鄭王詞曲

鄭王詞曲

鄭王詞曲是歷史悠久的傳統民間音樂,由中國明代鄭藩第六代世子朱載堉運用當時的傳統民歌形式創作的詞曲。朱載堉(1953-1611年),在懷慶府(今河南沁陽)度過了他不平凡的76個春秋。他是明代傑出的自然科學家和文化藝術家,他的成就達到了明代自然科學和藝術科學的頂峰。他一生研究成果涉及中國樂律學、數學、天文曆法、物理、計量、音樂、舞學、文學、哲學等十幾個領域,他最偉大的貢獻,是在世界樂律學史上創建了十二平均律,被尊為樂律聖人。

2006年10月,鄭王詞曲入選河南省首批非物質文化遺產名錄

基本介紹

  • 中文名:鄭王詞曲
  • 分類:傳統民間音樂
  • 地區:泌陽市
韻律,淵源,曲牌,發展,

韻律

鄭王詞曲是指《鄭王詞分類彙編》和《鄭王曲(工尺譜)》。《鄭王詞》有多種版本,民國二十四年刻本稱為《鄭王詞分類彙編》,傳稱《鄭王詞》,又叫《醒世詞》、《痴僧錄》。共收錄朱載堉詩詞147首,七律3首,五律2首中,合計152首,約3.5萬字。內容包括述懷,勸勉,禁戒、策勵、感慨、戲謔、超逸等10個類目。
其中述懷類:詞4首,以自謙為主。命運類:詞23首,五律1首,有曲牌者10首。乍一看是宣場“命稟天定”,實則激勵為人應自信、自強、和自立。勸勉類:詞14首,七律2首,有曲牌6首。勸孝、勸行、勸士人、農夫、工匠、商人、植樹、畜養、寬容,各安其業等。禁戒類:詞18首,有曲牌者7首。以戒酒、色、財、賭及修德講學,勝不驕,敗不餒,勤奮向上為主。有策 勵類:詞13首,有曲牌者3首,主要擊中社會頹風。正視人情世故。感慨類:詞9首,七律1首,有曲牌者3首。以揭露社會風氣敗壞,醒世警悟為主。富有哲理的語言,使人樹立正確的人生觀、榮辱觀,淡泊名利,修身齊家,力挽社會頹風。安分類:詞4首,五律1首,有曲牌者2首。勸人珍惜時間,要行正,歸真事,有所作為。謔戲類:詞17首,有曲牌者5首。從“看破紅塵”中講述如何回首往事,安度晚年,頤享天倫之樂。

淵源

《鄭王曲》即《工尺譜》,原來在朱載堉改組的同樂會、金鼓會、民間響器和社鼓隊中展轉傳抄,至今有400多年歷史。共收編不同曲牌63個,今收藏的傳抄本系清代晚期本。

曲牌

《鄭王曲》曲牌有:罵玉郎、下山虎、上小樓、正身三進、紅繡鞋、玉嬌子、醉公子、漢中三、正調青天歌,南行道章,北行道章小合手、古月高、師朝元、青天歌、小諺落、金子經、混江龍、遇林春、兩頭忙、遇林春二回、錦堂月、公運兒、南曲會、小行手、反罵玉郎、柳腰琴、滔滔令、大血坡回雪、斗寶蟬、玉脆肚、錦皇春、月明光、金星劍、一枝桃、一江風三丈鼓、倒上橋等。

發展

懷慶府地處山西、陝西、河南三省界地帶,詞曲在河南、山西一帶傳統民間深得人民的喜愛,被輾轉傳抄。“鄭王詞曲”流行於懷慶及大河南北、晉東南的廣大地區,沒有明確的譜系記載,僅有刻本與抄本傳世。至於傳誦演奏,除懷梆劇團和民間嗩吶班子保留 部分詞、曲外,諸如以花鼓、旱船、圍鼓圈、民間社會等形式也運用表演。
在我們對當地非物質文化遺產名錄的普查中了解到,在當年朱載堉隱居地九峰山丹水河畔,所轄的區域內,每個村都有響器班或社火隊,最有影響的就是清末民國初期以趙莊村豆增為首的管子吹奏班,景明村以趙清連為首的管子吹奏班。他們以朱載堉發明的錫制管子和改進後的嗩吶為主要樂器進行演奏。如今山王莊鎮馬莊村的安海星,西萬鎮景明村的陳國平,是找到的能吹奏《鄭王曲》中管子曲的傳承人。
在上世紀70年代,加入懷梆劇團的賈、馬、賀派傳人李金海於1992年榮獲“朱載堉杯”全國嗩吶邀請賽一等獎。其創作的《沁園春》管子,嗩吶曲由河南音像出版社出版發行。在沁陽市非物質文化遺產保中心的主持下,李金海正在對《鄭王曲(工尺譜)》進行翻譯。
2006年,在對沁陽市非物質文化遺產名錄普查過程中,了解到現今尚有部分《鄭王詞曲》散藏於傳統民間,且持有人大都為70歲以上的老人,收集、整理工作尤為緊迫。

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