《道教明書》是一本懸疑小說，作者是諾伊爾。
基本介紹
- 中文名：道教明書
- 作者：諾伊爾
- 小說類型：懸疑
- 連載平台：百度小說
道教明書
相關詞條
- 道教明書
道教明書 《道教明書》是一本懸疑小說，作者是諾伊爾。
- 莊子(道家學派經典著作)
莊周,姓莊,名周。戰國時期宋國蒙人。戰國中期道家學派代表人物,思想家、哲學家、文學家,莊學的創立者。莊子的哲學思想很獨特,他主張“天人合一”和“清淨無為”。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,但精神還是皈依於老子的哲學。所以莊周基本屬於現實派的道家。他的思想 ...
- 簡明中國道教史
第四節 道教在明初、中期的發展和貴盛，道教發展的第三次高潮。“三教融合”的深入發展 第五章 道教在明後期至清代和民國的逐漸衰落 第一節 道教在明後期至鴉片戰爭前的逐漸衰微以及全真龍門派的“復甦”之勢 第二節 道教在鴉片戰爭後至民國間的進一步衰落及其在民間的日趨活躍 第六章 道教在建國後的新生和在...
- 道教三經
道教三經 《道教三經》是2009年出版的圖書，本套叢書分為《道德經》、《南華經》、《文始經》三個部分。內容簡介 《道德經》是中華道教的根本經典，為道經之首，其中包窮的智慧和境界。 《南華經》又名《莊子》屬“經史子集”的“子”部，亦為道教之重要經典。《文始經》是所有十二部經教的核心。
- 中國道教史(中國道教發展歷史)
鴉片戰爭以來，中國淪為半封建半殖民地的社會，道教亦受到帝國主義的壓迫和西方思想的衝擊。道教進一步衰敗，在中國五大宗教中降為教團勢力和政治影響最弱的一個。許多道士文化素質低下，宗教知識缺乏。道教組織鬆散，各地聯繫和團結不夠緊密。但仍有一批道士潛心修煉，著書立說，課徒傳戒，使道教法脈得以延續。中華...
- 道教
在我國五大宗教中，道教是唯一發源於中國、由中國人創立的宗教，所以又被稱為本土宗教。道教對我國古時代的政治、經濟和文化都發生過深刻的影響，是統治階級的三大精神支柱之一。新中國成立後，通過宗教制度民主改革，中國道教獲得了新生，逐漸走上了與社會主義社會相適應的道路。改革開放以來，在黨和政府新時期宗教政策...
- 清代道教
周太朗再傳弟子沈一炳、閔一得，均為清代道教內丹術著名學者。閔一得住持金蓋山純陽宮，撰《金蓋心燈》八卷，詳記明清龍門派傳承歷史。又編輯《古書隱樓叢書》，收明清道書28種，多為內丹學著作。除東南地區外，清初至乾嘉年間，全國各地，甚至全真道歷來影響甚微的東北、西北、西南地區，也都出現龍門派活動的蹤跡。在...
- 道教五派丹法精選 (1-5)
道教五派丹法精選 (1-5)《道教五派丹法精選 (1-5)》是中醫古籍出版社出版的圖書，作者是（元）李道純、（宋）張伯端、（明）陸西星、（元）丘處機、（清）劉一明、王沐 。
- 呂洞賓(唐代道教丹鼎派祖師、民間傳說八仙之一)
史載，呂洞賓修行於九峰山，為中條山脈道教七十二福地之一，元人張誠明在一首《留題九峰純陽上宮詩》中寫道：“永樂鎮邊生呂祖，招賢村里長純陽”，具體到村。明代編纂的道教經籍總集《道藏》里如是描述呂洞賓的生平：“生於唐末（唐德宗貞元年間），山西芮城永樂鎮人。主要生活年代為五代宋初，與陳摶等傳奇人物...
- 道教神系
慶雲開生門，祥煙塞死戶，蕩蕩自然清。（在這一體系下，無極天三界眾神明聖智圓通，開創了無數的逍遙仙境，救拔眾界愚偽悲苦的生靈。）致玉皇開朝以後，為道教的太素大紀。這期間有天地新開時，經歷了延康、赤明、龍漢、開皇等世紀。道教神明分為洞真、洞玄、洞神、三洞。洞是通玄達妙的意思。洞真者，是...
- 舊港宣慰司
還有推測稱,以天妃信仰為代表的道教也隨鄭和船隊在海外傳播。 [26] [32] 語言 播報 編輯 明初是中世紀亞非外交活動最為頻繁的時代。明太祖出使西洋瑣里、瑣里、埃及、阿拉伯滿覬(麥加)等國;明成祖派遣鄭和率艦隊七下西洋,不斷派使團沿陸路向中亞、西亞出使,並接待外番的來訪。外交活動既是不同國家之間的官方...
- 淨明道
所謂淨明，即正心誠意，教人清心寡欲，使本心不為物慾所動，不染物、不觸物，清靜虛明而達於無上清虛之境，此之謂淨明。其說源自道家道性清虛不凝滯於物之說。倡言淨明 ，旨在使修道者心念和行為皆符合封建倫理規範，自覺遵守忠孝廉慎寬裕容忍之道，做忠臣孝子良民。淨明道極力強調忠孝大道，維護封建綱常，因而...
- 明刻道德經講義
《明刻道德經講義》是2016年8月1日中華書局出版的圖書，作者是[宋] 呂知常 。內容簡介 《道德經講義》，南宋道士呂知常撰。此書十二卷，八十一篇，是道教老學史上一個內容豐富且較有特色的注本。作者在疏釋一章大意後，常常用“譬之身焉”“以身言之”“以身論之”“譬諸己之攝生”“擬於己也”等...
- 風水(漢語詞語)
伊犁河上游有座按八卦建成的縣城,叫特克斯,又稱八卦城,以城市公園為基心,向周邊輻射。八卦城是公元1230年(南宋),由道教龍門教教主邱處機應蒙古大汗成吉思汗的邀請來建立的。700年後,在1992年,邱處機後人也是個風水大師,把城市進行了改建,為中國研究城市走向風水的一個重要歷史性標誌。 三面湖光抱城廓昆明...
- 道德經(老子著哲學作品)
《道德經》,又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章 [...
- 洞靈真經
《洞靈真經》即《庚桑子》，或稱《亢倉子》《亢桑子》。唐玄宗於天寶元年（742）詔封庚桑子為洞靈真人，尊《庚桑子》一書為《洞靈真經》，書中文字多古文奇字，如果不看音義則難窺其義。道教奉為“四子”真經之一。作品內容 全道篇第一 亢倉子居羽山之顏三年，俗無疵癘而仍谷熟。其俗竊相謂曰：亢倉子始來，...
- 鄭和(明代航海家、外交家)
道教說主要是強調鄭和下西洋與天妃(媽祖)信仰之間的關聯,其史料依據有“天妃靈應之記碑”等。 [214] 除強調鄭和對媽祖的崇拜和對媽祖信仰的傳播外,還有研究者指出後世對鄭和的神化形成的鄭和崇拜與媽祖信仰有共同的海洋文化精神。 [229] 也有觀點調和諸說,指出鄭和同時是三種宗教的信徒, [230] 在宗教信仰上是...
- 府廟
湖州府廟位於浙江省湖州市人民路和北街之間。城隍是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當,是中國民間和道教信奉 守護城池之神。府廟所在地過去屬阜安坊。明代以前,府廟稱湖州城隍廟,其址在阜安坊西,始建於五代。據清同治《湖州府
- 三教源流搜神大全(成書於明代的神仙傳記類著作)
推測該書在明代已完成，後於清代由葉德輝翻刻，並納入《麗樓叢書》和《郎園先生全書》中。全書共列諸神一百三十餘位，收錄神像一百二十四幅。涉及儒、釋、道三教聖賢及世人供奉的眾神，每幅神像後均附有姓名、封贈、事跡等詳細資訊。對於研究道教神祇及民間信仰，此書具有重要參考價值。簡介 近人葉德輝據明刻繪圖...
- 儒道佛三教關係簡明通史
第五節 宋、元、明時期儒、道、佛三教融合的特點和高度 第七章 儒、道、佛三教融合思潮的下移與擴展階段(明清時期) 第一節 明末至清末儒、道、佛三教發展概況 一、儒學的發展 二、道家和道教及佛教的發展 三、儒、道、佛三教合流思潮的下移
- 大明玄教立成齋醮儀范
《大明玄教立成齋醮儀范》作者不詳 大明玄教立成齋醮儀范，簡稱《玄教立成齋醮儀》。道書名。此為明太祖朱元璋敕禮部召集道教徒把舊來的齋醮儀范，“去繁就簡，立成定規”。參加編撰的有宋宗真、趙允中、傅同虛、鄧仲修、周玄真等。此齋醮儀范較宋元以來諸家齋儀大為簡化。收入《道藏》第264冊。
- 蘭陵笑笑生(明代小說《金瓶梅》作者)
最早透露這一信息的是明袁中道《游居柿錄》。1939年阿瑟·戴維·韋利（英）在英譯本《金瓶梅》的導言中首次提出，卻鬧了一個音近而誤、張冠李戴的笑話。不期60年後，潘承玉《金瓶梅新證》卻完成了此說剝繭抽絲、瓜熟蒂落般較為全面的論證。該書首先通過對小說中佛、道教描寫的分析，把《金瓶梅》的作者定位為“...
- 武當派道經
武當派道經是中國道教武當派的重要文獻，元末戰火曾使武當山道觀大多被毀，自明成祖朱棣開始在武當山大規模營造宮觀，其原因眾說不一。一說燕王朱棣發動“靖難之變”奪取皇位之時，整個行動屢得曾在武當山修煉的“真武大帝”顯靈相助。朱棣稱帝之後；真武大帝在武當山雲中顯現，道士們繪製（太和山祥瑞圖）獻給成祖，...
- 南宗
道曰‘念頭不起處謂之中’,此道家之中也。”[18]“中○者,‘無極而太極’也。”[19]儘管李道純認為“中”是形上本體,是心性的超越境界,但他卻又主張“辟中”。他說:“透得此中,便明中體,中字元來物莫違。全中了,把中來劈破,方是男兒。”[20]此之“辟中”,即是一種破除心性滯礙的修養方法。李道純...
