《道成天地》是白衣桂子創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：道成天地
- 作者：白衣桂子
- 類型：網路小說
- 連載平台：起點網
作品簡介
凡人修真，真人修仙，仙人修道。少年白楊仗劍江湖，追尋身世之謎；修真煉仙，心中有道，自成天地。他的道，能否踏臨巔峰？
《道成天地》是白衣桂子創作的網路小說，發表於起點網。
《道成天地》是白衣桂子創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介凡人修真，真人修仙，仙人修道。少年白楊仗劍江湖，追尋身世之謎；修真煉仙，心中有道，自成天地。他的道，能否踏臨巔峰？1...
”在萬千變化中貫穿著一個“理”，這個“理”就是武術的本體，也就是“道”。《老子》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。’太極拳的根本思想亦認為根本的“理”，生出了陰陽。動靜、剛柔、虛實等等相反相成、互為因果的千變萬化。孫祿堂著《拳意述真．自序》寫道：“天道者，陰陽之根，萬物之體也…...
這個“一”所代指的道，就成為陰陽家關於道的學說，它是許許多多的道學說中的一種。道論演變 略後於老子的范蠡，把天道看成是事物發展變化的規律。他認為，人事必須“因陰陽之恆，順天地之常”，違反客觀規律，必然招致災禍。“夫人事必將與天地相參，然後乃可以成功”。他說的天道主要指陽至而陰，陰至而陽，...
天地之間九萬里，駕雲之上，穿越離卦{火旺之地}的南天門，過接引殿、朝會殿後直達凌霄殿內。此殿為玉帝四時朝臣之地，相當如凡間的金鑾殿一般。凌霄殿後到達後宮，左右擁有金龍、彩鳳等仙禽異獸守護。四周維護著各種奇花異卉。穿越花園過瞳盧宮而至北天門。穿三十三天兜率宮過封神台而至西天門。過凌霄殿往左首...
法天象地（Transforming to Imitate Heaven and Earth），是中國古代神魔小說《西遊記》及其衍生作品中一種厲害的法術，屬於變化術中的一種。首次登場於小說第三回。這種法術源於古代思想家對天地宇宙運行中 “道” 的感悟，蘊含著道家思想。施展此術後，使用者會身高萬丈，頭如泰山般巍峨，腰似峻岭般綿延，眼若閃電...
道家文化地位是中國傳統文化研究領域的重要術語，指道教作為本土宗教在中華文明體系中的歷史定位，同時作為人類文化的重要古老組成部分。該文化以老子提出的“道”為核心哲學理念，涵蓋天地合一的宇宙觀及生態倫理觀，為現代人提供運用自然規律指導生活的實踐價值。漢末至隋唐五代期間道教醫家占比超20%，葛洪參與編撰《肘...
中華民族傳統的中醫學，實際上就是由方仙道的巫史醫學、方士醫學逐漸演化而成的。葛洪《抱朴子內篇》云：“天地之大德曰生，生，好物者也。是以道家之所至秘而重者，莫過乎長生之方也。”（《勤求》）老子《道德經》講“善攝生者，陸行不避兕虎”，並論“深根固抵，長生久視之道。”《莊子》有《養生主...
原為中洲音道魔道蠱仙，修行之初就立下宏願，想要創作九首歌曲，唱儘自己、眾生和天地。時至今日，戰力七轉卻可媲美八轉蠱仙。現已晉級八轉 仙道殺招 普通殺招 三絕音：包含鼓拳，鐘掌，哨指，若是三招連續施展，形成連招三絕音，可以大大減少仙元消耗，同時增長威能。 亂心鼓點音：天庭傳授給鳳九歌的殺招...
該觀念萌芽於東晉前，《道跡經》《真誥》等典籍初步構建洞天福地體系。葛洪在《抱朴子內篇》中記載了二十餘處修行聖地，主張天地山川由"結氣"形成，洞天福地作為貫通天地的節點。唐代起道士陸續在福地區域建宮觀，如茅山三茅真君道場、龍虎山張道陵遺蹟等。北宋《雲笈七籤》進一步明確各福地定位，如金精山被列為第...
道，可道，非常(恆)道。名，可名，非常(恆)名。無名，天地之始；有名，萬物之母。 故，常(恆)無，欲以觀其妙；常(恆)有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。註：此章為引言，道強名，其意而落為下，處其遠；引言，以有言述無言之意，欲引眾人觀非言非意之徼、...
與蕭晨爭奪大氣運。昆吾子：天縱奇才，放棄成為真靈境的機會，以天地為棋局，布局百萬年，算計蕭晨，以成就九彩之境，在成功之際，才知道早已落入蕭晨前世太初的算計，功虧一簣。目錄 第二卷：瀛洲木家 第三卷：瀚海大陸 第四卷：血脈之爭 第五卷：莫羅界 第六卷：夜叉族秘寶 第七卷：百族試煉 ...
隻身存天下的安排 煩惱一如瓶中水 輕柔的春風自在 做生命中的“原木”——聽南懷瑾講善與真 浮於表面的仁義道德 善惡只合轉眼看 拒絕雕琢的原木 不經絢爛，不知平淡的可貴——聽南懷瑾講淡對寵辱 功成身退天之道 聲色貨利多陷阱 道法天地，一任枯榮 善於自處而甘於下地——聽南懷瑾講成功之道 成功總是從無...
五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。唯人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。五性感動而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人“與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶”，...
雷霆道鼓：道器 ，銀鼓銀錘，紋飾精美，小巧玲瓏。雷霆萬千皆於捶打之間，每一聲敲擊都蘊藏著不同雷霆的本源，可讓人勘悟雷道，問鼎道主的特殊法寶。般若：道器，神界十大兇器之首，形為長笛，雕刻九枚骷髏。無人鍛造，積天地怨氣自行產生，見血甦醒，若不飲夠萬人鮮血，絕不再次陷入沉睡。日月雙刀：半道器，主刀...
東玄域超級宗派道宗的掌教應玄子的小女兒，遠古八主首席冰主的轉世身。她異魔域一戰中的敢愛敢恨，讓林動愛上了她。為守護道宗和林動覺醒為冰主，與擔心她不再是歡歡的林動互相折磨。第二次天地大戰時晉入半祖之境，燃燒輪迴助林動成祖。林動為找回歡歡來到大千世界，橫掃歡歡母族冰靈族，取回歡歡的殘魂。日漸...
唯有功德圓滿方能終成正果，體現苦盡甘來的修行境界，展現卒章顯志的迴環結構。作品通過修煉者超脫塵世、追求自在長生的理想圖景，融合道教思想與勸世理念。詩詞正文 三千里外無家客，七百年來雲水身。行滿蓬萊為別館，道成瓦礫盡黃金。待賓榼里常存酒，化藥爐中別有春。積德求師何患少，由來天地不私親。
天地之間，唯有聖王 。星河大帝 《星河大帝》——已完本。當人類開始踏入星河時代，古老的修行就煥發出來了新的生命力。 修行，無論在任何時代永遠不會過時。 金剛經中，須菩提問釋迦牟尼，“要成佛，如何降服其心？”。 一句話，就道盡了修行的真諦，四個字，降服其心。 心神通廣大，所以孫悟空又叫做心猿。每一個人的心靈就是一尊
修成念力，有了萬法根本，可以一開始同時修習其他奇術妙法以及修煉屬於自己的法寶。法寶秘器一說，淵源流長，神話傳說中諸天神靈大都有各自神器，威力絕倫。而人世之間，修真煉道之士以之初掌天地造化，亦有莫大威力，小的可以御空而行，風馳電掣，大的更能震天撼地，毀山斷流。修行到太極玄清道第四層的弟子，便...
天和地每日加高三尺，盤古也越高大，成了“頂天立地”的英雄。盤古開天闢地還有一層意思：盤是盤問、盤詰的意思，古是以前就存在的事物，可以理解為早以存在的“道”。整句話意思就是：不斷追溯早已存在的“道”，可以開闢天地。女媧補天 《淮南子·覽冥訓》相傳：遠古時代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，...
故，大道生混沌，混沌生陰陽，陰陽相成而動，是生天地氣。天地之氣複合陰陽，合於大道，是萬物生。故，大道生，陰陽成。故萬物莫不負陰而抱陽，是以氣不可失而抱沖；物莫不陰而陽，陽而陰，是以全生。故，大道不可離，陰陽不可分，其正曰和。內失其和，損亦損，益亦損；外失其正，毀亦毀，成亦毀...
禮樂明備，天地官矣。“有五常之道，故曰《五經》：《樂》仁、《書》義、《禮》禮、《易》智、《詩》信也。人情有五性，懷五常，不能自成，是以聖人像天五常之道而明之，以教人成其德也。”《漢書·藝文志》曰：“六藝之文：樂以和神，仁之表也；詩以正言，義之用也；禮以明體，明者著見，故無...
《蠱真人》中的蠱跟其他說法中的蠱是不一樣的，蠱存在於天地之間，是自生自滅的，也可人為合成蠱。 蠱不包括殺招與蠱屋（單獨成蠱另算），蠱是天地真精，蠱蟲有九轉，一至五為凡蠱，六至九為仙蠱，蠱就是道，凡蠱是道的碎片，仙蠱則是一個完整的道。內容簡介 人是萬物之靈，蠱是天地真精。 三觀不...
通靈是性命雙修的法門，在實修中靜觀天地萬物造化，以自身感通天地萬物之靈機，以自心歸天地大道之靈犀靈維。通靈是一種參研人天關係，溝通宇宙自然的智慧，引發自身智慧的妙法。通靈是在靈修過程中通過采攝補養自身，強化自身的各項功能，使自身達到智行無礙，慧行不昧的靈維境界的過程。靈維是一種無為的境界，是...
四大禁區聯手對付葉凡，未果，四大至尊皆亡，神墟、仙陵亦為葉凡所滅。此後，葉凡超越天地大道，證道成帝，號稱天帝。成帝後掃滅上蒼，太初古礦遁世不出。不死山、神墟、上蒼盡皆成為天庭的庭院，極盡輝煌，世間無人可爭鋒。葉凡六千歲，建立九幽、姬子和太虛三座神廟，欲以念力復活三人。六千五百歲，回地球見...
運雷霆於掌上，包天地於身中，曰暘而暘，曰雨而雨，故感應速如影響。”繼王文卿之後，有薩守堅者，以神霄雷法聞名於兩宋之際。倪岳《青溪漫稿》和《明史·禮志》謂其為蜀人，在宋徽宗時，從王文卿、林靈素學法；清雍正《山西通志》卷一百五十九則謂其為山西汾陽人，自稱汾陽薩客。虞集《靈惠沖虛通妙真君王...
“天地未形，籠罩一切、充塞寰宇者，實為一相，今名之曰渾沌。其象未化，無形聚集；為自然之種，雜沓不諧，然燥居於一所。”在這裡混沌被描寫成天地未開闢時橫貫宇宙的東西，類似於《神譜》，但比其具體得多。黑格爾看樣子不大讚成古希臘的渾沌觀念。他在《小邏輯?本質論》第128小節中專門分析了古希臘的渾沌...