邊家藏，2004年廢止的地名。
邊家藏，2004年廢止的地名。地名含義村委會所轄各村以藏姓起始，而且居多，故名。歷史沿革1949年為新龍鄉藏家行政村，1956年為東溪鄉藏家高級農業社，1958年為紅旗公社東溪管理區新龍大隊，1962年為東溪公社藏家大隊...
《藏邊人家》是由美國人類學家巴伯若·尼姆里·阿吉茲（Barbara Nimri Aziz）撰寫的民族志著作，1987年5月由西藏人民出版社出版漢譯版。該書以西藏定日地區為研究對象，通過三代人的真實生活記錄，系統闡述了當地的社會結構、婚姻制度、家庭形態及傳統宗教生活，揭示了1960年前藏族社會的經濟體系與等級制度。作為民族...
“藏”為漢語稱謂，自稱“番”，（藏語音為“博巴”）。藏語對居住不同地區的人有不同的稱謂：居住在西藏阿里地區的人自稱為“堆巴”，後藏地區的人自稱為“藏巴”，前藏地區的人自稱為“衛巴”，居住在西藏東境、青海西南部和四川西部的人自稱為“康巴”，居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人自稱為“安多...
藏傳佛教寺院的周圍，佛堂佛殿的四周都有無數個裡而裝有“六字真言”的嘛呢輪，有些藏家門道兩側排列著嘛呢經輪，小到信徒們手拿的轉經筒上刻的是六字真言，大到一間房子大小的轉經輪上刻的也是六字真言。還有的書寫在寬長的布條上，藏於經筒中。千百年來，藏族僧俗用此簡短的真言，祈求幸福，驅逐煩惱，...
衛藏，西藏古稱，讀音為wèi zàng。吐蕃時期曾設“衛藏四茹”，一向被視為吐蕃本部。元朝、明朝稱為烏思藏（藏文：དབུས་གཙང，威利：dbus gtsang），烏思指前藏，藏指後藏。清朝以來稱為衛藏。當時三部分的範圍是：“前藏”包括今拉薩和山南市，“後藏”為今日喀則市，“阿里”指整個藏北...
“治邊穩藏”是習近平總書記提出的的一系列重要論述，十八大以來，新一屆中央領導集體創造性地繼承和發展了黨的治藏治邊理論，豐富和深化了黨的民族政策、宗教政策。“治國必治邊、治邊先穩藏”，“依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎”，“要始終保持清醒頭腦，緊緊依靠各族幹部民眾，努力實現西藏
文人、旅遊者和探險家，也無緣涉足康巴，直到1998年康巴對外全面開放；康巴終於向外界開啟了神秘之門，康巴熱從此在國內外再度掀起，康巴又成為世人的聚焦點。四川省康藏研究中心，從成立那天起就立志於繼承研究康藏前輩們的成果，在他們研究成果的基礎上，協調、組織省內外研究康藏的機構和學者，從多學科的角度揭開...
