鄉土民居

內容簡介

一座宗祠，只有放在宗祠、分祠、私己廳、香火堂、祖屋這個為敬宗睦族而設的建築系列中才能更好地認識；只有把這個系列放在聚落中特定的地點上，並找到它們之間的相互關係，才能更好地認識；只有把它們和宗支房派的住宅的分布狀態聯繫起來，才能更好地認識。

圖書目錄

序
徽商故鄉之一——關麓村
山西有個郭峪村
玉華山下新葉村
探訪石橋村的方樓圓樓
諸葛亮後裔的聚居地——諸葛村
十里舖窯洞民居
一個古老的村落——流坑
客家建築圍龍屋
婺源的鄉土建築
黃河大峽谷中的古鎮——磧口鎮

序言

李秋香的《鄉土民居》一書出版了。這是她個人的成績，也是我們這個研究小組的喜悅。李秋香、樓慶西和我，這個三人小組，研究鄉土建築已經十幾年。頭幾年，李秋香總是分擔撰寫每個課題中的幾個章節，近來逐漸成為主要的撰文者。近年來，鄉土建築引起了比較多的注意，常有刊物來約稿，於是，她又負擔起了這部分工作，抽空寫些中篇的稿件，本書中的各篇便是這樣寫成的。
她的文章都是以一個村落為對象，作歷史、文化、建築的綜合研究，這是我們一貫主張的方法，她已經運用得很熟練，並且成了調查能手。
拿一個完整的村落作為研究對象，這是因為，絕大多數的鄉土建築的存在方式是形成聚落，或者存在於以一個場鎮為經濟、文化、行政中心的生活圈之內。這個聚落或生活圈，不是許多建築的雜亂無序的堆積，而是有內部結構的各種建築物的有機系統。這是一個在歷史中形成的有特定社會、文化意義的系統。每一座建築都在這個系統內有它的位置，它從聚落整體獲得完全的意義，離開了聚落，孤立的單個建築便會失去許多價值。一座宗祠，只有放在宗祠、分祠、私己廳、香火堂、祖屋這個為敬宗睦族而設的建築系列中才能更好地認識；只有把這個系列放在聚落中特定的地點上，並找到它們之間的相互關係，才能更好地認識；只有把它們和宗支房派的住宅的分布狀態聯繫起來，才能更好地認識。這些多方面的認識，都能導致不僅對宗祠本身、而且對建築的一般形態，形成深入得多的認識。否則，宗祠不過是一個沒有生氣的建築物而已，研究不出多少深度。住宅、廟宇和商業街之類，也需要用同樣的方法去認識。聚落的建築系統，是和聚落居民的生活系統同構的，它們是鄉土生活的環境和舞台。從祖屋、香火堂到宗祠這個建築系列，正是血緣村落宗族結構的物化。在農業文明時代，宗族是農村類政權的基層自治組織，對宗族來說，強化它的內聚力是它生存和發展的基本要求，所以在許多情況下從宗祠到祖屋多層次的布局決定了整個聚落的布局。再看住宅，在不同地區不同時期，婦女的生存狀態差別很大。

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