼望去，是一座比平天關更高的大山。因道家傳說中的金母被人夢見在這裡修煉成仙而得名，就叫金母仙。
被毀後的金寶仙
被毀後的金寶仙古時山頂建有一道觀宮殿，分兩處三殿，分上、中、下三座：玉皇殿、金母殿、真寶殿。金母殿內有股清泉，冬熱夏冷，有一股淡淡的乳香，清純甘甜，常年不溢不竭，傳說中金母被玉帝派來的天兵天將捉走後，樵夫便用這山上的泉水給他喝，竟然是甜甜的乳汁，原來是金母臨走急中生智將自己的乳汁擠了幾滴在泉眼裡，泉水立即就變成乳汁了，兒子長大後，在泉井邊修了一座宮殿，取名就叫金母殿。另有王真君廟，祀王錫，傳在山煉成真龍飛升，山上有丹灶、飛升故址,；不遠有一處寺廟，叫“紅彌朝主”，建有舍俐塔等，文革中均被毀。
金母仙，又名金寶仙，據說是山中有寶，白石發光如金。傳說中那座山上藏了一千九百二十一根金條，和無數眼花花數也數不清金銀財寶，有一種說法是先前逃亡來這山里躲難的姓楊的王爺，用十匹紅馬和八匹白馬從大隋朝湘王府上帶進山來。只因那些金銀財寶藏在那山頂，又怕山盜半夜來掘地窖偷走，為此，隨他一起逃難來的總管，總是睡不好覺。王爺想道：怕什麼？看這裡到處都是仙境，有仙就有道，有道就有山，有山就有神仙。這位楊家開基公公祖宗擇日便行大禮，禱告神仙祈求保佑全家並替他保護剩下來這些命根兒。由此，後人管這座藏寶山，叫“金寶仙”。
另一傳說，這裡是當年明朝開國皇帝朱元璋在這裡養傷的地方，順便在這山上練習武功，養精蓄銳，準備攻打全國，順便也把一些金銀財物藏放在這裡。那山頂上有一座小廟，原先住了一些和尚。每次朱元璋出去山外視察戰場回來，這些小僧侶便會前呼後擁，前去迎接，朱元璋做了皇帝後，那廟也就取名叫“紅彌朝主”。
朱元璋行獵圖
朱元璋行獵圖還有一說，是炎帝神農氏的藏寶之地，他除了發明農耕技術外，還發明了醫術，制定了曆法，開創九井相連的水利灌溉技術等。因為他發明農耕技術而號神農氏，他進山里採集的各種草藥和種子，就藏在這座山上，每次上山，都會施捨一些給山上的山民和樵夫。而且神農還教他們使用自製工具，學會播種五穀，以及嘗草採藥治病，並且始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊。後來，聽說炎帝神農氏嘗斷腸草而死，葬於離這裡兩百多里遠的茶陵山，每到他的忌日和生辰，有一些當地老百姓用自己耕種出來的紅米飯遙祭他的功德。所以，也叫“紅米朝主”。
金母仙旅遊景區因地處永興東部，境內多山，且有許多山都是以“仙”命名，這對旅遊開發無疑是一筆寶貴的資源。景區面積也比較大，待開發的景點很多，可以挖掘出許多經年流失後不為人所知的古老傳說和文化積澱。根據原野牧夫的創意策劃，可以分為六大景區，以“仙”文化為主打造七十二個景點。每個景點各具特色，功能配套，自成體系，服務互補。但必須突出重點，充分體現道家養生休閒主題文化和山村避暑度假的定位特點。
氣候條件
金母仙自然生態景區屬中亞熱帶大陸濕潤季風氣候。冬暖夏涼，境內熱量豐富，光照充足，雨量充沛，四季分明。山里氣候類型多樣。年平均氣溫11.2℃，年平均日照時數1625.2小時，照率37.0%。全年無霜期307天。年平均降雨量1417.0mm，最大達1986.8mm，最小的915.9mm。光、熱條件配合基本同季。
自然資源
金母仙旅遊景區內，自然資源特別豐富，其中尤以地熱、森林、水能、礦藏得天獨厚。對於旅遊業開發來說，最大的資源是山，怪石山景到處都是，雲飄霧罩，而且油茶滿山坡，杉樹成片，竹海碧波，山花爛漫，鳥語花香，四季景色變化更替。除了金母仙雲海自然景觀，還有青龍湖因青山壠水庫蓄水截流後，已經形成的湖天一色、小島羅布、霧氣蒸騰的獨特景觀，以及各種地質條件原因形成的自然景點，如天公斷橋、飛仙岩、金母梳妝鏡、筆架山、四十八盤等。生態農業資源有牧場、梯田、茶園等。
金母仙位於永興縣東部，海拔處在204至1403.6米之間，現區域總面積680平方公里，景區屬中亞熱帶常綠闊葉林區，森林覆蓋率達97.4%，森林蓄積量151.9萬立方米。以天然生長的闊葉林為主，主要植物有96科685種，其中喬木樹種64科468種，稀有樹種很多，其中國家和省重點保護的達13種。引進樹種13科22種，主要有油茶、杉、松、竹、樟、梓、楠、桐等，保護動物有華南虎、中華秋沙鴨（過往）、穿山甲、花面狸、麂子、水鹿、水獺、小靈貓、娃娃魚、猴面鷹等。這裡是華南地區保存完好、物種最多的原始次生林區之一，具有探險、生態旅遊、科研等價值。
無數條高山峽谷橫穿境內，飛瀑流泉，森林密布，古木參天，古藤攀岩，竹林茂盛，是全國負離子最密集的地方，被人譽為“天然氧吧”。
特色資源
金母仙旅遊景區內資源特別豐富，包括林業資源、茶油資源、野藤資源、藥材資源、泉水資源等，比較突出的有待開發，用於滿足旅遊需求的特色資源有：
油茶：湖南永興縣是中國油茶之鄉，栽培油茶有悠久的歷史，其中七甲鄉、大布江、龍形市油茶林面積最大，約30.6萬畝左右，常年產油1000噸以上，素稱“油茶之鄉”。境內氣候溫和，雨量充沛，陽光充足；土壤以板頁岩紅壤為主，其次為石灰岩、砂岩紅壤和少量酸性紫色土、紫砂土，土層深厚。其氣候、土壤、地理條件決定了永興東部為全國油茶最適生長區域之一。金秋時節，漫山遍野的油茶樹，一坡連著一坡，一山連著一山，綿延百里，匯成綠色的海洋。那壓彎枝頭的累累碩果，或紅艷或紫黃，便是這綠色海洋中的明珠。茶油色清味香，營養豐富，不象動物油含有膽固醇，不象普通菜籽油含有對人體有害的芥酸、芥子甙，也不象花生油含黃曲毒等有毒成分，其不飽脂肪酸含量較之世界公認的優質橄欖油還要高1%，較長時間存放不變質，為食油中的上品。茶油還有驅除腥味的作用，用茶油烹煮的魚食，特別得甜味美。據1578年《本草綱目》記載，茶油可以消炎、能消紅腫、淤傷。因此，倍受人們的青睞。
山蒼子：永興縣七甲鄉、大布江鄉、龍形市鄉一帶，荒山、荒地、灌叢中或疏林內、林緣及路邊，生長一種落葉小喬木，高3—5米，喜光或稍耐蔭，淺根性，叫山胡椒樹，小枝綠色，搓之有樟腦味。葉互生，果實常聚生於枝梢，果實和葉可提煉出香精油，也就叫是山蒼子油，俗名山胡椒油。乃為中國特有的香料植物資源之一。其檸檬醛含量高達60%～80%，最高可達90%，遠遠高於國外的其它品種。檸檬醛能合成紫羅蘭酮系列香料，包括紫羅蘭酮、甲基紫羅蘭酮以及相應的醇、酯化合物。紫羅蘭酮系列香料具有宜人的紫羅蘭等香味，是調製高級香精的重要原料，廣泛用於高檔化妝品、香皂等日用化工和食品生產中，國內外市場上對檸檬醛的需求量很大。由於這些特種香精在國內外市場上貨缺價揚，山蒼子身價倍增。除了果實提取精油外，山胡椒葉子、油茶子殼等通常用來做線香，可以用於宗教文化旅遊。
楠竹：永興縣七甲鄉、大布江鄉、龍形市鄉有許多野生竹林，其中以七甲西廊村、江口村、深洞村，大布江白雞沖村等地最為集中，如高嶺竹林、麻壠竹林、長壟竹林等，楠竹約60萬根，漫山遍野。除了家用外，但大都處於浪費狀態，有的村民甚至把它砍來當柴燒，要么就爛在山上。楠竹的用途很大，遍身是寶，山里楠竹非常柔軟，適合加工成各種竹器、竹根雕、工藝竹簾、工藝竹筷、旅遊工藝品、竹製家具、竹地板、竹涼蓆、竹掃帚、竹料紙等。加上再生速度快，一旦進行竹業開發，完全可以從保護生態環境的角度，藉助國家退耕還林項目和旅遊景區開發，大力開展楠竹新造，使楠竹原生態基地迅速擴張，可以在做大基地及其產業的同時，不斷形成高山竹海景觀，可以取得很好的經濟效益和社會效益。
香杉木：永興縣東部屬於邊遠山區，盛產杉樹。政府鼓勵大力造林，杉樹是首選樹種，面積迅速擴大，約有2000萬棵以上。香杉木，是一種優質的家具材料，耐潮濕和腐蝕、高溫和寒冷氣候，家具堅固耐用。更為重要的是，比較環保，它具有天然的原木香味，對人體有多種有益的作用。而且還帶有一種特殊香氣，香杉木中所含的香杉木醇能殺死空氣中的細菌、可抑制人體病原菌，對各種皮膚炎症有抑制作用；對人體有消除疲勞，舒解壓力的保健作用。現代人越來越注重家庭室內環保和身體健康，人們對那種複合材料家具開始持一種排斥心理，相對而言，對一些原木家具愈加看重，市場空間很大。一旦和竹業一樣，引進現代化的家具生產線，同時保留湘南傳統家具的工藝特色，將會帶動一個很大的產業鏈，對發展鄉村產業經濟發揮出巨大作用。
此外，結合旅遊業開發，合理利用山里資源，待開發的還有山蕨及山蕨粉、玉蘭竹筍片、小竹筍等山村特產；以及山野美食、中藥飲料、中藥藥枕、中藥療養等。金母仙山泉水質頗好，甘洌清甜，礦化度較低，特別適合開發成為旅遊水飲料品牌。
景區特色
金母仙旅遊景區，位於永興縣東部山區境內，由七十二景點構成的養生休閒避暑勝地，是一個突出道家文化為主，道家養生、山村休閒、避暑度假和觀光旅遊為一體的綜合性區域開發的旅遊景區。
山不在高，有仙則靈。重點突出“仙”文化，利用八仙嶺、老羅仙、金竹仙、金龍仙、太湖仙、太和仙、紅狐仙、金母仙、風火仙、板仙、金紫仙、石榴仙、六目仙、葉合仙、道長山、觀音閣、觀音打坐、平天觀、天鵝寺、青龍寺、天鵝寺、三畝寺、回龍庵、四十八盤等古地名和古老傳說，恢復重建和開發道家文化、佛家文化旅遊景區，可以打造中國湘南宗教文化休閒旅遊勝地。
道家文化
道家文化水不在深，有龍則靈。重點突出“龍”文化，利用龍形市、七甲、大布江境內，群山包圍之中的金龍湖（原青山壠水庫）美麗景色，沿岸周邊開發興建綜合性生態旅遊度假村，包括別墅式避暑山莊、中醫養生休閒、山野溫泉度假、周末垂釣娛樂、水上遊樂、山野露營、會議中心等，可以打造中國湘南山村養生休閒避暑度假旅遊勝地。
炎黃子孫，天下神農。重點突出“農”文化，利用山里美麗動人的五穀帝仙神農傳說，古老的民居、純樸的民風、傳統的農耕文明和濃厚的山村民俗文化生活，山里豐富的特產資源、原生態美食等等，在大布江、龍形市、千沖等地開展多種形式的農家樂旅遊，興建鄉村客棧，建設古老山村集市、瑤族民族風情自然村，利用山里人愛打獵的習俗，建設冬天狩獵場，可以打造中國湘南山村特色農家樂休閒旅遊勝地。
道家文化
道家文化田園牧歌，世外桃源。重點突出“閒”文化，利用鄉村猶如田園牧歌式的秀美畫卷，在視野開闊、交通便利、地勢平坦的鯉魚塘鎮，圍繞景區客人進出山旅遊和服務需要，配套興建田園風光休閒會館、田園高爾夫休閒球場、山村休閒度假公寓和星級旅遊度假酒店，以及各種旅遊公園、美食一條街、大型旅遊工藝品超市、旅遊土特產品批發交易市場等，創辦游職業培訓中心或旅遊職業學院，逐步打造建設成為現代休閒旅遊商貿服務為主的田園式湘南風情城鎮。
重要景點
金母仙風景區除了恢復古時候一些道觀宮殿、佛家建築為主的文化旅遊景點，重要景點還有雲海奇觀、夕照梯田、金龍仙湖。現特別介紹如下：
雲海奇觀
金母仙山頂為牛峰形，北、東、南三面地勢較陡峭，山脊各有一羊腸小道，可登山頂。山上氣候早晚冷暖無常，瞬息萬變。這裡有在山下難見的絕佳風景，可以在清晨或傍晚，漫步四周山頭，尋古蹟遺蹤，享山風松濤，看日出流霞，賞雲起霧散，聽鳥鳴蟲吟，觀人寰塵世，體味到一種山高人為峰的飄飄欲仙感。
金母仙雲海
金母仙雲海值得讚嘆的是，這裡常見雲海奇觀，魔幻一般。太陽在天，雲海在下，霞光映照，雲海中的白色雲團、雲層和雲浪都染上絢麗的色彩，像綿緞、像花海、像流脂，美不勝言。隨著乍起的山風，那大片的雲海，忽似奔馬，忽如游龍，瞬息萬變、千恣百態，看得人眼花繚亂，擊掌叫絕。
金母仙的雲海妙在似海非海，非海似海，其潔白雲霧的飄蕩，使大山呈現出靜中寓動的美感，正是在這種動靜結合之中，造化出變幻莫測，氣象萬千的人間勝景。令你不得不驚嘆大自然的魅力、造物主的神奇，讓自己擁有如此美景的感官享受。
夕照梯田
登上金母仙，除了看雲海奇觀，還有一個最吸引人的就是夕照梯田，在夕陽落山的時候那是非常美麗的。
夕照梯田
夕照梯田梯田最早出現在史前時期。起初人們清除森林或小山項，以便種植一些糧食作物，或者作為防禦工事。大致在同一時期，梯田開始出現在這一帶山區。梯田是沿山坡開闢的梯狀田地。每一級邊緣築有埂堰，可防止水土流失。梯田隨山勢地形變化而變化，光閃閃的梯田像一面面安置在山坡上的鏡子，這是出現在大自然界的人工絕妙景色。站在山頂俯瞰四周，梯田規模宏大，氣勢磅礴，綿延整個西廊河和大布江兩條河流兩岸。眾多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫雲海的覆蓋下，構成了神奇壯麗的景觀。每個季節看景色都不同，春如層層銀帶，夏滾道道綠波，秋疊座座金塔，冬似群龍戲水，四季各有神韻。因山里多雲霧，從金母仙所看到的梯田，皆與大山融為一體，仙境一樣的景色，秀美飄逸，直上雲端。
宋朝范成大《驂鸞錄》：“嶺阪上皆禾田，層層而上至頂，名梯田。” 明代徐光啟《農政全書》卷五：“此山田不等，自下登陟，俱若梯磴，故總曰梯田。”魏巍《東方》第四部第十八章：“大約下了二十多丈，才看見老呂頭背著大銅鍋倒在一塊梯田裡，正掙扎著往起爬呢。”在原野牧夫的詩歌和小說《紅狐傳》里，也常常寫到山裡的梯田。
世界上許多地區都有梯田，沿著陡峭的山坡層層向上分布，就像是為巨人登天而建造的台階。梯田是為種植莊稼而切入山坡的平地。它是人類改造地表形態最令人驚嘆的方式之一。
雙龍仙湖
站在金母仙山頂，太陽出來後可以看到一條青龍飛升在雲蒸霞蔚的山谷，那就是雙龍仙湖。讓人拍案叫絕的是她的水上森林景觀，早上霧起之時，則是非真似幻，山水交融，仙霧騰騰，給人一種神秘莫測的感覺。
站在岸邊，這裡湖面雖然比不得東江湖寬闊，更談不上煙波浩渺，像八百里洞庭，白帆點點，蘆葉青青，但水天一色，空山碧盡，群島聳峙，青山環抱，湖中有山，湖外有湖。水面偶見漁船橫臥，水中魚群涌動，往來嬉戲。忍不住登上船去，人立船頭，清風撲面，如從水墨畫中滑過，驚起群群鷗鷺，展翅齊飛。只須晴天，陽光下就跟一面水洗過後的藍色鏡子。太陽落下山後，二龍合二為一，又變成一條渾身幽藍的臥龍。那山，青的迷人，那水，碧得心醉，總是令人流連忘返。原野牧夫在《垂釣·秋遊雙龍仙湖》一詩里寫道：“青山歸畫裡，霧日入長穹。壠上半邊月，橫簫千里空。紫煙生綠瓦，秋色落梧桐。誰說夕陽下，仙人送釣翁。”可謂秋天湖邊景色的真實寫照。
金龍仙湖
金龍仙湖從地圖上仔細看去，此湖像極了兩條騰飛而起的青龍，一前一後，相伴隨行。佇立在雄偉壯觀的大壩，“愚公移山”幾個大字格外醒目，讓人不得不想起當年十萬人肩挑手挖，日夜奮戰，敢叫日月換新天的氣概，起早貪黑，堵河築壩，氣吞山河的場面。如今，這裡已經成為一大自然湖區，因暫時未進行旅遊開發，景點很少，遊人寥寥，江邊的吊腳樓，別具一格，是遊人唯一的用餐休閒之處。總覺得直呼其名青山壠水庫，過於蒼白直接，難以讓人聞其名而想像她的神秘，而當今以“青龍湖”“青山湖”“龍湖”命名者太多，且因它實為二龍相伴，故稱之為“雙龍仙湖”。
民俗風情
金母仙景區一帶，屬於古代移民地區，先民從中原、閩粵、江西等地遷入，民俗風情比較獨特，間有少數民族居住，千沖鄉足泉洞是縣內瑤族聚居的地方。山裡有古老的地方戲班，民間文藝活動，如：花鼓、皮影、木偶、剪紙、民歌、小調、舞獅子、耍龍燈等，源運流長、獨具特色。比較普遍的民俗活動，還有：
哭嫁：是舊時流行的一種歷史悠久的婚禮習俗。哭嫁時候母女邊哭邊唱，唱的歌，叫“哭嫁歌”，其歌詞是母親對養大的女兒出嫁十分難捨，哭訴成長過程中點點滴滴，希望女兒出嫁到婆家要好好持家，對公婆要孝順，對妯娌要友善，對丈夫要珍惜；出嫁閨女哭訴父母養育之恩，哭訴伴嫁姑娘、姐妹之間的離別之情，更多的是表達對封建婚姻制度的不滿，以及對美滿婚姻的嚮往。伴嫁哭嫁歌曲調淳樸簡潔，旋律優美動聽，節奏感很強。演唱時均無樂器伴奏，演唱形式有獨唱、對唱、輪唱、邊說邊唱、邊舞邊唱、哭唱、罵唱等。
嘗新：是西廊河一帶一個重要的節日，在山裡，這個節日和一年一度的春節，幾乎相提並論。嘗新節又叫“吃新節”，各種新鮮蔬菜和五穀種了出來，每年農曆六月，西廊河沿岸的山裡人家奉上豬肉，撮土焚香，鳴炮燃蠟，念誦經文，祭祀叩拜，然後請“祖先”來吃。農耕文明歷史悠久，“嘗新節”農耕文化積澱深厚，在解放前，還要舉行隆重的祭奠儀式，敲鑼打鼓，耍獅子，舞龍燈、踩高腳等。據考證，“嘗新節”在西廊村已有500多年的歷史。山里人向栽培五穀的“神農氏”感恩，共同祭奠栽培五穀的先祖“神農氏”，並祈禱年年風調雨順、五穀豐登。
趕墟：自古以來山里人就有趕圩場的風俗。自明代以來，郴州民間在水陸交匯處及城鎮周圍設定圩場（集市）進行商品交易，各地集市依習俗而定，沿襲至今。明代、清朝開始，先後設有四大圩場，鯉魚塘圩場、龍形市圩場、大布江圩場和七甲圩場，分布在三鄉一鎮。其中龍形市、大布江和七甲三個圩場，距離比較近，交易日期便要錯開，或“一、四、七”或“二、五、八”或“三、六、九”。隨著改革開放和社會主義市場經濟體制的發展，圩場貿易活動日益活躍，成為全市農村商品流通的一個主渠道。而且，山里人也利用趕圩，交流信息，聯絡感情，散心聚玩。
道家文化
山不在高，有仙則名。金母仙文化旅遊度假景區內，太多的仙家玄地，仙幻之境的山，多以仙為名。《安仁縣誌》記載：“萬洋山系，分為三片：中山片有金紫仙、大湖仙、盤古仙、風火仙、金母仙、六母仙、仙下山、觀音塘、石龍寨、金花岩等72座。”不管那些傳說是真是假，單從那些地名便可以推斷出來，這些地方古代和道教文化興盛有關。
農曆六月初六是嘗新節。這一天，傳說中王母娘娘即金母要從天上隨玉帝來到這裡，被玉帝封為“五穀帝仙”的神農氏要在這裡舉行盛大的宴會，擺出四十八盤讓他們嘗新，同時在這裡宴請八仙，在這附近一帶山上修道的大小眾仙也將受邀赴宴。八仙，即鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，每年他們都至少有兩次要在金母仙聚會。但這六月只是小聚，消暑數日，而後一別就要到秋天。這不遠有一座八仙嶺，共有八座山峰，均朝向山峰最高的金母仙。農曆九月初九重陽節，雲遊四海的八仙逢到這個時節便要回來這裡常住一段時間，會一些來自五湖四海的諸路神仙。舊時每年這兩天，到此求神拜仙的香客絡繹不絕，熱鬧非常。
西王母
西王母首先，道家的思想崇尚自然，主張清靜無為，反對鬥爭。其次，道家重視人性的自由與解放，一方面是人的知識能力的解放，另一方面是人的生活心境的解放；前者提出了“為學日益、為道日損”、“此亦一是非彼亦一是非”的認識原理，後者提出了“謙”、“弱”、“柔”、“心齋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫來面對世界。而且，道家講究“人天合一”、“人天相應”、“ 為而不爭、利而不害”，“修之於身，其德乃真”，“虛心實腹”、“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，“法於陰陽，以朴應冗，以簡應繁。” 等等。修道成仙，主要是體現在長壽養生之道，應該也是道家傳統文化的精髓。
相關傳說
在古代，西廊河邊是一條石板路，從前沿途有許多涼亭，夕陽下隨處可見一株怪草，那是世界上最神奇的植物，風一吹，它似乎忽然間瘋瘋狂狂地生長起來。別看白天它全身火紅火紅的立在那裡，一到夜裡，卻是披滿雪紅羽紗的半裸女人一樣月光下翩翩而起。也怪不得哪裡來的道人或仙尼，古時就此給它取下一個名字，也便叫“火狐仙子”。有關“火狐仙子”的那些美麗的傳說，在原野牧夫的長篇小說《紅狐傳》里有詳細的描寫。
相傳那火狐仙子乃天上玉皇大帝七個寶貝孫女中長相最是漂亮的仙女。她排行老五，俏皮靈巧，生性倔強，且又十分活潑，頗討玉皇大帝歡心。
但同時卻是最不受王母娘娘喜歡的一個。她是西王母居住在崑崙山時早先膝邊一個女僕的女兒，是因為其母親的美麗善良而被玉帝認做孫女兒的。一開始，她母親本是初戀遭受被人強行拆散被拋棄後來到崑崙山，西王母頗為同情便收下她讓她做了一名女僕修道。只因情竇初開年齡不安心修道，女僕趁她與玉帝出去到平天關散心，偷偷與千里迢迢尋她而來的初戀情人幽會後，生下這個女兒。王母娘娘回來發現，怒不可遏，當下決定把她跟這個可惡的男人罰回崑崙山下囚禁起來，五百年都不許翻身，而留下他們生下的孽種在身邊做一隻小仙狐。那女僕舍不下女兒剛出生就離開自己，更不想讓她變成別人的寵物玩於股掌，尤其想到自己心愛的人要跟著自己去長期忍受折磨戴著鐵鎖鏈，關在暗無天日囚室面壁的苦，便主動再三跪求自罰戴罪修道五百年。那男人也雙膝一跪，說道：“娘娘請息怒，我這次來本就沒打算回去，只想娘娘成全我，讓我做一名小果農替您看護蟠桃園。聽說您老人家的蟠桃成熟期比較長，我自有辦法用五百年的時間就栽種出同樣味道更美的仙桃。假如種不出來，娘娘再重罰我不遲。”西王母雖然答應了她，但卻心中主意已定，輕輕用手一點，他們的女兒眨眼間變做了一隻小火狐。
樵夫橋
樵夫橋原來西王母的蟠桃園有三千六百株蟠桃樹，前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道；中間一千二百株，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老；後面一千二百株，紫紋細核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。農曆三月初三是王母娘娘的聖誕。這一天，王母娘娘要在天上瑤池舉行盛大的蟠桃盛會，宴請上八洞、中八洞、下八洞及五湖四海的諸路神仙，眾仙也將受邀赴宴。後來在這每年一度的蟠桃盛會，西王母便吩咐女僕把小果農用三百年剛剛試種出來那些仙桃奉獻出來，讓大家品嘗。
有一次，王母娘娘親自嘗過一隻仙桃後，果然發現味道特別不同。客人散後，她用手輕輕梳理懷裡小狐狸火紅色的毛髮，笑問玉帝道：“陛下，有沒有吃過後發現此仙桃，與以往有什麼不同？”玉帝點頭道：“是。你看它形美、色艷，味佳、肉細，皮韌易剝，汁多甘厚，味濃香溢，入口即化。自與別處不同。”說著，便攜了王母娘娘的手，親自來到崑崙山下蟠桃園參觀。他看見一男人跪在樹底下，正在用手指鋤草、施肥。只見他龍身猿臂，二十三四歲左右，腳戴銀鎖，渾身濕透的脊背，全然旁若無人勞作的樣子。
玉帝問道：“他是誰？如何會有這樣一人在此？”王母道：“喔，我忘記告訴陛下。其實他們是一家三人，一個是我身邊的女僕，現因偷吃禁果生下女兒戴罪修道五百年；一個是她的初戀情人，也就是這個男人自願受罰在這裡看護蟠桃樹，並且承諾用五百年種出仙桃，如今他竟然用三百年就種出了今天我們吃的那仙桃；還有一個——”王母雙手抱住小愛狐，讓玉帝伸手輕輕撫摸了一下，“就是這個小東西，是他們違反天規偷吃禁果懷孕生下的女兒，我把她留下來讓她陪伴我替我解悶兒。”她本來是要罰小果農去太虛幻境石屋內，面壁思過五百年的。只因看他自己把鏈鎖戴上，一心一意要留在這裡栽培仙桃果樹，便決定讓他做完一家三人的活，其中一個做滿三千年，一個要做滿六千年，一個要做上九千年，總共是一萬八千年。全部做滿之後就賞他回下界人間推廣種植仙桃，一邊修道。
蟠桃園
蟠桃園玉帝聽了，一時間為人世間有這樣純真而又執著的愛情極為震顫，當即也被小果農這種犧牲精神感動落淚。親自過去從地上欲幫他解下沉重鎖鏈，然後恩準他帶著妻子跟女兒馬上回去一家團聚。
哪知女僕卻朝前一跪，說道：“請陛下讓他遵守自己的承諾，先把這五百年做完，等到蟠桃全部成熟，也好讓陛下和娘娘嘗到最好的仙果。我只有一個請求，希望娘娘能準允我帶著孩子經常過來看看他。要不，在他做活做那九千年的時候，我跟女兒那九千年由我自己來完成。”未等她說完，男人也“撲通”一聲，跪在玉帝面前，先行了三拜九叩之禮。然後，不緊不慢地說道：“這是我作為男人造下的孽，應該由我一人來承擔。她們母女都是無辜的！感謝陛下和娘娘，今生惟一讓我感到幸福的，那就是我的愛情。上天能讓我擁有這樣美麗而善良的女人，而且還有我的寶貝女兒，能夠擁有今天這樣的生活，哪怕再短暫，這輩子我也知足了。如果可以的話，只請求陛下和娘娘，能恩準把孩子送回平天觀去修道。而且，如果陛下不嫌棄，讓她還回人身成仙后就認做膝下孫女兒，讓她好生報答陛下大恩大德。同時，也請孩子她娘好好安心修道，也別過來看我，一心一意侍侯娘娘。至於這蟠桃園的苦活，就讓我永遠留在這裡一人來做好了。”玉帝趕緊將他們一一扶了起來，很快恩準他的請求。而且，玉帝當即答應，並收下小火狐認作第五個孫女兒撫養，同時也讓女僕帶著她重新回到王母娘娘身邊修道成仙。
不久，只因這位勤勉勞作的男僕小果農在侍弄這些蟠桃樹的同時，還發明了五穀種子。因為他覺得天上仙人也好，下界凡人也好，不能光吃水果仙桃，還須多吃五穀雜糧。聲名遠傳播到人間五湖四海，天下老百姓普遍希望他回到神州大地，統服大眾。玉帝聽了，馬上頒布天下一道“聖旨”，特賜他“神農氏”，又賜王母娘娘的女僕為“有狐氏”，並恩準他們正式結為夫妻；同時封他為“五穀帝仙”，並且派往神州中原掌管農耕文明，治理國家。後來，因他發明了火種，又封其為“火德王”，人稱“炎帝”。女兒火狐修道時候，因她用自己的毛髮燃燒燒焦落到地上為父親提供了火石，也被封為“火狐仙子”。
瑤池金母
瑤池金母每年三月三，王母娘娘在瑤池開蟠桃盛會宴請各路神仙時候，玉帝都要吩咐特別邀請五穀帝仙神農氏和有狐氏夫婦二人出席。西王母早就心生嫉妒，又生怕他們從自己身邊把女兒帶走，七仙女有六個都安排過來奉陪，就連七仙織女都允許到場，惟獨不讓他們的女兒火狐仙子參加。火狐不知道她父親和母親都來到天上瑤池赴會，便趁這天客人眾多，王母娘娘讓她看守蟠桃園裡蟠桃，偷偷跑去人間溜達。
西王母膝下有一守護神馬的小天神，名叫柳童子。只因神馬場跟蟠桃園緊挨在一起，為了感激柳童子曾用御馬送父親神農氏到下界神州華夏赴任，看守果園時火狐仙子經常也到神馬場偷偷幫助小天神餵馬。時間一長，他們便成了一對暗中戀人；他們彼此相愛，雙雙墜入愛河偷吃禁果。這事情偏卻讓西天孫大聖的火眼金睛湊巧發現，正好那天他偷偷來到蟠桃園裡偷吃王母的蟠桃。糟糕透頂的是，撞見後，他們擔心遲早會被這個該死的猴王多管閒事害死，來一個惡人先告狀有意捅婁子捅到王母娘娘那裡去。
料想絕對得不到西王母恩準而成全他們，說不定只會落到很慘的地步。火狐仙子最擔心的是小天神單獨被貶到下界，萬一父王讓他下十八層地獄受百般折磨或被罰做牛馬性畜被人任意宰割使喚。小天神道：“你也別把事情想的那樣糟糕才是。如今下界是你父親掌管天下，天下都是他說一句話就作數。當年為了跟你母親有狐氏在一起，他不惜一切來到天庭，甘願受罰一心一意戴著沉重腳鏈替王母娘娘永遠看護蟠桃園來贖罪，最後才得到玉皇大帝的恩賜，封他做了下界至高無上的君王。想他心地善良又懂得愛情的人，還不至於這樣做的。”
火狐卻搖頭嘆道：“不，你錯了。”心裡想道：“父親雖貴為‘五穀帝仙’，但他卻也是一個格外固執的人。可知道連九千年才成熟一次的蟠桃，他戴著鎖鏈都要用心栽種，跪在樹下用手指鋤草施肥，即使玉帝開恩他都要等到蟠桃成熟，讓玉帝陛下和王母娘娘嘗到最好的仙果，絕對不放棄自己的承諾。一旦得知他們偷吃禁果要是生氣，絕對會奉玉帝天旨行事。況且，如今他又是一國之君，雖然掌管神州大地一切，國有國法，家有家規，下界許多法律法規都是參照天規制定的，他哪裡會為一己之私，容許家人破了天規亂了國法啊！”她傷心地對柳童子說：“都是我害了你，不該一時衝動犯下天規。萬一害你要遭到那樣的罪罰，我就乾脆不活了！”小天神道：“你可千萬別這樣！那些我倒也不怕，就怕我們不能在一起。只要能夠在一起，哪怕罰我做什麼都願意。我們是因為彼此真愛才走到一起，真愛有什麼錯？錯的絕對是他們，是那些打不破的天規、華而不實的國法。其實，不但你父親母親曾經有過親身體會，就連玉帝和王母娘娘都是知道的，這個世界最難遇到的就是真愛。為了我們的真愛，我柳童子受那點苦、遭那些罪，又算得了什麼？”
火狐聽了，把自己的頭靠在他肩上，說道：“我不要別的，就要和你在一起。假是真要那樣，我們寧可就跟牛郎織女當初那樣，去過男耕女織的生活。”小天神想了想：“好是好，可他們現在一個在天上，一個在人間，到七夕才能在鵲橋相會。”便說：“除非你去求你父親！”火狐道：“好，那我先下神州求我父王。只要他答應讓我們在一起，不把你貶到十八層地獄去遭罪。”小天神道：“只要他能允許我們相愛在一起，哪怕就讓我罰做苦活都可以。”那天夜裡滿天星斗，正好就是牛郎和織女相會的日子，他們便攜手來到鵲橋上。火狐朝人間的萬家燈火望了一下，說道：“那樣的話，往後我們也可以約定七夕在鵲橋相會。”說完，他們很快就陶醉起來，興奮的要死。看別人從天上自覺下凡到人間過著平常日子，雖粗茶淡飯卻相依相伴，恩恩愛愛，形影不離，那樣的幸福多么令他們羨慕啊！哪怕自己就過一天這樣的日子也就夠了。因此，小天神建議乾脆趁早偷偷下凡，說完散去。兩人馬上去做下凡的準備。
為了穩妥起見，隔了一天他們又私下商量：火狐先下凡半個時辰，小天神稍後停留三刻。猴王孫大聖聽了得知他們真要下凡，便笑道：“你們哪知天上人間卻有所不同，天上一刻，那就等於人世間三百年；一時三刻，兩人從天上分開這一刻起，就是世上九百年；而人間那裡一年三百六十五天，便是九百個三百六十五天。那樣，你們可要等待多少漫長歲月，白耗多少美好時光？”火狐聽了，心下一想：“幸虧大聖好意提醒。要不，不是白白要等那么久？看來，我們錯怪了他。”然後上前說道：“多謝大聖。那依你之見，又該如何？”猴王閃著眼睛從耳里取出金箍棒擾擾頭皮上毛髮，道：“謝什麼謝，只要俺老孫能做到或想到的就絕對幫你們。不過，凡事都是說起容易做起來難。真要一刻不差，那是萬做不到的。除非你們同時一起下去。我建議，與其總想太多，還不如隨其自然，先照自己想的，好好去做的好！”他們都覺得大聖說的有道理。小天神卻突然想到玉帝手下的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。
他們都擔心下了凡間各自面目全非，便在自己手心各畫一個太陽、一個月亮，手一握便是兩塊圓通通的玉，然後呵口氣全都一分為二，彼此交換，再作為赴約見面信物。
火狐仙子第一次來到金母仙，果然對面有一座山叫平天關。但看終日雲霧飄繞，萬木蔥蘢，怪岩嶙峋，山水如畫，幾處道觀寺廟古香古色建築點綴山中，感覺這人間仙境遠遠超過天上宮闕。她沿著山道瘋跑了下去看，更加喜歡這一帶原始森林裡古木參天，猴跳鳥鳴；山花爛漫，野果溢香。到了平天關，回頭遙望那炊煙裊繞，夕照梯田，層層疊疊，溪流潺潺，山水如畫；時常再聽不遠處那低矮屋檐下雞啼犬吠，窗前笑聲盈盈，更是萬分羨慕。
黃昏時看日頭落山，她忍不住便化作山村美少女，去到溪流潭邊玩水洗澡，把雪白的水花擊出好遠，好不快活無比。只因早忘了小天神的約定，也忘了玉帝所定下來頒布的天上神仙不得私自下凡的天規，更沒去想王母娘娘到處派人找不到她，一旦知道她下凡到了人間，還不知道該如何來進行懲罰。心裏面百般尋思，欲找個樵夫做如意郎君，與之攜手同甘共苦，同結良緣，永遠不再回天庭。
但她一直未能如願。早晚只見一中年樵夫，每天清早上山一心砍柴，別無他念。隔上幾日，就要翻山越嶺，挑著走百三十里路去衡州城墟口去賣。換得銀兩給長年躺在家中百歲老母孝順治病。
有一天，她跟著樵夫早早進了城。只因為天真太貪玩，突然對這衡州九街十八巷格外好奇而迷失了方向。恰好路過城東夫子廟時，又遇一白面書生，一看就是來自外地生人，正空著腹到處乞求問路。她跟蹤他兩天，發現竟然無人肯告訴回官府衙門在哪裡，也沒半個人肯救濟他幾日，又不願意放下書生體面尊嚴去拾街邊剩飯剩菜。天快黑時，他突然癱倒在地，她上前一把將他扶起。一問，原來是一位秀才從韶州來路經這裡赴京趕考，他二十五歲，姓張，名煥，字鴻儒，果真出身上等人家，一表人才。只因其半途過梅嶺古道險遇蒙面盜賊，身下所騎的馬和身上盤纏全部都被擄去，惟一隻剩下一箱書提在手裡，一路上風餐露宿，餓了三天四晚沒有吃飯，靠路邊摘野果喝山泉，好不容易走到了衡州，卻未能夠趕上與同伴會晤。無奈早錯過京城殿試會考期。可惜他眼下身無半文，一介書生在偌大一個衡州街上舉目無親，且足生毒瘡；雖然是個讀書人，卻因面黃肌瘦，無處投宿，狼狽不堪。
仔細看他，卻生得面容風流，眉清目秀，舉止言行，非同一般凡夫俗子。火狐心裡頭自是歡喜的緊，靈機一動，手一伸就飛來幾隻糯米糕糍，拿著遞上去，讓他先吃了充個飢。看他吃的狼吞虎咽，暗自好笑；想他真是餓了，過後又遞十個麻油煎餅過去，叮囑他慢慢吃。吃完後，發現他走路一瘸一瘸，而不遠正好有一廢棄的古廟可以安身，便使勁用力扶他過去。暫時在那裡安頓幾日。待她進山采些仙草藥，再來幫他先治好腳瘡。
夜裡山風大。天氣突然變的奇冷，看廟內無處藏身避寒，書生有些鬱悶失意的樣子，在寒風中凍得瑟瑟發抖。火狐仙子突然想起了什麼，趁他坐在窗前發獃的時候，隨手便在不遠地方一指，那棵青藤纏繞的古樹旁邊，馬上就變出半座吊腳木樓來。她攙扶著書生緩緩走過去，領進屋內看裡面空蕩蕩的，便用手指輕輕一點，正在書生面露難色遲疑的時候那臥室很快就有了桌凳床櫃，然後把他安頓下來，才回了隔壁房間。到了第二天早上，她走進廚房，想親手給書生做早餐，也就用同樣的辦法指點一下，鍋碗瓢盆，柴火鉗鏟，竟然一應俱全。只是她用盡三招仙道變術，再施法不靈。
她只好跑到城外山下一戶人家，只見那裡住著一個老奶奶，屋裡有一張床，一個灶台，一口大鍋，一盞草芯油燈和一隻盛水的瓦缸。老奶奶坐在那門檻邊，正在摘一堆新挖來的紅薯。看她進門來，滿以為是有人過來串門趕緊招呼她進屋坐，她取下頭上一隻銀釵遞給這位面容慈祥的老奶奶，說屋內還有個書生等她弄早飯，生有足疾，想通過交換弄一些高粱紅薯南瓜小米之類，熬來粥給他吃。老奶奶聽了，十分生氣地起了身，把她一下子給嚇壞了，想這下可糟了，書生還等著她弄東西煮早餐呢。沒想到，不到一會兒，老奶奶急急就從裡面屋裡出來，將滿滿一籃子紅米提到她面前。見姑娘朝地上南瓜看了一眼，順手也提了一隻給她。她高興地帶著紅米南瓜回到那吊腳木樓里，很快就生火煮了南瓜粥飯。
將息數日，書生在火狐早晚悉心照料下，開始恢復一些精神。不幾日，他就神采煥發起來，腳上足疾也完全好了。
一日，火狐仙子想好好讓他放鬆一下便把他帶進山里去遊山玩水。只見那流泉飛瀑，長滕古樹，不遠處有一個桃花灘，西邊有一處涼亭，書生感嘆道：“看這裡，多好讀書的地方！”火狐趁此正好乾脆再勸他留下來藉此地好好用功讀書，心裡想道：“要是他安心在這裡讀書，馬上就把城邊那座吊腳木樓搬到這山峒來，自己往後好生陪伴著他。再好好想辦法去幫他再多弄些盤纏，明年直接從這裡往京城赴考，那有多好！”她雖然沒把自己的想法跟書生說，卻說了一句：“要是你留下來，那我也就留下來陪你得了。”
書生聽了，心中感激涕零。這么些日子都沒好好看過她，偷偷一看，只見她面容姣好，明目潔齒，眉色如望遠山，眼眸是一池秋水，臉際若芙蓉，肌膚柔滑如脂，仙指如細蔥兒；嫣然一笑，便是一對小小的酒窩兒。真是美貌若仙，且純真善誠，遂與她結為兄妹。心裡暗暗許下諾言：“等將來自己考取功名，必定娶你結髮為妻。”但他同樣也沒有把話兒說出來。這時，對方柔情似水朝他瞅了一下，他心下也有三分動心。萬沒想到火狐對他如此一片情深。
一開始，書生也覺得自己不該被這小狐仙迷住心竅兒。但他很快就敵不住，二人坐在月光下，望著那三月桃花，他們雙手馬上擁抱著親吻起來。他無數次都想抗拒對方身上的魅力，把手鬆開，但對方卻不答應。只因禁不住她那年輕貌美，酥胸前，一時間丟了魂兒。他哪知道懷裡緊擁的美女是天上偷偷下凡間的五仙女，跟他一個是在天上，一個是在人間。
不久，便生下一個白胖胖娃崽兒。奇就奇在他落地就“哇啦”一聲開口說話，頭一聲就叫喊：“爹呃，狀元——”伸過手就抓起他袖裡的一本書。書生一驚，不慎屁股坐空跌坐地上。沒過多久，他半邊身子癱瘓下來。為此，耽誤了赴京趕考，無奈只好放棄仕途。
但他毫不遺憾，雖沒了前程卻為有這樣一個賢惠美麗的妻子，並替他生下這樣一個聰明兒子。他們夫婦相依為命，為把神童慢慢撫養成長成材，書生在家輔導兒子讀書，火狐變賣掉全部首飾到鎮上開了一家仙茶樓，取名就叫“紅狐茶樓”，起早貪黑苦心經營。最終兒子中了狀元郎，一朝做上了京官，連做三朝宰相，被幾位皇帝倚為重臣。
而書生，雖然五歲會做詩，七歲能誦讀經書，卻因趕考途中遇上火狐仙子，不小心落下殘疾後便放棄仕途，本已經無緣於紅塵，後來火狐鼓勵他發奮讀書，竟然高中榜首。平天關山腳下那座涼亭，就叫狀元亭，相傳就是紅狐連夜為書生和兒子雙雙中了狀元而修。
可是，只因火狐仙子私自下凡人間，沒過多久王母娘娘發現後，立馬興師動眾。一天，正好王母娘娘帶上玉帝的天旨，派來天兵天將前來捉拿火狐仙子回天庭。為此，書生萬般痛心，頓時心灰意冷，儘管火狐仙子升天時百般相勸，他卻拒不入仕。最終被朝廷官府所逼，乾脆躲在山上做了一名道士。
早先平天關白鶴道觀那座大門前，聽說還有一副有名的楹聯。便是出自他這位大儒道仙之手，上書：
山中有神仙，自是狐影長伴三湘四水
世上無知己，恰同紅顏相思海角天涯
據記載，他是道家第二代傳人金母的第七十二代嫡傳弟子，總共活了二百八十九歲。後來，他在山上修道著書三百六十五本，坐在壇神樹下那塊斷岩上打坐後，駕鶴升仙。人們這才知道，這位大名鼎鼎的探花狀元郎，竟然長期歸隱山中，道徒遍天下，被尊為平天道教派的創始人。
再說那守護小天神，只因受罰被貶下凡間而偏又落在衡州柳府這等富貴人家——料定是他有意觸犯天規令玉帝龍顏大怒，一氣之下把他貶到金母仙山腳俗地三界。剛剛來到人間感覺好不輕鬆快活自由，他一邊去尋找與火狐仙子約定的平天關涼亭，一邊心花怒放賞山玩水，累了，在一棵千奇百怪的神仙樹樹底躺下來，便呼呼大睡。只怪自己一時性起貪玩嗜睡，一覺醒來，稀里糊塗就做了柳家少爺，什麼海盟山誓什麼重逢等待什麼一輩子相守白頭到老，竟然也都忘記的一乾二淨。
這戶柳姓人家，九代單傳，老爺娶下七房女人，卻沒有一個生下一個男丁，眼看就要斷了香火。六十花甲那一年，老爺偷偷去燒香求仙，恰好在金母仙山上遇見一位老道士，替他指點迷津。平時非常吝嗇的柳家老爺，便在他的指點下，決定做兩件大事：一是維修平天觀，二是重建觀音閣。柳家老爺決定把祖傳田產變賣一部分，到外地請來有名的建築師傅，再按老道士口中授傳的建築模樣進行設計施工建設。竣工後，他果然從紅狐庵領回一年輕姑子，她因丈夫變心而憤然出家，這裡竟然還俗做了他第七房太太，果然不久就替老爺生下一個男孩。他，就是天上下凡來的柳童子。
還好，自己雖投胎尼姑居然口含銀匙，也用不著開口說什麼，手一伸就是錦衣玉食。這家老爺老太太都寵的不行，捧在掌心怕碎，含在嘴裡怕融，姊姊妹妹，嬤嬤丫鬟，上上下下膩煩的非同小可，玩玩耍耍中就已經長到六七歲。家中請來平天道觀師傅來做私塾先生，那高人一看，一時大驚。他讓老爺把閒人女眷一一打發或斥退支走，在書房低聲耳語一番，才道破天機。他口內含含糊糊說道：“小少爺面相非同凡人，他是文曲星下凡，大智若愚，宜晚忌早。千萬不可以隨便造次，著急不得。”從此，也就無人再問其筆墨書籍，平日也便無所事事，遊手好閒。為了積下這一代陰德，柳家老爺又在平天觀山下，把早年被毀的狀元亭重新修建起來。
柳家大少雖說是個天生啞巴，聽覺卻十分靈敏。經常一人跑去庵子裡玩耍，廟內獨自拜狐為仙，先天會斷書認字。每日起來不洗漱，也不吃東西，就喜歡偷偷一人到平天觀，拚命去摘後院梨子吃。然後找老道士下棋，每盤必贏，無不令人擊掌叫好。
恰好在第八年，啞巴終於長到十九歲，一夜之間猛然間從夢中驚醒，跑到梨園伸手摘下九十九個仙梨，每摘下一個就吃掉一個，第二天卻從柳家峒神秘失蹤。無人知道他的去向。為此，柳家老爺和太太二人，爭吵不休。那尼姑太太一時間傷心過度，突然半夜生病，約摸捱過了半載拖著病體回到紅狐庵，修煉真身後升仙而去。
不久，平天關發生一場土石流，山上的道觀全部被沖毀。一天晚上柳家老爺做夢醒來，聽到山體滑坡那聲音像是猛然間瘋了，說不出一句完整的話來，他說道：“嘿呀，我……我的兒啊！他哪裡就是天生啞巴，果真他前幾日託夢給我，開口說的第一番話，就說：‘我沒有死！我娘親尼姑沒有死……我爹爹也不會瘋。’我問他：‘為什麼總是看不到你了？’他說：‘別看見我的好！人總是因為因緣相聚在一起，該散了也就散吧。’便問：‘人在世上，千年一個輪迴，才修到在一起。為何你卻要忍心離我們而去呢？’他笑了一聲，說道：‘人生哪有什麼天長地久，好好珍惜眼前生活才是道理。’又問：‘你跟了我們受了苦了，造了罪了，屬於你自己的人生還沒開始呢。即使要走，怎么不等百年之日送了我們，要先走？’他緩緩答道：‘你們給我的一切都夠好的了，儘是金山銀庫的，流水一樣花不完的錢，真正是衣來伸手、飯來張口，滿屋子的人都太子皇孫一樣供著我，是我自己感受不到這是快樂。這個世界除了物質還是物質，除了金錢還是金錢，我厭倦這個花花綠綠世界啊！不過，我一想也就想通了；人生幾何，苦樂自知，好聚好散，何苦在意呢？今生我既不能報答你們，又不能帶給你們快樂，更無法替你們再續香火，也不能等到為你們送終。倘若真有來世，再好生報答罷。’我再問，人就不見了。”眾人不禁感嘆稱奇。
老道士找人下完最後一盤棋，也走了。原來與他結伴去仙界雲遊的就是柳家大少，有一天他突然開口對娘笑道：“我也要去雲遊，天上修行去了。”老爺吃下一驚說：“那咱柳家豈不就斷了香火不成？那怎么成！不成就是不成！”聽他自言自語在那裡說著話，姑子太太起了身，說道：“老爺您就隨他去罷！這一切，全是因了前世修身不足，無意間做多了虧心事情，甚至傷天害理造孽太多所致罷了。今生不修行，伸了手恨不得什麼都要抓在自己手裡。說什麼今朝有酒今朝醉，那不過替自己找個理由來貪圖太多的榮華富貴，倘若人只顧了眼前滿足自己的欲望，就會出現下輩子的荒唐透頂的事情，害就害了自己的子孫，那社會也沒個什麼倫理道德了。你總是不信，往後你就一人等著瞧罷！”
曾經和老道士下棋的紅狐庵老姑子說：“道士早看出來啞巴少爺其實並非凡胎俗子，他是小天神投胎凡間，早先乃是西王母膝下七仙女的一名守護小天神，和五仙女火狐是一對暗中戀人。只可惜他們早晚不同時間下凡，整整相隔八百年；先是仙女火狐愛上書生迷失自己方向，後來小天神自己，驚動了老樹精罰他貪圖夢中享受，又耽誤一百年。”
在天上，火狐仙子和柳童子兩小無猜，青梅竹馬，到了人間，偏卻陰差陽錯，無緣相遇。書生與紅狐，後來在天上重逢，各司其職，視同陌路，人間卻留下那一段千古佳話，流傳至今。（以上摘自原野牧夫《紅狐傳》，該小說計畫拍攝成電視劇）
相關詩歌
古體詩五首
◎原野牧夫
【登平天關】
平天嘆去山無路，霧海茫茫萬壑松。
獨坐舊亭秋瑟瑟，閒看孤月雨濃濃。
八仙過海神農閣，金母觀潮玉帝峰。
不問少年思故里，何求天下總相逢。
【夢遊金母仙】
天盡風雲起，崎嶇路自橫。
青山環北去，綠水繞西行。
金母影蹤滅，樵夫愁鬢生。
此來歸故里，何必問君平。
【游金母仙】
雲起箭弓斷，煙塵霧自橫。
千山蹤影滅，萬水壑中生。
把酒問金母，思君回汝城。
西廊河已盡，何必繞東行。
【秋遊·雙龍仙湖】
空山驚夜鳥，春盡晚來秋。
殘月松間照，孤船水上游。
霞飛驚浣女，笠動下魚鉤。
隨問歸何處，青山自可留。
【垂釣·秋遊青山龍水庫】
青山歸畫裡，霧日入長穹。
壠上半邊月，橫簫千里空。
紫煙生綠瓦，秋色落梧桐。
誰說夕陽下，仙人送釣翁。
（以上選自原野牧夫《牧歸集》）
現代漢詩
遙望金母仙
◎原野牧夫
多年來我就坐在那塊懸岩
總是讓山路一寸寸迷失自己
無法攀爬懸崖邊老古樹
只扯著金母仙飄在半空的腰帶
半夜摸進村莊
我的詩歌最終扯斷了翅膀
金母從白霧裡頭豎出十指
她活像祖母坐在門檻上
再世 老淚縱橫
一滴滴在袖口上落下
就是活上一千年
都不會在炊煙的眼裡枯涸
一隻只灰雁返回南方
羽毛紛紛掉落體內
黑色雨水飄在冬天的屋檐
伸手就結成冰凌
我看見祖母夜裡披著白髮
讓雪花堆滿山崖
橫過掌心
兩眼望穿我
不記得她是否停留
一汪深潭夜夜
秋水企圖把我淹死
求救的手伸進仙女下凡的天界
（以上選自原野牧夫詩集《青梅竹馬》）
項目意義
項目計畫總投資300-500億，總面積為680平方公里左右，總建築面積約45萬平米，用十年時間來精心策劃和開發建設，景區覆蓋七甲、龍形市、大布江、鯉魚塘等三鄉一鎮，是集生態旅遊、養生度假、道家佛教文化、山村避暑、冬獵夏漁、農家休閒、田園高爾夫、旅遊特產開發生產等為一體的綜合性旅遊開發景區。
道家文化勝地
道家文化勝地投資興建此旅遊度假景區，主要目的在於整合鄉鎮資源，通過統一規劃、統一招商、統一開發建設和統一運營管理，很好地利用和保護山里得天獨厚的旅遊自然生態環境，挖掘古老優秀的宗教文化傳統、歷史文化、革命傳統文化和民間民俗文化資源，以及豐富的野生資源、林木資源和茶油資源，充分利用相對比較發達的交通便利和省內外周邊城市及廣東、香港、澳門等巨大的差化、互補性旅遊消費市場所形成的區位優勢，在充分做好環境保護的前提下，強勢打造中國山村休閒旅遊避暑勝地及宗教文化旅遊目的地的典範品牌——金母仙旅遊景區。
由此，大力發展文化旅遊龍頭產業，並帶動現代旅遊農業、現代旅遊產品加工業、現代旅遊服務業等三大產業鏈，採取“公司+農戶”的運作模式，逐步建設成為宗教文化旅遊勝地、現代旅遊種養產業基地、旅遊特產加工生產基地和旅遊商貿服務中心為一體的旅遊景區，集中打造“三集一中心”即山村休閒集散地、旅遊產品集散地、農副特產集散地和中心批發貿易市場，結合現代旅遊開發來進行社會主義生態文明村建設，實現廣大山里村民就地轉化為旅遊產業工人，建設和加快農村傳統生產區域鄉鎮向新興旅遊文化鄉鎮轉變的現代集約化進程。
（以上摘自：豪一文化《金母仙文化旅遊度假景區創意策劃方案》，未經授權不得使用）
