釋大禪,號紫松軒主,中國當代詩書畫僧。
基本介紹
- 中文名:釋大禪
- 職業:畫家

釋大禪,號紫松軒主,中國當代詩書畫僧。
釋大禪,法號普生,號紫松軒主,1975年仲秋節出生於河北南宮,自幼研習書畫,無師自通,擅詩文,弱冠之年參禪入道。其藝術創作以禪入畫,倡導“以藝入道”,強調內在修養,作品融合當代水墨精神與傳統禪境,形成明朗簡率、超逸清淨的...
《大禪寶相書法百佛集》是釋大禪創作的書法作品集,由中國攝影出版社於2015年1月1日出版。全書以不同書法體書寫“佛”字,通過運筆節奏、墨韻變化、筆力氣勢及結構意境等藝術特徵,展現作者對生命與人生的感悟。釋大禪自幼研習書畫,師從古法而獨創風格,其作品融合傳統技法與個性化表達。內容簡介 《大禪寶相書法...
釋泐(1318—1407)字季潭, 號全室,原籍浙江黃巖縣。本姓陳,幼年被浙江臨海縣周氏收為養子,因而俗姓周,籍貫臨海縣。性聰慧,八歲到臨海天寧寺求師;後赴杭州淨慈寺。臨濟宗大慧派禪僧大(號笑隱)試以《心經》,他出口成誦。14歲遂得剃度,20歲受具足戒,居淨慈寺數年,精研藏經。宗泐學兼儒釋,...
禪,梵語“禪那”簡稱,意為“靜慮”“思維修”,是佛教禪宗的核心修行方法,主張通過靜坐調心回歸清淨本心,在日常生活中體悟真如本性,被視為鍛鍊思維生髮智慧的生活方式。其內涵包含修行境界與開發智慧的雙重維度,以“外離相為禪,內不亂為定”為核心理念,通過禪定修持達到定慧均等,並以“吃茶去”“菩提本無樹...
禪詩,顧名思義,是指與念佛、參禪相關的詩,應是富含禪理禪意的詩詞作品。如佛祖的四言禪詩《誕生偈》:“天上天下,唯我獨尊。今茲而往,生分已盡”。六祖惠能大師的五言禪詩《無相偈》:“菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃”。都應是禪詩的傑出代表作。我國歷代寫禪詩的聖手極多,如寒山...
釋德建,法名德建,法號合一,俗名丁宏本,1963年11月生於黑龍江省克山縣農村,少林寺曹洞正宗第三十一代弟子,少林寺永化堂第十九代禪武醫傳人。河南嵩山禪武醫研究院院長。釋德建是少林絕學“心意把”的傳人。他對少林禪學、武醫和醫學都是有相當的造詣、是少林禪武醫的傳承人。人物簡介 人物經歷 釋德建10幾...
釋一行(Thich Nhat Hanh,1926年10月11日-2022年1月22日),俗名阮春寶,越南人,是現代著名的學者及和平主義者。越通社等外媒訊息,2022年1月22日早晨,釋一行在越南順化的慈孝寺去世,享年95歲。人物介紹 釋一行禪師(Thích Nhất Hạnh,1926年10月11日-2022年1月22日),越南人,是現代著名的...
2013年9月成立延佛禪僧慈善基金會。慈善集錦 1997年為左莊國小捐助20萬元;1998年登封市大旱,為市建設供水工程捐助10萬元;1998年為馬莊國小、修路建校捐款50萬元。1999年為登封、鞏義兩地殘疾人和下崗工人捐款69萬元;2001年為偃師縣府店鄉韓莊出資50萬元興建東溝國小;2002年-2004年資助漯河市七名貧困學生攻讀碩士...
禪(拼音:chán、shàn)是漢語通用規範一級字(常用字)。始見於金文,形聲字。本義讀shàn,是指古代帝王舉行的祭祀山川、土地的大典。主持這種大典是君權的象徵,故引申為帝王把王位讓給別人。又讀chán,假借為佛教用語,指靜思,由此引申為與佛教有關的事物。《簡化字表》類推簡作“禪”。字源演變 形聲字。
1993年1月26日,德禪法師因病醫治無效圓寂,享年86歲,僧臘79年,戒臘69夏,葬於塔林。其宗徒衣缽為釋行慈法師、釋行孝法師,其法嗣為釋行正禪師等。德禪法師將自己六七十年的臨床經驗,結合寺院僧醫的驗方、秘方、單方,傳授給皈依弟子整理出版。著有《少林寺秘方集錦》《少林寺傷科秘方》《少林點穴法》等書籍...
釋大虛(法師),祖籍四川,長於南寧,1998年於廣西西山龍華寺出家,現為山東淄博千佛寺首座,兼任深圳龍象講堂住持等職。2008年起公開講經,先後在深圳世菩文化中心、般若講堂等地宣講《維摩詰經》《佛說觀無量壽佛經》《六祖壇經》等經典,融合禪淨修學體驗,以通俗語言結合現代文化闡釋佛法。其講經風格生動風趣,...
釋敬安(1851-1912)近代愛國詩僧。俗名黃讀山,字福餘,法名敬安,字寄禪,湖南湘潭縣雁坪鄉銀湖塘人。少以孤貧出家,致力詩文,得王闓運指授,才思日進,入“碧湘詩社”。曾於寧波阿育王寺剜臂肉燃燈供佛,並燒二指使駢,自號八指頭陀,曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命後,當選為中華佛教總會會長,時湖南...
釋如眾,亦稱釋廣如,字然平,禪號:道御南瞻;童蒙剃度於嵩山少林寺,依參少林寺住持上素下喜與上素下雲二位老和尚研武修禪,耕武識佛。少林絕學:易筋洗髓經、心意把、點穴等功法的繼承者。禪門法嗣於 上怡下學大和尚座下,深入修學人間佛教思想體系。研究生碩士學位,中國南少林寺原武僧團團長兼總教頭...
建隆二年(961)應吳越王錢俶之請,駐錫永明寺,永明延壽的禪法思想雖然繼承了達摩以來“以心傳心,直指人心,見性成佛”的宗旨,但又隨應時代,有了新的發展,那就是於一心的基礎上折中法相、華嚴、天台,三論等宗派以融合於禪,會通禪教,提倡禪教一致。延壽大師啟發了後代提倡禪淨雙修,指心為宗,四眾欽服...
若解“佛法者,即非佛法,是名佛法”,便知佛法只是從釋尊大悲深心中流注之善巧方便,只是特別有效的解脫方法,只是對症下藥,病瘥藥當止,無病莫再服藥也。成佛也只是肉體、情感、理智發展圓滿的生命覺醒了的人,迷信不得。禪的概念 禪是一種心靈的狀態,是“心的原態”、 “不二法門的體現”, 禪超越了宗教...
1995年,年僅24歲的大願法師升座榮任岐山仁瑞寺方丈,時為我國最年青方丈之一。(湖南衡南縣岐山仁瑞寺,初建於明朝,為晚清高僧寄禪和尚,人稱八指頭陀出家修行之地)。1998年大願法師恢復重建南嶽五大古剎之一方廣寺,將該座南嶽幽靜的古寺建成供四眾弟子靜修和閉關的殊勝道場。1999年應湖南懷化佛教界之請住持大興...
