野利任榮

簡介

是元昊最重要的大臣之一，元昊封他為謨寧令（天大王）。

創製西夏文字

獨居高樓，創製西夏文字。党項族有自己的語言，但沒有自己的文字。隨著党項族的社會發展，先進的文化形態在生產發展的孕育以及其它民族文化的創擊中有了最新的胚胎。而文字的創製，正是這種胎動的客觀顯著表現。主觀上是党項族一直使用漢族文字，為了鞏固民族語言，增強民族意識，憂國憂民的野利任榮認為創製一種作為党項族表征的党項文字勢在必行。

創製

在元昊的大力支持下，野利任榮獨居一高樓上，根據漢字與藏文的若干特點，專心研修，廢寢忘食，不分白天黑夜，終於在短短几年後，既大慶元年（1036年）演繹出了西夏文字十二卷。

創製方法及特點

西夏文字是野利任榮仿照漢字的造字特點，多採用會意合成法，例如：取水和土的各一部分合成泥字，地和動的各一部分合成震字等。西夏文字在不太長的時間裡被創製出來，既是党項民族富有智慧的表現，同時也為西夏政治和文化的發展開闢了一個新紀元。

頒布及推廣

野利任榮創製出西夏文字後，元昊下令遵為“國字”。頒布之時，群臣上表敬獻頌詞，舉國慶賀，並改元（廣運三年）為大慶元年以示慶祝。

為了推廣這種文字，野利任榮派人到民間教習傳授，幫助他們使用西夏文字記事，並不辭辛勞，親自到過很多地方傳授、解惑。元昊規定西夏國內所有的文藝誥牒，一律都用新制夏字書寫。

深遠影響

由於野利任榮的積極推行和大力提倡，西夏字便廣泛地使用和迅速流行起來，上自官方文書，下至民間日常生活方面，都用新文字作為使用的工具。經過套用，西夏字也逐漸演繹成一套如漢字楷、草、隸、篆書體的固定體式。野利任榮創製西夏文字在當時是很有必要的，因為西夏的主體居民党項族從來不曾有過自己的文字，他們在熱情建立自己的政權時期，迅速創製新文字用以鞏固民族語言，並從自己所熟悉的語言入手，來提高學習文字的效率，以利進一步普及和發展社會的知識文化。

翻譯漢文典籍

主持蕃字院翻譯漢文典籍

野利任榮創製出西夏文字後，元昊在國家的政權中設立了蕃字院。元昊對蕃字院特別重視，特委任野得任榮來主持。元昊同吐蕃、回鶻及西域各國往來文書，一律用西夏文字書寫，由蕃字院擔任撰寫。除此之外，野利任榮主持蕃字院，通過翻譯漢文典籍，還學習漢族文化，掌握治理封建國家的一套本領。在蕃字院中，由野利任榮主持翻譯了《孝經》《爾雅》《四言雜字》等漢文典籍為西夏文，野利任榮還在党項和漢族官僚子弟內，選拔品學兼優者，讓他們進入蕃字院學習，等到他們學業有成時，出題考問，根據他們的成績，授以大小官職。野利任榮的這種培養、選拔官吏，以科舉取士的辦法，對提高党項地主階級的文化水平，意旨貴族豪強勢力的擴大，鞏固夏國封建政權具有積極的意義。

逝世及評價

天授禮法延祚五年（1042年）七月，為西夏民生國計操勞一生的野利任榮去世。李元昊悲痛至極，三次前去祭奠，並且撫靈痛哭悲呼：“何奪我股肱之速也！”並給於厚葬，贈封為富平侯。天盛十四年（1162年）仁宗仁孝又追封野利任榮為廣惠王。