歌曲《遇見馬家窯》由苟亞賓作詞作曲並演唱，是為紀念馬家窯遺址發現100周年、考古發掘10周年而創作的。
歌曲《遇見馬家窯》由苟亞賓作詞作曲並演唱，是為紀念馬家窯遺址發現100周年、考古發掘10周年而創作的。歌曲鑑賞《遇見馬家窯》是為紀念馬家窯遺址發現100周年、考古發掘10周年而創作的。歌曲開頭照應題目，開門見山直接副歌起...
馬家窯遺址，位於甘肅省定西市臨洮縣洮陽鎮馬家窯村，東臨洮河，東北距洮陽縣城約10千米，是一處新石器時代中晚期（約為5200年—4400年前）文化遺址，定名為仰韶文化馬家窯期。民國十三年（1924年），馬家窯遺址被瑞典地質學家兼考古學家安特生髮現。馬家窯文化因首次發現於馬家窯遺址而得名。馬家窯遺址發掘了大量的...
《當仰韶遇見庫庫特尼——中羅聯合考古紀實》是由中央廣播電視總台歐洲拉美地區語言節目中心羅馬尼亞語部策劃並拍攝製作的紀錄短片。2024年10月4日，該片中羅雙語版登入國際線上中文及羅馬尼亞文網站、央視頻平台，並同步在羅馬尼亞權威媒體《國家信使報》網站上線。劇情簡介 該片以中國羅馬尼亞聯合考古隊在羅馬尼亞多布若...
以質樸明快、絢麗多彩為特色的仰韶文化與馬家窯文化的彩陶圖案，是中國先民的傑出創造。此外，大汶口文化、紅山文化、河姆渡文化等，也有一定數量的彩陶。仰韶類型的彩陶以在西安出土的半坡陶盆《人面魚紋盆》最具特色，也最耐人尋味，關於這種圖案具體的含意一直在猜測之中。廟底溝類型的彩陶的圖像中最引人注目的是...
發現的馬家窯類型房址中的早期房屋均為凸字形半地穴建築，門向大夏河。中期房址的房基經平整夯築，半地下淺穴，僅有一個淺坑低圈灶址。晚期出現平地築牆建房或室內分隔小間，室外續建前後相連小屋的建築形式。灰坑多為袋狀窖穴。發掘的生產工具和生活用具有2000餘件，陶器有缽、碗、罐、壺、瓶等，其中的泥質紅陶...
此外，在青海大通出土的馬家窯類型的舞蹈紋彩陶盆，描繪了氏族成員歡快起舞的景象，堪稱新石器時代繪畫藝術的傑作。現代壁畫 隨著現代社會生活多元化、個性化的發展,藝術上出現了更多的以"表現自我"為中心的藝術形式,現代壁畫與建築環境藝術為了順應社會發展的需要,出現了多種多樣的藝術形 式,為人們創造了一個多元化的文化...
在1918年2月的一天，安特生偶然遇見了在北京任教的著名化學家麥格雷戈·吉布。後者向安特生出示了一些包在紅色粘土中的碎骨片，說是剛從周口店附近一個名叫雞骨山的地方採到的，並提及有類似堆積物的石灰岩洞穴在周口店一帶極多。這件事引起了安特生的極大興趣1918年 3月，安特生騎著毛驢，起早趕晚到周口店，並...
專家分析，這些遺物年代大約在新石器時代中晚期和青銅時代，尤其是彩陶與甘青地區馬家窯文化時期的彩陶片面貌相似，年代應在同一時期。此外，考古人員還在這些遺址點上採集到屬於西夏、元時期的部分瓷片，進一步說明這些遺址延續時間較長。當地生活 巴丹吉林沙漠平均每10平方千米不到1人，僅有巴丹吉林廟和庫乃頭廟兩大...
顓頊帝還制定出各種禮儀制度來維護社會道德，規定婦女在路上遇見男人必須先迴避，不然要拉到十字大街上示眾，還規定兄妹不準通婚，並讓百姓按時祭祀祖先和天地鬼神。顓頊帝的為人道德、智慧，使四方慕德而服，鳥獸盡皆感化。據《史記·五帝本紀》記載，顓頊帝的轄區非常大，“北至於幽靈，南至於交阯，西至於流沙，...
