邵元節

邵元節 (1459—1539)龍虎山上清宮達觀院正一道士。字仲康,號雪崖,貴溪人(或謂安仁人)。

基本介紹

  • 中文名:邵元節
  • 國籍:中國
  • 民族:漢族
  • 性別:男
  • 號謚:文康榮靖
簡介,業績,

簡介

幼年時就父母雙亡,遂於龍虎山上清宮達觀院出家為道士,師事範文泰得《龍圖規範》之秘。後又師事李伯芳,黃太初,盡得其術。嘉靖三年(1524)征入京,以“立教主靜”之說得世宗嘉納,嘉靖四年(1525)令拜雨雪,有驗。嘉靖五年(1526)命為致一真人,統轄京師朝天、顯靈、靈濟三宮,總領道教,賜給紫衣玉帶及金、玉、銀、象牙印章各一枚。從此,長居京師,經常奉詔禱祈雨雪,累獲加封受賞。嘉靖九年(1530)班二品,贈其父太常丞,母安人。十一年(1532)敕建真人府於城西,每年給祿米百石,撥校尉四十人供灑掃,賜莊田三十頃,蠲免其租。以孫邵啟南為太常丞,曾孫邵時雍為太常博士。邵元節奏乞將永恩寺等入宮,改為道宮。準其奏,翻新後,賜額曰元福宮。又遣中使於江西貴溪建道院,賜名仙源宮。嘉靖十三年(1534)邵元節從龍虎山還朝,船行至潞河,命中宮迎入,賜新蟒服及“闡教護國”玉印。嘉靖十五年(1536),加號為“靖微妙濟守靜修真凝元衍范志默秉誠致一真人”,賜玉帶冠服,又以其禱祀皇太子生有功。拜為禮部尚書,賜一品文官服,其孫啟南官至太常少卿,徒陳善道亦封清微闡教崇真衛道高士。嘉靖十八年(1539)邵元節病逝,敕授大宗伯,謚“文康榮靖”。著有《太和文集》,已佚。其弟子有陳善道,掌道錄司事,徒孫彭雲翼為右至靈。史稱“元節無他方求,祗因帝好齋醮而元節勤事不懈,遂眷顧不衰。”

業績

仲康、號雪崖。江西貴溪(一說安仁,即今江西餘江)人。居龍虎山上清宮。師事範文泰、李伯芳、黃太初。不應寧王朱宸濠之召,放浪形骸於江湖間。明世宗好鬼神事,日夜齋醮。嘉靖三年(1524)征之入京,召對便殿,頗得世宗賞識。使居顯靈宮,專司禱祀。嘉靖五年封“秉誠致一真人”,統轄朝天、顯靈、靈濟三宮,總領道教,給玉、金、銀、象印各一。因“禱祀”有功,累加封賞。嘉靖九年“班二品”,十一年敕建真人府於城西,歲給祿百石,以校尉四十人供灑掃,賜莊田三十頃,蠲其租賦。封贈其父母、師文泰,官其孫、曾孫。世宗為祈皇嗣,“數命元節建醮”。①嘉靖十年十一月,“建祈嗣醮欽安殿,以禮部尚書夏言充醮壇監禮使,侍郎湛若水、顧鼎臣充迎嗣導引官。文武大臣遞日進香,上親行初、終兩日禮”。②嘉靖十五年十二月,“以皇嗣生,錄致一真人邵元節禱祀功,加授禮部尚書,給一品服俸,賜白金、文綺、寶冠、法服、貂裘。授其徒邵啟為等祿秩有差。”③邵元節受世宗寵信十五年,位極人臣,但他謹小慎微,很少干預朝政,專心禱祀。時稱“元節無他方術,只因帝好齋醮,而元節勤事不懈,遂眷顧不衰”。④死後,“帝為出涕,贈少師,賜祭十壇,遣中官錦衣護喪還,有司營葬,用伯爵禮。禮官擬謚榮靖,不稱旨,再擬文康。帝兼用之,曰文康榮靖”,⑤可見世宗尊崇之深。隆慶初,削去其秩謚。著作有《太和文集》。

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