釐山是《山海經》中記載的一座山。
基本介紹
- 中文名：釐山
- 性質：山
- 出處：《山海經》
原文,出處,
原文
又西一百二十里，曰釐山，其陽多玉，其陰多蒐(sōu)。有獸焉，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人，其名曰犀渠。滽滽之水出焉，而南流注於伊水。有獸焉，名曰〈犭頡〉 (jié)，其狀如獳(nòu)犬而有鱗，其毛如彘鬣。
出處
《山海經》
釐山是《山海經》中記載的一座山。
釐山是《山海經》中記載的一座山。原文又西一百二十里，曰釐山，其陽多玉，其陰多蒐(sōu)。有獸焉，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人，其名曰犀渠。滽滽之水出焉，而南流注於伊水。有獸焉，名曰〈犭頡〉 (jié)，其狀如獳(...
又山名。《山海經》釐山。《注》按《名勝志》釐山在嵩縣西。又草名。《爾雅·釋草》釐，蔓華。本作釐。俗從牙作𨤲。又陟釐，紙名。《正字通》海藻本名陟釐。南越以海苔為紙，其理倒側，故名側理紙。又姓。《山海經》大荒之中有大人之國，釐姓。《注》按《國名記》帝鴻之後也。《氏族志》南北朝有釐...
犀渠是古代中國神話傳說中的怪獸。出於黧山，樣子象牛，皮毛為青色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡。《山海經·中山經》道：“（厘山）有獸焉，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人，其名曰犀渠。”原文 又西一百二十里，曰釐山，其陽多玉，其陰多蒐(sōu)①。有獸焉，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒...
中次四經釐山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出下，而北流注於洛，其中多泠石。西五十里，曰扶豬之山，其上多礝石。有獸焉，其狀如貉而人目，其名曰䴦。虢水出焉，而北流注於洛，其中多礝石。又西一百二十里，曰厘山，其陽多玉，其陰多蒐。有獸焉，其狀如牛。蒼身，其音如嬰兒，...
方言集匯 粵語：jung4 古籍解釋 康熙字典 【巳集上】【水字部】滽 《廣韻》《集韻》𠀤餘封切，音容。水名。《山海經》宜蘇之山，滽滽之水出焉。○按《水經》作庸庸，出河南垣縣。又《山海經》扶豬山西曰釐山，滽滽之水出焉。《名勝志》釐山，在嵩縣西。《水經注》今水出陸渾縣之西南王母㵎。
②飛將：飛將軍李廣。祁連：山名。匈奴語意為“天山”。廣義的祁連山是甘肅省西部和青海省東北部邊境山地的總稱，綿延一千公里。狹義的祁連山系指最北的一支。③犀渠：用犀皮製成的盾牌。古代傳說中的獸名。《山海經·中山經》：“（釐山）有獸焉，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人，其名曰犀渠。”玉劍：...
第 6-4 節 釐山（C4）第 6-5 節 薄山（C5）第 6-6 節 縞羝山（C6）第 6-7 節 苦山（C7）第 6-8 節 荊山（C8）第 6-9 節 岷山（C9）第 6-10 節 首陽山（C10）第 6-11 節 荊山（C11）第 6-12 節 洞庭山（C12）第 5 章 重新閱讀與討論之二：發現歷史 第 1 節 周人 6 冢 第 ...
鹿蹄，讀音lù tí，漢語詞語，意思即鹿腿，出自《東周列國志》。解釋 (1).鹿腿。(2).草名。(3).山名。在今 河南省 宜陽縣 東南，一名 非山 。出處 《山海經·中山經》：“ 釐山 之首，曰 鹿蹄之山 ，其上多玉，其下多金。 甘水 出焉，而北流注於 洛 。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·河南三...
在頂者，謂之頂犀。在鼻者，謂之鼻犀。犀有四輩。《前漢·平帝紀》黃支國獻犀牛。《山海經》琹敼之山多白犀。《注》此與辟寒、蠲忿、辟塵、辟暑諸犀，皆異種也。又《山海經》釐山有獸，狀如牛，食人，其名犀渠。又《集韻》兵器堅也。《前漢·馮奉世傳》器不犀利。《注》晉灼曰：犀，堅也。又《集韻...
最後是魏安釐王三十年（前247年）《魏世家》中有人遊說魏相的記載，《戰國策》誤將此人記作公孫衍。因此年與公孫衍活動時期相差近一個世紀，此人不是公孫衍並無爭議。人物結局 公孫衍與魏國大臣田需、張壽都不和。《韓非子·內儲說下·經三》記載，田需暗殺張壽嫁禍公孫衍以後，魏襄王以為是公孫衍所為，...
取而治之，削繁去冗，分門析類，釐為八卷，名曰《貓乘》，竊附於《相馬經》《相牛經》《麟經》《馳經》《虎苑》《虎薈》之列，雖無關於大道，亦著畧家所不廢也。爰授諸梓人，以貽好事者。或以余為有為而作，如李勝之、張明善之譏世，夫譏世則非敢然，然有不勝其自悔而自傷者焉。 嘉慶三年...
”乃求王，遇王飢於釐澤，奉之以歸。夏五月癸丑，王死申亥家，申亥以二女從死，並葬之。是時楚國雖已立比為王，畏靈王復來，又不聞靈王死，故觀從謂初王比曰：“不殺棄疾，雖得國猶受禍。”王曰：“余不忍。”從曰：“人將忍王。”王不聽，乃去。棄疾歸。國人每夜驚，曰：“靈王入矣?！”乙卯...
雀離，讀音為què lí，漢語詞語，古屈支國寺名。解釋 梵語Cakra﹐或音譯為"昭怙厘"。古屈支國寺名﹐在今庫車北蘇巴什地方。出處 見唐玄奘《大唐西域記·屈支國》。後以"雀離"泛指佛寺﹐佛塔。北魏 酈道元 《水經注·河水二》：“釋氏《西域記》曰：國北四十里，山上有寺，名 雀離大清浄 。” 楊守敬 ...
並包圍韓國的宅陽（今河南原陽西南），迫使韓昭侯和魏惠王在巫沙結盟，隨後歸還釐（在宅陽西南）於韓。次年，即韓昭侯七年（前356年），迫於魏國的強大，魯、宋、衛國君都入魏朝見魏惠王。見此，申不害審時度勢，建議韓昭侯暫時隱忍，也去朝見魏惠王。申不害說：“我們手拿璉玉去朝拜魏國，魏王一定會對...
今手邊已無存書，遂檢零星存稿擇其有時代特徵及能表個人心志者，釐為一卷，名曰《一爐詩鈔》，取詩中“一爐今古托吾生”之意，附諸論文選之後，以餉同好，藉收教益。若再欲稍詳，《論文選》之前言，含有對先生詩歌創作的論述，精當公允，無需重構，容我偷懶移植於次：《文選》書後附錄《一爐詩鈔》，僅...
弟子東門賈、禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。注釋 ①不至弇山：弇山，即崦嵫山，在今甘肅天水西境。古代常用來指日沒的地方。此句的“不”字當為衍文。②獻工：奉獻技藝。偃師：應屬於是長居古崑崙山脈的一支以巫覡為主要組成的部落。他獻上的人偶實際上是機關術和巫術結合的產物。
於是季友奉子申入，立之，是為釐公。釐公亦莊公少子。哀姜恐，奔邾。季友以賂如莒求慶父，慶父歸，使人殺慶父，慶父請奔，弗聽，乃使大夫奚斯行哭而往。慶父聞奚斯音，乃自殺。齊桓公聞哀姜與慶父亂以危魯，及召之邾而殺之，以其屍歸，戮之魯。魯釐公請而葬之。季友母陳女，故亡在陳，陳故佐送季友...