道德實踐境唐君毅先生《生命存在與心靈境界》所述九境中之第六境，於此中觀德行界。唐先生說：”此要在論人之自覺其目的理想，更普遍化之，求實現其意義於所感覺之現實界，以形成道德理想，自命令其行，並以語言表示其命令；而以其行為，見此理想之用，於人道德生活、道德人格之完成。故此境稱為道德實踐境，而與前三境中第三境（功能序運境）相應，乃皆以“用”之義為主。唯前者是客體事物之功用，此是主體理想之德用，而“用”之義不同。人之本道德的良心，所知之一般道德觀念，與本之而有之倫理學、道德學知識，及人之道德行為生活，道德人格之形成，皆根在此境。而一切有關此道德良心之知，與其他之知之不同之知識論，及此良心之存在地位與命運之形上學，一切重道德之人生哲學，皆判歸此境。”
道德實踐境，此境是人回觀其自己的道德理性，並本著其道德理性而實踐，將道德理性表現於客觀可見的世界。此境與第三境功能序運境相應的是，兩境都以生命心靈之發用為主，但在功能序運境中觀得的是客體事物之物用，在道德實踐境觀得的是人之道德理性的德用。此境要說的是，人如何自覺其道德理想而形成以人生目標或生活意義；又說明，人如何自加修習以使其道德的理想、意義與目標實現於世界之上。
道德理性必然是實踐的。在道德實踐境中的人，對自己的道德理性求深入的了解，發現了道德之知與道德之行須合一，道德理性必要求生命中之應然之理實現於實然的世界，故在道德實踐境中的人，必是力求改過遷善，求能對世界有救世救民之行。倫理學、一切有關此道德良心之知，與其他之知之不同之知識論，及此良心之存在地位與命運之形上學，一切重道德之人生哲學皆皆根在此境。
