《避諱錄》是清黃本驥撰資料彙編。五卷。
基本介紹
- 作品名稱：避諱錄
- 作者：黃本驥
- 創作年代：清代
- 類別：資料彙編
內容簡介,版本信息,
內容簡介
本驥因周密《齊東野語》所栽之避諱，多有掛漏，以訛傳訛，不足為據，故以聽見之資料匯錄是編。道光二十六年(1846)成書。卷一為本朝敬避宇樣。卷二至四為歷朝國諱， 自周武王至明莊烈帝(崇楨)，卷五為家諱。自序略論避諱始末及其著述旨意， 卷首載有《避諱錄補正》。惟考訂不詳，又未注出處。
版本信息
有道光二十六年(1846)刊本。
避諱錄
相關詞條
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即“為賢者諱”，亦即對封建社會所推崇的聖人賢者的名諱。聖諱並不像國諱、家諱那樣嚴格、那樣廣泛。在封建時代，既有朝廷規定的聖人諱，又有人們自發的為聖賢避諱。聖諱各朝略有不同，一般有孔子、孟子、老子、黃帝、周公等。漢以後皇帝之名有時也稱聖諱。皇帝的名諱叫“聖諱”或“國諱”，舊時代不小心犯了...
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避諱字在某些正式或非正式場合，相對低地位或階級的人直呼相對高地位或階級的人姓，名，字，號是不合禮儀的，為了合乎禮儀，用詞必須有所改變。（準確說當用語不符合姓名的階級性時，高階級對低階級為了保持其高級性而在社會中強制執行至人們思想的命令。）形成原因 避諱字，是指中國古代迴避君主和尊長等一系列相對...
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避諱禁忌 中國古代 的避諱就屬於“禁忌語”的範疇。柳宗元的《捕蛇者說》有“故為之說，以俟夫觀人風者得焉”一句，“人風”其實就是“民風”，由於唐太宗李世民的名字里有個“民”字，所以這個字就不能說。明太祖朱元璋出生微賤，曾做過和尚和乞丐，他當了皇帝以後總怕別人提及，只要一有人提到這兩個詞，...
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10、《避諱與古音研究》（與楊蓉蓉合作）《1991年武漢漢語言學國際研討會論集》，1991年，3. 5萬字。11、《金文對揚歷史觀》，《語言研究》，1992年第1期，1.4萬字。12、《郝懿行評傳》，《中國古代語言學家評傳》，山東教育出版社版，1992年，8千字。13、《吐魯番雅爾湖舊城出土毛詩殘紙考釋》，《孔子研究...
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從民國六年（1917年）到民國三十四年（1945年）的近三十年，陳垣在宗教史、元史以及歷史年代學、避諱學、校勘學等領域，作了許多開創性的或總結性的工作。這些與故宮博物院豐富的檔案文獻收藏息息相關，其中對《四庫全書》、明清檔案的利用，構成了他這一時期著作的特色之一。此時的陳垣已經日益沉浸在文史學習中，並...
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另外談及當時避諱和世人對此的態度：“本朝劉溫叟以父名岳，終身不聽樂。至其孫幾，乃自度曲，預修《樂書》，可笑。”作者不僅能夠繼承北宋傳統筆記的編修體例及其記事特色，而且還能憑藉博聞強識的自身優勢，以高度的歷史責任感，採取存錄基本文獻史料、注重匯聚當時諸多人物及事件的記事方法，主要用來補足處在南北...
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- 王新華(山東大學文學院教授)
《避諱研究》，齊魯書社，2007年1月 論文 《漢語禁忌語分布研究》(《東嶽論叢》2004、2)《漢語隱語的來源》(《民俗研究》2004、8)《魏晉南北朝時期的忠孝之辯與避諱》(《山東社會科學》2005、5)《禁忌與避諱的文化闡釋》(《山東大學學報》2005、5)《敦煌變文一字的通假與變調的序列》(《文史哲》2005、4)《...
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在對孳乳之文進行說解時，先列避諱字“祜”（漢安帝之名），再列其他孳乳字。在這些字當中，又先列“禮”“禧”“禛”“祿”等表示受福、吉祥、敬安的字，再列“神”“祇”“秘”等與祭祀有關的字，最後排列“禍”“崇”“禁”“䄠”等含有禍凶之義的字。由此可見，《說文》中同一部首的字的排列...
- 回憶錄(一系列事件的記錄)
所以，這種個人功利目的性極強的回憶錄，並不能承擔傳世的歷史價值，日後隨著社會生活透明度的不斷提高，公共話語範圍的不斷擴大，必然最終是要淡出的。存史方式 即使是從對歷史負責的願望出發，作者也會有意無意地出現撰述的誤區，仍會有涉及人事上的避諱之處和對自己當時言行的撇清之舉。歷史的大關節處清楚，未必...
