《郝增智先生並夫人王改先墓志銘》是當代古文名家楊威的作品。
基本介紹
- 作品名稱：郝增智先生並夫人王改先墓志銘
- 創作年代：當代
- 作品出處：《紹熙古澤（一）》
- 文學體裁：墓志銘
- 作者：楊威
作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品原文
郝增智先生並夫人王改先墓志銘
楊威
◆先生諱「1」增智，姓郝，屯留崔蒙「2」人也。少以家貧，未被「3」庠序「4」之教；執荻「5」畫地，遂諳「6」倉聖「7」鳥跡「8」。性素「9」好古「10」，博捃「11」眾賢遺英「12」；賦秉「13」強志「14」，載「15」追幼敏歐陽「16」。雅編野卷「17」，不絕於手，諸子百家，爛熟於襟「18」，蔚「19」乎鴻儒「20」之學，何慚“書囊”「21」之譽。而其結志塵表「22」，搖盪箕潁之情「23」；匿跡鄉曲「24」，長絕仕進之事「25」。春秋稼穡「26」，以充衣食之費；東軒吟喔「27」，以供農暇之娛。追遠南山「28」，紹淵明之遺風「29」；眇懷嚴瀨「30」，酌子陵之餘波「31」。殆「32」所謂“安貧樂道，恬於進趣”「33」者也「34」。德惟醇備「35」，含三辰之純熙「36」；行尚溫恭「37」，敷條風之穆若「38」。恂恂彬彬「39」，行止堪模「40」。抗儉素以持家「41」，敦懿胄以蹈襲「42」，累葉以降「43」，風徽彌縟「44」。年壽不融「45」，大漸彌留「46」，公元一九六七年陰曆八月十八日卒於宅，年五十有四。乃作銘「47」曰：學贍聞洽「48」，脫略名級「49」。棲托耕讀「50」，履蹈逸致「51」。約風流響「52」，惠沾一邑「53」。頹影冥默「54」，光靈靡戢「55」。
◆夫人諱改先，姓王，祖居郊區故縣「56」，以公元二零零五年陰曆一月四日卒，春秋「57」八十有八。截髮延賓，德化之橋尚在「58」；率導八子，慈母之暉猶彰「59」。復有哲婦「60」，望古遙集「61」。君抱坤順之性「62」，玉質內凝「63」；兼乾元之剛「64」，強幹外發「65」。藝黍營桑「66」，以全孝養之誠「67」；鬻屩供學「68」，明揚慈竹之懿「69」。濟孤恤寡之休「70」，發揮前志「71」；佐夫導子之操「72」，有合《諡法》「73」。群英蕩寇之際「74」，三嵕剪逆之時「75」，捐資輸糧，罄其所蓄「76」。以柔婉之材「77」，行君子之舉，語其大義彪炳「78」，一時皆呼女傑「79」。逮乎區夏宴清「80」，擊壤之年「81」。庭玉騰驤「82」，門戶阜熙「83」。褐衣如舊「84」，弗聞綺粲之飾「85」；蔬糲未改「86」，不知甘醲之味「87」。臨沒顧言「88」，喪紀務儉「89」，鄉黨彌仰其高「90」。乃作銘曰：孝慈克成，閫政聿修「91」。道亞邦彥「92」，沖襟弘度「93」。仁心潛運，惠施周流「94」。言觀遺命「95」，千秋越敷「96」。
作品注釋
【注釋】
【1】 諱：對帝王將相或尊長不敢直稱其名，謂之避諱。因亦以指所避諱的名字。《三國志·魏志·武帝紀》：“太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操。”
【2】 屯留崔蒙：山西省長治市屯留縣崔蒙村。
【3】 被：受。趙岐《孟子題辭》：“幼被慈母三遷之教。”
【4】 庠序：我國古代的學校。《孟子·滕文公上》：“設為庠、序、學、校以教之。庠者養也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。”《禮記·學記》：“黨有庠，術（遂）有序。”後人通釋庠序為鄉學，亦以庠序概稱學校或教育事業。
【5】 荻：多年生草本植物，生在水邊，葉子長形，似蘆葦，秋天開紫花，莖可以編席箔。如：荻畫，用荻桿在地上畫畫寫字。《宋史·歐陽修傳》：“歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。”
【6】 諳：熟記，熟悉。王建《新嫁娘》：“未諳姑食性，先遣小姑嘗。”
【7】 倉聖：聖，謂道德極高，僅次於神。《孟子·盡心下》：“大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。”趙岐註：“大行其道，使天下化之，是為聖人；有聖知之明，其道不可得知，是為神人。”倉聖，對倉頡的美稱。倉頡，相傳為黃帝的史官，漢字的創造者。《荀子·解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也。”
【8】 鳥跡：指鳥篆。鳥篆作為東周時期流行於楚、吳、越、蔡、曾、宋、徐等國的一種藝術字型，標示著漢字發展史上的一種特殊現象。亦泛指文字。
【9】 性：本性、性情。素：向來、往常。司馬遷《報任少卿書》：“仆與李陵俱居門下，素非能相善也。”
【10】 好古：謂喜愛古代的事物。《論語·述而》：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【11】 捃：摘取，拾取。李延壽《上<南北史>表》：“除其冗長，捃其菁華。”
【12】 遺英：英，指精華，事物最精粹的部分。遺英，此處謂前人遺留下來的華章、名著。
【13】 賦：稟賦、天賦。指人所稟受的天資。秉：持，受。
【14】 強志：同“強記”，記憶力強。《漢書·劉歆傳》：“父子俱好古，博見強志。”
【15】 載：作語助，無義。《詩·鄘風·載馳》：“載馳載驅，歸唁衛侯。”
【16】 歐陽：指歐陽修。《宋史·歐陽修傳》載歐陽修“幼敏悟過人，讀書輒成誦”。
【17】 雅編：合乎古代帝王規範的著作，一般指封建統治者欽定編纂的書籍。野卷：民間編纂的書籍。
【18】 爛熟：極其熟悉，精通。《北史·王晞傳》：“晞曰：‘非不愛作熱官，但思之爛熟耳。’”襟：猶言心懷。如：胸襟。陸龜蒙《夜雨》：“我有愁襟無可那。”
【19】 蔚：豐盛貌。
【20】 鴻儒：猶大儒。《論衡·超奇》：“故能說一經者為儒生，博覽古今者為通人，采掇傳書以上書奏記者為文人，能精思著文，連結篇章者為鴻儒。”亦泛指淵博的學者。劉禹錫《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”
【21】 書囊：盛書籍的袋子。岑參《送李別將攝伊吾令》：“詞賦滿書囊，胡為在戰場。”
【22】 塵表：世外。韋應物《天長寺上方別子西有道》：“高曠出塵表，逍遙滌心神。”
【23】 箕潁：箕山和潁水。相傳唐堯時的隱士許由，住在“潁水之陽，箕山之下”。見《高士傳》。後因以“箕潁”指隱居。《梁書·謝胐傳》：“抱箕潁之餘芳，甘憔悴而無悶。”
【24】 匿跡：隱藏起來，不露行跡。《楚辭·哀時命》：“聊竄端而匿跡兮。”鄉曲：鄉里。亦指窮鄉僻壤。因偏處一隅，故稱“鄉曲”。《莊子·胠篋》：“治邑屋州閭鄉曲者，曷嘗不法聖人哉？”
【25】 仕進：進身為官。《後漢書·崔駰傳》：“常以典籍為業，未遑仕進之事。”
【26】 稼穡：播種曰稼，收穫曰穡。泛指農業勞動。《書·無逸》：“厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難。”
【27】 東軒：指住房向陽的廊檐。任昉《苦熱》：“旭旦煙雲卷，烈景入東軒。”吟喔：猶吟詠。白居易《和寄問劉白》：“吟喔不能散，自午將及酉。”
【28】 追遠：追念前賢。班昭《東征賦》：“入匡郭而追遠兮，念夫子之厄勤。”南山：陶淵明《飲酒》：“採菊東籬下，悠然見南山。”
【29】 紹：繼承。《書·盤庚上》：“紹復先王之大業。”淵明：陶淵明。遺風：猶餘風。謂前代遺留下來的風尚。《史記·吳太伯世家》：“其有陶唐氏之遺風乎。”
【30】 眇懷：遠懷。嚴瀨：即“嚴陵瀨”。地處浙江桐廬縣南，相傳為東漢嚴光隱居垂釣處。陳維崧《醉蓬萊·感遇》：“磻溪嚴瀨，千古同垂釣。”
【31】 子陵：嚴光，字子陵，東漢著名隱士。隱居富春江一帶，終老於林泉間。餘波：比喻前人的流風遺澤或事物遺留下的影響。《晉書·孫惠等傳論》：“采郭嘉之風旨，挹朱育之餘波。”
【32】 殆：大概。《史記·趙世家》：“吾嘗見一子於路，殆君之子也。”
【33】 《後漢書·韋彪傳》：“安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。”安貧樂道：謂處境雖很貧困，仍樂于堅守信仰。恬於進趣：謂淡然安穩地盡心於自己的愛好。
【34】 也：用在句末，表肯定語氣。
【35】 惟：為，是。《書·禹貢》：“厥草惟夭，厥木惟喬，厥土惟塗泥，厥田惟下下。”醇備：純美無缺。《漢書·王莽傳下》：“博通舊聞，德行醇備。”
【36】 三辰：指日、月、星。《左傳·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。”杜預註：“三辰，日、月、星也。畫於旂旗，象天之明。”純熙：光明。《詩·周頌·酌》：“於鑠王師，遵養時晦，時純熙矣。”馬瑞辰通釋：“純熙，謂大光明也。”
【37】 溫恭：寬和謙恭。
【38】 敷：布，施。《書·大禹謨》：“文命敷於四海。”條風：立春的風。周邦彥《應天長》：“條風布暖，霏霧弄晴，池塘遍滿春色。”穆若：淳和美好。蕭統《文選序》：“頌者所以游揚德業，褒讚成功。吉甫有穆若之談，季子有至矣之嘆。”
【39】 恂恂：謙恭謹慎貌。《論語·鄉黨》：“孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。”彬彬：文雅貌。
【40】 行止：猶言一舉一動。《北史·崔浩傳》：“所云崔公，此是也。才略之美，當今無比，朕行止必問，成敗決焉。”模：仿效，效法。《列子·周穆王》：“變化之極，徐疾之間，可盡模哉？”
【41】 抗：堅持，保持。如：抗懷，保持高尚的情懷。儉素：節儉樸素。《後漢書·劉虞傳》：“虞以儉素為操，冠敝不改，乃就補其穿。”
【42】 敦：勸勉。懿胄：懿，美善。胄，後裔。蹈襲：因襲。《宋史·米芾傳》：“芾為文奇險，不蹈襲前人軌轍。”
【43】 累葉：累世。世世代代。《後漢書·耿弇傳》：“三世為將，道家所忌，而耿氏累葉以功名自終。”
【44】 風徽：風範、美德。謝瞻《於安城答靈運》：“綢繆結風徽，煙熅吐芳訊。”彌縟：彌，更加。縟，繁盛。
【45】 融：永，長。《爾雅·釋詁》：“融，長也。”蔡邕《郭有道碑文》：“稟命不融，享年四十有二。”
【46】 大漸：漸，進。謂病勢加劇。《書·顧命》：“疾大漸。”彌留：病重將死。沈約《齊故安陸昭王碑文》：“遘疾彌留。”
【47】 銘：墓志銘中的銘文，用韻文來統括全篇，是對死者的讚揚、悼念或安慰之詞。
【48】 贍：充裕。洽：廣博、周遍。
【49】 脫略：猶脫易。不以為意，輕慢。《晉書·謝尚傳》：“脫略細行，不為流俗之事。”名級：名，指浮名。級，指官階爵位的品級。
【50】 棲托：寄託，安身。《南史·顧姚傳論》：“顧姚棲托藝文，蹈履清直。”耕讀：指既從事農業勞動又讀書或教學。
【51】 履蹈：猶言實踐，實行。袁宗道《乞進講大學衍義疏》：“其躬修貴約，其履蹈貴實，其諮詢貴虛，其問學貴恆。”逸致：超凡脫俗的情趣。白居易《新昌新居書事四十韻》：“逸致因心得，幽期遇境牽。”
【52】 約風：節約、儉省之風氣。流響：流傳名聲。陳田《明詩紀事戊簽·唐順之》：“應德詩稱名家，妙處並足流響詞林。”
【53】 沾：浸潤，浸染。《史記·陳丞相世家》：“汗出沾背。”
【54】 頹影：死者的影像。冥默：玄默，靜寂。
【55】 光靈：猶靈景，光輝。戢：收斂。《左傳·襄公二十四年》：“兵不戢，必取其族。”
【56】 故縣：長治市郊區黃碾鎮故縣村。
【57】 春秋：年齡。《楚辭·九辯》：“春秋逴逴而日高兮。”王逸註：“年齒已高，將晚暮也。”
【58】 截髮延賓：陶侃幼為孤子，家境貧寒。陶母含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計，供養陶侃讀書。陶母時常誡子“使結交勝己”。古書載，同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。於時冰雪積日，侃室如懸罄，而逵馬仆甚多。侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”湛氏頭髮委地，下為二髲，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，坐諸薦以為馬革。日夕，遂為精食，從者皆無所乏。逵知湛氏所為，既嘆其才識，又深愧其厚意，語曰：“非此母，不生此子。”逵至洛陽，遂稱之於羊晫、顧榮等人，大獲美譽。德化橋：湛氏逝世後，官府特為其住所處立坊，名為延賓坊，命名陶屋邊的一座橋為德化橋，以此紀念這位賢母。
【59】 慈母：古有典故“魏芒慈母”，出自《列女傳·母儀傳》。
【60】 哲婦：賢智多謀的婦女。
【61】 望古遙集：謂仰慕古代高士，不啻遙與會集。顏延之《陶徵士誄》：“嗟乎若士，望古遙集。”呂向註：“若士謂潛也，望古逸人遙與相集也。”
【62】 抱：懷藏，抱持。坤順：《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物。”坤順，即大地的氣勢厚實和順。
【63】 玉質：美好的品性。
【64】 乾元：指天。《陳書·高祖紀上》：“大哉乾元，資日月以貞觀；至哉坤元，憑山川以載物。”剛：剛健。
【65】 強幹：精明幹練。
【66】 藝：種植。《書·酒誥》：“嗣爾股肱，純其藝黍稷。”營：營樹。
【67】 孝養：很好地事奉、供養父母。《書·酒誥》：“用孝養厥父母。”
【68】 鬻：賣。《漢書·食貨志上》：“通財鬻貨曰商。”屩：草鞋。《史記·孟嘗君列傳》：“躡屩而見之。”
【69】 慈竹：母愛。因慈竹稈枝森束如母子相依，常用以比喻母親的慈愛。杜甫《假山》：“慈竹春陰覆，香爐曉勢分。”
【70】 濟：救濟，幫助。《晉書·何攀傳》：“惟以周窮濟乏為事。”孤：無父者之稱。《孟子·梁惠王下》：“幼而無父曰孤。”後也常作幼年失去父母之稱。《管子·輕重》：“民生而無父母，謂之孤子。”恤：體恤，周濟。《國語·周語上》：“勤恤民隱而除其害。”寡：婦人死了丈夫。《史記·司馬相如列傳》：“是時卓王孫有女文君，新寡。”休：美。
【71】 發揮：發揚，發展。《易·乾·文言》：“六爻發揮，旁通情也。”前志：前代的記載。
【72】 佐：輔助。導：開導，啟發。
【73】 《諡法》：傳為周公作制，其中闡述了人倫道德的規範。
【74】 群英蕩寇：抗日戰爭時期，八路軍的最高指揮機關曾在長治武鄉縣安營紮寨，朱德、彭德懷、左權、劉伯承、鄧小平這些中華民族的精英們，在這裡運籌帷幄，決勝千里，開創了抗日根據地。盪：清除，廓清。《禮記·昏義》：“盪天下之陰事。”
【75】 三嵕剪逆：上黨戰役，其主戰場在長治市屯留縣老爺山，又稱“三嵕山”。剪：剷除，剪除。
【76】 罄：盡。蓄：積聚、儲藏。《禮記·王制》：“國無九年之蓄曰不足。”
【77】 柔婉：柔，柔弱。婉，和順。材：資質。
【78】 彪炳：輝耀，照耀。如：彪炳千古。
【79】 傑：才智出眾的人。《淮南子·泰族訓》：“故智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之傑。”
【80】 區夏：華夏區域，指全國。《書·康誥》：“用肇造我區夏。”宴清：形容國家安定太平。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“意願乾坤永宴清，淨心求說志心聽。”
【81】 擊壤：皇甫謐《帝王世紀》載，帝堯之世，天下太平，百姓和樂，有五十老人擊壤於道。後因以“擊壤”為稱頌太平盛世之典。張說《季春下旬詔宴薛王山池序》：“河清難得，人代幾何？擊壤之歡，良有以也。”
【82】 庭玉：比喻優秀子弟、後代。范成大《致政承奉盧君輓詞》：“眼看庭玉成名後，身及堂萱未老時。”騰驤：騰越。張衡《西京賦》：“乃奮翅而騰驤。”薛綜註：“騰，超也；驤，馳也。”
【83】 阜熙：富厚和樂。鮑照《河清頌》：“地平天成，含生阜熙。”
【84】 褐衣：粗布衣服。
【85】 綺粲：華美。《抱朴子·員失》：“目力疲於綺粲，而不以覽庶事之得失。”
【86】 蔬糲：指粗食。《北史·張湛傳》：“服制雖除，而蔬糲弗改。”
【87】 甘醲：泛指美味。
【88】 沒：通“歿”，死亡。《左傳·隱公三年》：“得保首領以沒。”顧言：臨終之言曰顧言。謂死者將去，回顧而為言也。
【89】 喪紀：喪事。《禮記·文王世子》：“喪紀以服之輕重為序。”鄭玄註：“紀，猶事也。”
【90】 鄉黨：周制以五百家為黨，一萬二千五百家為鄉，後因以“鄉黨”泛指鄉里。《後漢書·許劭傳》：“劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物。”
【91】 閫政：妻子所理的家政。聿修：謂發揚先人的德業。語出《詩·大雅·文王》：“無念爾祖，聿修厥德。”
【92】 亞：匹敵，儔匹。邦彥：《詩·鄭風·羔裘》：“彼其之子，邦之彥兮。”毛傳：“彥，士之美稱。”後以“邦彥”稱國中美士。陸機《吳趨行》：“邦彥應運興，粲若春林葩。”
【93】 沖襟：胸襟曠遠。弘度：弘大的氣度。
【94】 周流：廣泛流布。
【95】 言：作語助。《詩·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”遺命：猶遺囑。韓愈《唐故河東節度觀察使滎陽鄭公神道碑文》：“繁亦名臣，子有才學，遺命二夫人各別為墓，不合葬。”
【96】 越敷：遠揚，傳播。
作者簡介
楊威，當代古文名家，字逸驎，號山澤故人，1985年生，安徽碭山人，中國礦業大學畢業。作品涉及序、賦、論、記、傳、墓志銘等多種古代文體，出版有個人古文作品集《紹熙古澤》。2011年，作品《松江賦》在上海市松江區人民政府、解放日報報業集團、東方網聯合舉辦的《松江賦》全國徵文比賽中，從來自22個省、市、自治區的159篇作品中勝出，榮獲最高獎；同年，作品《長治賦》在長治市委宣傳部、長治市文聯聯合舉辦的《長治賦》全國徵文比賽中，從來自15個省、市、自治區的60篇作品中勝出，榮獲最高獎。楊威以“紹前修之遺軌”為創作宗旨，以“振百代之墜緒”為畢生追求，為文“崇駢儷之靈裁，重詞句之雕析，章法謹嚴，辭藻贍麗，襲屈馬之餘風，播八代之流韻”，被譽為“一時之健筆，復古之表倡”。
