基本介紹
- 作品名稱：鄭州賦
- 出處：光明網
- 作者：王國欽
- 創作時間：2008年2月5日
- 作品體裁：辭賦
- 字數：1900
- 主題：城市描寫
- 描寫景色：城市人文、地理、歷史、政治、經濟
- 描繪事物：城市人文、地理、歷史、政治、經濟
作品原文
即《混元三教九流圖贊》碑。圖成圓形，正面是雙手捧著“九流混元圖”的佛祖釋迦，佛祖左耳處是頭著道冠的道家老子側身像，右耳處是頭著儒冠的儒家孔子側身像，全圖圓潤相融地體現了佛、道、儒三教共榮共生的和諧思想。此碑刻立於明嘉靖44年(1565年），現存嵩山少林寺。
位於登封市東南告成鎮，又名測景台。“八尺表”是我國當時用土圭測影、驗證時令的儀器。每到夏至這一天，測景台的長度正好與下面石座北上沿的長度相吻合，所以測景台又稱“無影台”。人們認為只有位於天地之中的地方才會出現這個奇觀，所以就有了“中州”、“中原”之類的稱呼。
“義山”即唐代詩人李商隱，他曾留下《夕陽樓》等著名詩篇。
即黃河風景名勝區的“哺育”雕像。
指黃河風景名勝區的“炎黃二帝”巨型塑像。
1952年10月31日，毛澤東主席親臨鄭州邙山視察黃河，並留下“要把黃河的事情辦好”的諄諄囑託。周恩來總理也十分關心黃河的治理工作。從此以後，黃河徹底擺脫了“三年一決口，十年一改道”的悲慘歷史，並開始為兩岸人民造福。
即常香玉的保留劇目《拷紅》、《白蛇傳》、《花木蘭》。
指世界客屬文化中心；藝術中心：指雙蝶造型的河南藝術中心。
鄭州者，當代河南省府也。北枕黃河千秋入夢，南依嵩岳萬里憑高，東鄰古汴菊香醉客，西望牡丹國色呈嬌，自古繁華於中州也。位居鐵道交通之樞紐，扼控高速往來之咽喉，可建空航網運之中心，獨占中部崛起之龍頭，今日更商賈雲集也。市中雙塔，鄭州挺立之脊骨矣。
鄭州者，華夏文明祖根也。《詩經》有云：“嵩高維岳，峻極於天。”仰嵩岳之巍巍、具茨嵯峨；證盤古之開天、浮清沉濁。念溱洧之泱泱、有熊立國；肇文明之濫觴、牧阡耕陌；使嫘祖之育桑、嫫母織帛；創圖騰之為龍、鼎鑄疆拓。夏禹都陽城，疏洪導流，三過家門而不入；殷商十四朝，流動遷徙，成湯稱王而都亳。歲逾三千六百，證中原之物華天寶；首序八大古都，創文化之源遠流長。或曰：“此真中華第一都也。”
鄭州者，民族文化濫觴也。黃河文化若陳年老酒，歷久彌香，孕育滋養了民族搖籃；黃帝文化如理想大纛，旌旗招展，守望開拓著精神家園。嵩山天下奧，五嶽推至尊。問禪拜祖庭，文化競相傳：達摩十年面壁，明心見性留禪影；少林十三棍僧，扶正祛邪成美談。三教合一圖碑，和諧共存千餘載；普京萬里造訪，中俄友誼續新篇。連戰丁亥祭祖，兩岸情系中國結；古剎喜迎羅格，奧運精神激情燃。
鄭州者，文化形勝之地也。嵩山腳下，啟母闕千載聳立，洗耳泉風采依然；周公廟前，八尺表量測日影，天之中確立當年。嵩陽書院，程門立雪；西漢武帝，古柏倒封。帝後禮佛圖，一幅堪稱珍品；鞏義唐三彩，百件不嫌其多。打虎亭漢墓，浮雕石刻媲美墨彩壁畫；嵩岳寺古塔，建築藝術並輝佛教內涵。禪封中嶽，武則天賜名登封；石淙會飲，玉女台摩崖題詩。青銅禮器稱絕唱，蓮鶴和合；紅陶黑彩敢奪魁，雙壺並聯。劉夢得興來文撰《管城新驛》；朱少章積年著成《曲洧舊聞》。軒轅廟、中嶽廟，廟廟有文化；初祖庵、二祖庵，庵庵見精神。太室山、少室山，山山傳佳話；金水河、賈魯河，河河憶古賢。鄭州商城、鄭韓故城，歷史風雲歸域內；後周皇陵、北宋皇陵，多少帝王化塵煙。京畿數朝，遺址倖存裴李崗；古都八景，義山別上夕陽樓：聞鳳台之荷香兮種莆田之春草，觀汴河之新柳兮賞古塔之晴雲；待龍岡之雪霽兮步卦台之仙境，登梅峰以遠眺兮聞海寺之晨鐘。
鄭州者，萬里黃河之都也。黃河德水，鄭州流淌之靈魂矣！白曰：“黃河之水天上來”，匯“地上懸河”雄渾壯麗；或云：“奔流到海不復回”，讓“文化之河”綿延不息。黃河博物館，館納黃河於咫尺；風景名勝區，區涵勝境冠古今。大河遺址，仰韶痕跡，黃河文化稱標誌；廣武清台，歷史橋樑，文化延伸訪龍山。鴻溝對壘，弈搏楚漢，劉項曾此分天下；虎牢險關，群雄逐鹿，黎民涕淚嘆興亡。五龍峰、岳山寺、駱駝嶺，風光旖旎；浮天閣、開襟亭、引鷺軒，引人遐思。母親河畔，四海賓朋論“哺育”；向陽山頭，八方華裔拜“炎黃”。把黃河辦好，畫稻菽飄香，半紀安瀾功千古；有新舊輝映，看南北飛跨，雙影見證第一橋。
鄭州者，群星璀璨之所也。鄭子產不毀鄉校，鑄法律於刑鼎，議政給百姓自由；燭之武不計前嫌，重國家之利益，不戰而屈人刀兵。弦高市牛，救國大義顯商家本色；鄭國治水，赴秦修渠富關中百姓。韓非子《五蠹》、《說難》，贏得秦王翹拇指；申不害術重法治，終使韓國並七雄；列禦寇道德學問，初具樸素辨證觀。羨陳勝鴻鵠之志，發古今之問：“王侯將相寧有種？”敬杜甫詩聖襟懷，欲萬間廣廈，天下寒士俱歡顏！疾風送雲，收霞推月，鄭虔三絕詩書畫；為時而著，為時而作，樂天樂府《琵琶行》。郭守敬觀星授時，領先世界；李仲明《營造法式》，模範後人。檀山有幸，福地邀臥劉禹錫；新鄭堪當，熱土長眠歐陽修。愛國將領沙春元，率艦痛擊英法寇；抗日先鋒吉鴻昌，飲恨題詩姓字香。碧海丹心，血殷黃沙，馮玉祥善葬北伐烈士；鐵肩道義，火播夜校，李大釗經傳鐵路工人。魏巍傾情，一支筆追尋“誰人最可愛”；香玉放喉，八十年唱響豫劇《紅》、《白》、《花》……古人所謂“八方風雨匯中州”者，即此之謂也。
鄭州者，文明發展之鄉也。歷史鄭州兮漸行漸遠，綠色鄭州兮精心打造；和諧鄭州兮協力共建，美麗鄭州兮呼之欲出。鄭風苑、花園口、玉皇寨、綠城廣場，風光若畫；環翠峪、雁鳴湖、雪花洞、嵩山公園，秀色可餐。金水流河，千秋遺愛隨波走；紫荊映日，萬鴿依人帶笑飛。河南博物院，彰顯文化史華彩樂章；鄭東新城區，張揚城市群宏偉藍圖。天兆吉祥，奠始祖長虹貫日；圖生美景，開新紀文化增輝：世界客屬歸根鄭州已落戶，藝術中心化蝶新區亮新姿；“梨園春”期期催生新擂主，《大河報》天天稱雄五百強……《詩》曰：“青青子衿，悠悠我心。”甫云：“露從今夜白，月是故鄉明。”
走筆至此，忽聞天下人同聲笑曰：“中！”
詞句注釋
三教合一圖碑：即《混元三教九流圖贊》碑。圖成圓形，正面是雙手捧著“九流混元圖”的佛祖釋迦，佛祖左耳處是頭著道冠的道家老子側身像，右耳處是頭著儒冠的儒家孔子側身像，全圖圓潤相融地體現了佛、道、儒三教共榮共生的和諧思想。此碑刻立於明嘉靖44年(1565年），現存嵩山少林寺。
周公廟：位於登封市東南告成鎮，又名測景台。“八尺表”是我國當時用土圭測影、驗證時令的儀器。每到夏至這一天，測景台的長度正好與下面石座北上沿的長度相吻合，所以測景台又稱“無影台”。人們認為只有位於天地之中的地方才會出現這個奇觀，所以就有了“中州”、“中原”之類的稱呼。
義山別上夕陽樓：“義山”即唐代詩人李商隱，他曾留下《夕陽樓》等著名詩篇。
“哺育”：即黃河風景名勝區的“哺育”雕像。
“炎黃”：指黃河風景名勝區的“炎黃二帝”巨型塑像。
半紀安瀾：1952年10月31日，毛澤東主席親臨鄭州邙山視察黃河，並留下“要把黃河的事情辦好”的諄諄囑託。周恩來總理也十分關心黃河的治理工作。從此以後，黃河徹底擺脫了“三年一決口，十年一改道”的悲慘歷史，並開始為兩岸人民造福。
《紅》、《白》、《花》：即常香玉的保留劇目《拷紅》、《白蛇傳》、《花木蘭》。
世界客屬：指世界客屬文化中心；藝術中心：指雙蝶造型的河南藝術中心。
