釋慧命

釋慧命(531年-568年),俗姓郭。太原晉陽(今山西太原市)人,生於湘州長沙郡。西晉徵士郭琦之後。北周辭賦家,佛學家。

釋慧命出身太原郭氏,後出家為僧,十五歲即誦讀《法華經》。出家後專門修習方等、普賢等懺法,先追隨投靠恩光、先路兩位禪師,後來仙遊河陽仙城山,居住善光寺。與法音禪師一起來到長沙果願寺,從能禪師修學心定。後返回善光寺。北周天和三年(568年)十一月五日,釋慧命在善光寺圓寂。

基本介紹

  • 所處時代:南梁、北周
  • 民族族群:漢族
  • 出生地:湘州長沙郡(今湖南長沙)
  • 出生日期:531年
  • 逝世日期:568年12月
  • 主要成就:往生西方淨土
  • 主要作品:《大品義章》《融心論》《還原鏡》《行路難》《詳玄賦》
  • 本名:釋慧命
  • 籍貫:太原晉陽(今山西太原)
  • 家世:太原郭氏
人物生平,個人作品,家世情況,

人物生平

釋慧命,俗姓郭,太原晉陽人,西晉郭琦後裔,南梁大通三年(531年)生於湘州長沙郡。後來出家,有高人稱奇,認為他能成就佛果。他十五歲誦讀《法華經》,七天就讀完一部,誦讀其他文章也類似。剃度後,沒有固定的師父。他聽說恩光、先路兩位大禪師很有名氣,就去投靠學習,不到三年已完全通達禪法要旨。他與南嶽慧思禪師友善,曾對其說道:“我與你修行淨業,早有約定,一定要以往生西方淨土為期限。”慧思禪師自謙地回答道:“這點微小心愿,哪裡敢忘掉。但願駿馬的尾巴上不要拒絕蒼蠅攀附。”
有一個叫孟壽的道士,在仙城山幽居住多年,發心歸依三寶返邪歸正,施捨自己所住道館,改建為寺院佛塔。後來,釋慧命將要到達仙城山前,孟壽在夢中見到鬼神大眾嚴肅地守衛在他原有道館的兩旁,醒後不久釋慧命就到了。因此孟壽立即捐出自己所居道館,改建為善光寺,並以此寺院供養奉事釋慧命,漸漸地眾多的修行人都聚集在此地。不久,釋慧命對孟壽說道:“建造的寺院,還要麻煩你管理。我怎么能放棄禪觀而留戀這裡呢。”於是辭別仙城山,帶領衣缽隨從回到原來居住的山林。當時有位法音禪師是釋慧命同郡太原祁縣人,本姓王,與他相識而且極為親近,曾經與他結為同修西方淨土的好友,兩人一同到長沙果願寺,跟隨能禪師修學心定。後來,釋慧命與法音一起返回河陽仙城山。一天晚上,釋慧命拉著法音的手在月下相顧而笑說:“時間到了不走就是貪生,可以去卻不去就是存有苟且的欲望了,所以我要去了。”法音說:“我們有相知義氣,怎么不等十天呢。”釋慧命豎起兩指說:“過這個時候不可等了。”侍奉他們的人最初聽到,並未了悟他們所說的意思。
北周武帝天和三年(568年)十一月五日,釋慧命端身跏趺正坐,面向西方而念佛,這時大家看到阿彌陀佛來接引,釋慧命隨即合掌念佛而往生(圓寂)。眾人中當天有人夢見天人從天降臨,而幢幡鮮明亮麗,顯耀在輝煌的日光之中,又聽到房舍間有清晰的音聲唱言:“善哉。”內外到處充滿奇異的香氣和美妙的樂聲,大家聽到的音聲和薰染的香氣美妙繽紛而多彩多姿。不久,法音禪師在本月十七日坐在同一地方念佛往生(圓寂),往生時所現感應瑞相,和釋慧命一樣殊勝感人。兩人圓寂時的年紀都是三十八歲。釋慧命的徒弟就在他們坐化的松樹下,疊磚建塔而為墳墓。釋慧命的弟子、清信士鄭子文立碑於善光寺。

個人作品

釋慧命為北周辭賦家,著《大品義章》《融心論》《還原鏡》《行路難》《詳玄賦》等。存世的辭賦只有《詳玄賦》一篇,今見於《廣弘明集》。《詳玄賦》敘述佛教無際無窮、無始無終的廣大及“無相而不為”的巨大作用。

家世情況

釋慧命,俗姓郭,太原晉陽(今山西太原)人。出身太原郭氏,西晉郭琦後裔。
先祖:郭琦,西晉經學家。

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