《過崇德》是南宋中期詩人葉紹翁創作的五言律詩。該詩描繪崇德地區的鄉村景致。
全詩八句通過“野塍泉自注”“斷岸柳空存”等意象勾勒郊野風光，“雨霽雲開塔”“船過犬吠門”記錄行程動態，“柴扉斜著水”“草逕別通村”展現田園風貌。尾聯“翻羨田家樂，盈盈老瓦盆”借農家器物表達對田園生活的嚮往之情。詩中景物描寫與情感表達相融合。
《過崇德》是南宋中期詩人葉紹翁創作的五言律詩。該詩描繪崇德地區的鄉村景致。全詩八句通過“野塍泉自注”“斷岸柳空存”等意象勾勒郊野風光，“雨霽雲開塔”“船過犬吠門”記錄行程動態，“柴扉斜著水”“草逕別通村”展現田園風貌。尾...
《御命郊勞使客，船過崇德縣三首》是南宋詩人楊萬里創作的一組七言絕句。該組詩共三首，收錄於《誠齋集》。詩作以行船視角呈現江南水鄉冬日晨景，通過“水面光浮赤玉盤”“北關落日送船行”等句勾勒明暗交替的河面光影，運用“滿河圭璧”“槌瓊摐玉”等意象捕捉冰河碎片撞擊的聲韻效果。詩中“凍筆端”“油窗...
《過崇德哭李子升年兄》是明代詩人謝與思創作的一首詩。作品原文 死別憐吾輩，經行感舊黎。音傳花作縣，早已竹成堤。苦雨翻空急，寒煙帶日淒。不堪愁絕處，城上亂烏啼。作者簡介 謝與思，字見齊，一字方壺。番禺人。明神宗萬曆八年進士。官諸暨知縣，尋調大田，為蜚語所中，貶秩。築小樓於郊坰以隱居。
過崇德縣 《過崇德縣》是宋代詩人方回的作品之一。詩詞正文 枯柳無風影不搖，敗牆頹屋意蕭蕭。忽然喚醒承平夢，猶有紅欄夾畫橋。
崇德六年——皇太極攻錦州。逝世 崇德八年9月21日——愛新覺羅·皇太極，清朝皇帝。生平經歷 加強集權 皇太極繼位之初，後金面臨的形勢十分嚴峻。由於多次對外掠奪，處境孤立，受到明朝、蒙古、朝鮮的包圍。內部由於貴族分權勢力的矛盾，衝突日益嚴重。他雖繼承了汗位，但實際上是同代善、阿敏、莽古爾泰三大貝勒“按月...
“崇德瀹智”是廣州市執信中學的校訓，由前國民政府主席林森先生提出。一所學校的校訓，是在學校文化傳統的基礎上，通過長期的教育教學實踐，經過反覆的積澱、選擇、提煉和發展，為學校全體成員認同的精神文化高度凝聚的結晶。以校訓為核心的學校文化，體現著學校的辦學宗旨、教育理念和價值追求，影響和決定學校的辦學...
崇德天皇（すとくてんのう、1119年7月7日〈元永2年5月28日〉- 1164年9月14日〈長寬2年8月26日〉），日本第75代天皇（在位: 1123年2月25日〈保全4年1月28日〉- 1142年1月5日〈永治元年12月7日〉）。諱顯仁（あきひと）。鳥羽天皇宗仁長子。母親為藤原公實之女、鳥羽天皇中宮藤原璋子（待賢門院）。後
崇德會是1938年由張純華、姚鶴亭等發起成立的團體，會址設於上海白克路（今鳳陽路）侯在里二號。該團體經常邀請著名法師講經，曾邀請能禪、興慈、應慈、妙池、隆泉、雪相、圓瑛及范古農、汪穀人、張純華等講演佛教經論。1950年，來果法師駐錫崇德會並啟建淨土道場，吸引了大量信眾參與活動。該團體於1956年後停止...
崇德鎮，隸屬於黑龍江省綏化市明水縣，地處明水縣西北部、松嫩平原西北部，東與通泉鄉毗鄰，南與通達鎮相連，西與林甸縣黎明鄉接壤，北與拜泉縣愛農鄉、依安縣富饒鄉為鄰，距明水縣城26千米，行政區域總面積230.3平方千米。清光緒三十二年（1906年），崇德鎮一帶屬拜泉縣興仁鄉；1985年，由崇德鄉改為崇德鎮。
鳳凰崇德堂是位於湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰古城東門內的清代宅院，由江西豐城籍商人裴守祿建於清末。該建築採用明清古院風格，現仍保持原有建築格局，與沱江、南華山等景觀共同構成古城風貌。裴守祿（1856-1926）清同治年間遷居鳳凰，以挑貨郎擔起家，後經營“裴三星布號”，民國初年成為鳳凰商界四大家之一。崇德...
崇德堂位於湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣沱江鎮史家弄街，由江西豐城人裴守祿於1884年修建，是一座占地622平方米的典型南方四合院建築。建築主體為穿斗式木結構，分上下兩層：一層設石雕展廳、木雕展廳及後花園；二層原為書房與居室。主人裴守祿清同治年間因戰亂遷居鳳凰，經商致富後於40歲修建此宅，後成為鳳凰城內首富。該建築以木雕裝飾和匾額
崇德堂，又稱宜齋公祠，位於廣東省梅州市大埔縣西河鎮北塘村，在振德樓西側不遠處，面朝漳溪河，由新加坡第二任首席大法官楊邦孝祖父楊宜齋公於1928年主持修建。該建築坐北朝南，採用三堂兩橫殿堂式布局，設18個廳、32個房間，建築面積1600平方米，2017年3月24日被列為第五批梅州市文物保護單位。建築經修繕後...
（1）崇德：提高道德修養的水平。（2）惑：迷惑，不分是非。（3）徙義：徙，遷移。向義靠攏。（4）誠不以富，亦祗以異：祗：音zhī，這是《詩經·小雅·我行其野》篇的最後兩句。此詩表現了一個被遺棄的女子對其丈夫喜新厭舊的憤怒情緒。孔子在這裡引此句，令人費解。【譯文】子張問怎樣提高道德修養水平和...
運河浙江段的形成歷史久遠。據《越絕書·吳地傳》記載，早在春秋後期，吳、越兩國之間有“百尺瀆、奏江，吳以達糧”。百尺瀆又名百尺浦、越王浦，從今蘇州向南，通過吳江、平望、嘉興、崇德，直達錢塘江邊，是所見記載最早的吳、越運糧渠道。至秦，《越絕書·吳地傳》稱，“秦始皇造道陵南，可通陵道，到由拳...
“崇德”是虞舜精神最基本的要義，這一點無論在狹義的還是廣義的虞舜精神中，都同樣具有奠基石的地位。如果狹義虞舜精神中的“崇德”，還多限於舜的“德聖”的話，那么廣義虞舜精神中的“崇德”，更包含和容納了上虞幾千年來德治人文的積澱和由此孕育的諸多碩果。孟嘗的合浦還珠，曹娥的投江救父，李光的面斥秦檜，...
身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。通曉蒙滿文字。清崇德元年（1636年），參與設計清朝開國冠服。曾經擔任滿清康熙帝的啟蒙老師。老年時，又撫養康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪。康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世。康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝莊文皇后置於一處。人物生平 蘇麻...
崇德元年（1636年），正式稱帝，改國號“大清”。次年迫使朝鮮臣服。此後不斷對明朝作戰，崇德七年（1642年）贏得松錦大戰，生俘洪承疇，寧錦防線徹底崩潰，為清朝迅速擴展、入主中原打下堅實的基礎，入主中原成為必然之勢。在降服松山、錦州後，清軍占領了除寧遠外的明朝關外全部城鎮。同年再次發動清兵入塞，連破遠至...
八旗漢軍，又稱漢軍八旗。清代八旗組織的三個組成部分之一。編制與八旗滿洲相同，惟社會政治地位低於八旗滿洲，亦低於八旗蒙古。天聰五年（1631）正月，皇太極將降附的漢人由滿洲大臣家下撥出，另編漢軍一旗，是為漢軍獨立編旗之始。崇德二年（1637）七月，分漢軍為左、右翼二旗，旗色均用純青；四年六月擴建為四旗...
