《道法虛無》是不喝咖啡創作的網路小說。
基本介紹
- 中文名：道法虛無
- 作者：不喝咖啡
- 小說類型：奇幻魔法
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
迷失的使徒,身份到底若何;光與暗的交纏,勝利到底誰屬;魔法與武技,誰能達到巔峰;掙扎喧囂塵世,盡頭吾誰與歸?
道法虛無
相關詞條
- 道法虛無
《道法虛無》是不喝咖啡創作的網路小說。內容簡介迷失的使徒,身份到底若何;光與暗的交纏,勝利到底誰屬;魔法與武技,誰能達到巔峰;掙扎喧囂塵世,盡頭吾誰與歸?...
- 道法(漢語詞語)
道法自然 基本解釋：1.老子的哲學思想。《老子》：“道法自然。”老子認為，“道”雖是生長萬物的，卻是無目的、無意識的，它“生而不有，為而不恃，長而不宰”，即不把萬物據為己有，不誇耀自己的功勞，不主宰和支配萬物，而是聽任萬物自然而然發展著。2.老子《德道經》說“道法自然”，就是指人法地，...
- 道法心傳
闡述道教雷法的道書，是唐宋以來道教符篆派與內丹說相融合的道術(雷法)理論代表作，元世祖至元年間正一高道王惟一(即王景陽)撰。此書或稱《心傳錄》，一卷，由《道法心傳》和《道法精微》兩篇組成。白雲霽《道藏目錄詳註》謂：“王景陽述，有圖，言先天機竅，道法合一之旨”。主要闡述修道義理和“雷法”之要...
- 仙道(修仙道法)
所謂仙道，就是傳說中三清所傳下來的道法。由廣成子傳給黃帝，黃帝傳給老子。道法 傳說中，廣成子傳給黃帝，黃帝傳給老子，老子再傳給春秋、戰國時代的莊子、列子、關尹子等等，如此代代相傳。到了重視禪學及朱子學說的北宋時期，以主張禁慾的全真教最具禪的修養，使得宋代仙道更重視實踐性、分析性。明清出現的伍...
- 衍生教
大道和天道以及虛無都是由法構成的，虛無只有一條法：衍生法則，這條則是凡物不可逾越的。大道有著五十條法則，簡而言之曰：大道法曰：陰陽分明，光影互生，生死交替，有無相依。此為大道之法，大道法雖簡單之極，而正因簡單之極方可衍生天地眾生萬物。正所謂極少可化極多，極多可簡極少。多少簡化，此為萬法之...
- 無為而治(道家思想)
故老子主張：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，黃老道家也主張：“以虛無為本，以因循為用”，所謂因循就是因循萬物天性，即自然而然的狀態，無為而治，讓事物按照自身的必然性自由發展，使其處於符合道的自然狀態，不對它橫加干涉，不以有為去影響事物的自然進程。也只有這樣，事物才能正常存在，健康發展...
- 道家思想
道家思想，是古代一種思想流派。有辯證法因素和無神論的傾向，反對爭鬥。最早追溯到春秋戰國時期，道家用“道”來探究自然、社會、人生之間的關係。道家提倡道法自然、無為而治、與自然和諧相處。春秋戰國時期形成了道家完整的系統理論，標誌著道家思想已經正式成型。代表人物有老子、莊子、列子等。其學說以“道”為最高...
- 交龍靈山
三皇殿示人文始祖立根治世之初；三教堂示三教聖人創立三教文化，以不同角度教化世人；老君殿示道教清靜無為、道法自然之虛無境界；大佛殿示“橫三世”、“豎三世”佛法；鎮江王殿砂鎮江王捨身為民的光輝業績。從老母官到無極台，途經六羅漢山峰，示應先天演化從六而出之象。無極台空曠高遠，登之有九重虛空之感。
- 道與中國法律傳統(2022年商務印書館出版的圖書)
《道與中國法律傳統》是西南政法大學教授龍大軒撰寫的學術專著，2022年3月由商務印書館出版。該書系“西政文庫·教授篇”系列成果，聚焦道家思想對中國傳統法律制度的深層影響，系國內首部系統研究該主題的專著。全書共六章，以道家“道論”為基礎，系統論述“道法”“禮法”“道術”三大傳統在法律體系中的呈現。前三...
- 炁功
虛無所化之萬物，是為虛妄。因此《金剛經》才說：“凡所有相，皆是虛妄”。老子《道德經》指出：“道法自然”。這些都是辨認鑑定修煉功法，是“先天炁與後天氣”的標準。現在學習氣功的人不僅將氣功之“氣”理解為呼吸之氣，而且，將氣功之“氣”理解為人體元氣，這就使真正的“炁功”定義發生了第二次失誤。真...
- 道家(諸子百家之一)
道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想。老子作為道家學派的開創者，提出了以“道”為核心的價值觀體系。在老子看來，萬物的生成是由道和某種物質相互配合形成的，道支配著萬物的生長和發展。老子主張通過以道治國、...
- 正一玄皇會
道法本一體，道為本，法是用，修道持術，並濟凡塵。對於這樣一個流傳甚古的民間隱派，則勢必讓人對其造化靈應，洞照虛無的道法之境傾心嚮往，故冀期望於其光大法脈，顯明道宗，而能於世間大放光明，以度群迷。歷史傳說 不過說起玄皇會的祖師，可能就很多人耳熟能詳了，其便是趙昱，亦有川主二郎神之謂，在...
- 地無道
地無道 地無道為始原道“天地虛無”所悟天虛、地無兩道其中之一。地無也有七星：如下 地魁星 地魁是為首 地煞星 地煞是為知 地運星 地運是為緣 地法星 地法是為矩 地罰星 地罰是為懲 地巧星 地巧是為取 地靈星 地靈是為通 此乃原始門虛無道最高道法。 絕大多數人都屬於地無七星一列。
- 雷法派
核心文獻形成於宋元時期：《道法會元》彙編神霄、清微等派雷法要訣，系統闡述"以炁合炁，以神合神"的施法綱領。《清微丹訣》著重記載內丹與符籙的結合路徑，提出"性住炁自回，炁回丹自結"的修煉次第。《雷說》王文卿親撰論著，闡明"雷霆為陰陽之樞機"的道法觀，確立"以我元命之神召彼虛無之神"的功法體系。
- 道(哲學用詞)
老子說，“道法自然”。是指人們用“道”的方法，去認識自然界的一切事物。認識世界的方法，即如何認識世界，如何觀察事物認識世界，即人們的世界觀，則道是中華傳統文化的世界觀。現代數學是以坐標原點為起點（或參照物）去認知事物。人們在畫實數坐標軸時，在確定坐標方向後，首先確定坐標原點，再標明負數，然後標明...
- 秦宓(三國時期蜀漢學者)
”秦宓答覆說：“書籍除正史和周朝文獻外，仲尼一概不採收；道法除崇尚虛無自然外，君平一律不推演。大海因接受泥沙而淤積，每年都要蕩滌清除；君子固然要廣博見聞，但不符禮儀則不以觀看。這《戰國策》反覆記載闡明張儀、蘇秦的謀略權術，殺人而讓自己生存，害人來保護自己，這是聖賢經典所憎惡的東西。故此孔子發憤作...
- 道教門派
道教史上因“道法承受”來源不同而分衍的宗派，最大的有五派：道教創立者天師第六十五代後裔 張繼禹：中國道教協會副會長，第十一屆全國人大常委會委員。全國青聯副主席。張金濤：天師府主持、全國人民代表大會代表。張金華：世界易經風水研究院院長、貴溪撤縣設市市徽設計者。正一道 據《元史?釋老志》記載：“正一...
- 五方五老
年十四，敬好道法，心愿神仙。常市香膏，然燈照暝，大作功德，諸天所稱，名標上清。南極上靈紫虛元君托作傭人，下世教化。見那台貞潔，好尚至法。回駕于丹霍之阿，授那台《靈寶赤書·南方真文》一篇。於是那台勵志殊勤，自謂一生作於女子，處於幽房，無由得道。因齋持戒思念，願得轉身為男。丹心遐徹，遂...
- 李權(東漢末年益州豪強)
秦宓答覆說：“書籍除正史和周朝文獻外，仲尼一概不採收；道法除崇尚虛無自然外，君平一律不推演。大海因接受泥沙而淤積，每年都要蕩滌清除；君子固然要廣博見聞，但不符禮儀則不以觀看。這《戰國策》反覆記載闡明張儀、蘇秦的謀略權術，殺人而讓自己生存，害人來保護自己，這是聖賢經典所憎惡的東西。故此孔子發憤作《...
- 雷法(道教法術)
雷法，道教可以呼召風雷、伏魔降妖、祈晴雨、止澇旱的一種方術。起於北宋，興盛於南宋、金、元時期。創始者為神霄派的王文卿、林靈素等，為神霄、清微等派所傳習，東華、天心、正一派亦兼習之。其法主要載於《道法會元》《清微丹訣》《法海遺珠》等書中。主張內煉成丹，外用成法。雷法將內丹與符籙咒術融為一體...
- 雷默庵
渾合本空洞 朝謁上玉京 虛無生一氣 良久歸太清。史料記載 “……所著《心法序要》、《道法直指》、《原道歌》皆發揚混元道化之妙。以至元乙未四月初五日沐浴更衣端坐臨午，命盧、李二師率諸門人諷《度人經》一卷畢，即索筆紙書頌曰：‘一輪明月照清穹，萬里無雲光霽中。自在逍遙無一事，圓融常與太虛同’，頌畢凝然而逝。是年冬
- 太易(先天五太)
太易代表無極過渡到天地誕生的第一個階段，只有無限虛無的宇宙狀態。出處 宋代的道法理論中，很重視這一階段。《道法會元》卷六十七張善淵《萬法通論》說∶太易者，陰陽未變，恢漠太虛，無光無象，無形無名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未見氣也。解釋 太易，是指陰陽的分化尚未出現，廣大無垠的原始...
- 道德經·道生一,一生二,二生三,三生萬物
道家“與時遷移，應物變化”、“虛無為本，因循為用”，“無成執，無常形”、“因時為業”、“時變是守”。故太史公突出強調‘變’。這得益於道家所具有的職業優勢和深厚的知識背景。道家出自史官，在古代，史官的職責主要為觀察星象、制定曆法、管理王室典籍和收藏檔案，掌管著華夏部落母系社會到父系社會所有官方...
- 上清大洞真經
大意是說元始天王，授我大洞仙經，道法玄奧，本經為修真妙門，初次修煉，可以調和呼吸，進入中級功態，可以離相消塵，坐在立亡，大定全真，妙行通靈。“初曰通氣，次曰通神，終曰通靈，十通成真，道備登宸，超度飛升，過度三界，往來三清，證品大洞，一天帝尊，六度十通，萬行圓成，千和萬和，自然至尊”。另...
- 南極長生大帝
《道法會元》卷七十六稱：“神霄府，乃真王（玉清真王，即南極長生大帝）所治，在於東南指位，其卿師使相贊輔玄化，雷霆玉經言之詳矣。”可見，神霄府乃南極長生大帝所治之處。凝神，聚精會神，精神凝定不浮散。亦有解為“凝聚眾神“，雲分治統領眾神。煥照，光彩照人。此言靜心修煉，自然會光芒四射照亮整個...
- 長春市三清觀
長春市三清觀（Changchun Sanqing Temple），本是遼代的古觀，原名“青衣觀”，在是位於長春市的道觀，占地面積約為18萬平方米。長春市三清觀，在上世紀遭到嚴重破壞，直至2009年，現任監院吉誠一道長遊歷到此，立志發願要重修古觀,恢復道教聲望，弘揚道法，經吉道長多方奔走，積極籌建，未來將成為東三省乃至整個北方...
- 傅大士
不過他的弟子，如慧集、傅普愍等，都是虔誠的宗教信徒，他們立下誓願：“若大士道法不弘，各隨苦行。”到了梁武帝中大通六年（534年）正月二十八日，傅大士認為進京弘法的時機已經成熟，就寫了一道奏摺，遣弟子傅旺入都致書梁高祖武皇帝。原文是：雙林樹下當來解脫善慧大士，白國主救世菩薩，今條上中下善，希...
- 龍魂當世
紫電山：幻汐帝國的一大頂級勢力，地位超然，有著一位至尊級強者坐鎮，鼻祖為上古時代的混元雷皇，傳承有帝器混元三叉戟，宗門內長老弟子主修雷電系道法，擅長法陣之術。其中的天資妖孽之輩里更是有過先天就掌握稀有屬性紫電的絕頂天驕。在當世培養出過“黃金世代”的絕頂天驕宇文昊和“璀璨世代”的絕世天驕仲毅，但...
- 神霄派
能以吾之精神，融會一氣之精神，以吾之造化，適量五行之造化，則道法妙矣！”“學者無求之他，但求之吾身可也。夫五行根於二氣，二氣分而為五行，人能聚五行之氣，運五行之氣為五雷，則雷法乃先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響斯答耶？”“會此之道，參此之理，則二氣不在二...
