遁耕是一個漢字詞語，意思是比喻避世隱居而從事農耕。
基本介紹
- 中文名：遁耕
- 讀音：dùn gēng
- 類型：漢字詞語
- 意思：比喻避世隱居而從事農耕
。
遁耕
相關詞條
- 遁耕
遁耕是一個漢字詞語，意思是比喻避世隱居而從事農耕。。...
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九四：好遁，君子吉，小人否。《象》日：君子好遁，小人否也。有好的定位，有好的理想，有高瞻遠矚的信念，因此君子處處逢源，時時吉祥。小人唯利是圖，沒有遠大的理想，沒有堅定的信念，因此不會有好的結局。《菜根譚》上說：“為善至寶，一世用之不盡；心作良田，百世耕之有餘”意味深長矣。九三：系遁有...
- 遁神(漢語辭彙)
遁神 遁神是一個漢語辭彙，拼音dùn shén，意思即遁甲神。解釋 即遁甲神。出處 明·陶宗儀《輟耕錄·遁母》：“母以語戴。答曰：‘適某祭遁神，遂致此耳。遁母見，某必不久於人世矣。’”參見“遁甲神”。
- 自詠遁翁
自詠遁翁 《自詠遁翁》，屬於中國古典詩詞，是中國宋朝時期詩人高遁翁作的一首七言律詩。詩詞正文 虛名蝸角不攖情，老木棉裘分此生。世事只隨今日過，心田留待後人耕。舊書豈厭從頭看，險路何妨退步行。俯仰欲求無所愧，舉頭惟對月華明。
- 高遁
高遁，漢語詞語，拼音是gāo dùn，意思是指高隱。解釋 亦作“高遯”。高隱。出處 宋·蘇舜欽《大理評事程君墓志銘》：“祖某，徙籍於蘇；父某，皆高遯不仕。”宋·蘇舜欽《揚州城南延賓亭》詩：“風煙遠近思高遁，豺虎縱橫難息機。”宋·蘇軾《入峽》詩：“試看飛鳥樂，高遁此心甘。”明·周履靖《送...
- 遁世遺榮
遁世遺榮 遁世遺榮，漢語成語，拼音是dùn shì yí róng，意思是避世隱居而拋棄榮華富貴。出自晉·慧遠《答何鎮南書》。成語用法 作謂語、定語；用於處世 成語出處 晉·慧遠《答何鎮南書》：“是故遁世遺榮，反俗而動。”成語解釋 指避世隱居而拋棄榮華富貴。
- 獄中上樑王書
跖（zhí）：即盜跖，春秋末魯國人，相傳他“從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯”（《莊子·盜跖》），無惡不作。由：許由，相傳堯要讓天下給他，他不受，洗耳於潁水之濱，遁耕於箕山之上。萬乘（shèng）：周制天子可擁有兵車萬乘，後以喻稱帝王。假：憑藉。資：能力，資本。湛（chén） ：通“沉”。湛...
- 友筠軒賦
洗兩耳：皇甫謐《高士傳·許由》：“堯讓天下於許由……由於是遁耕於中嶽穎水之陽，箕山之下，終身無經天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於穎水濱。”套用洗耳比喻不願聽不願問世事。茲：這，指友筠軒。清清：高潔的樣子。歲寒：歲寒指一年的寒冬，比喻困境。琅láng gān）：指竹。杜甫《鄭...
- 遊仙詩·青溪千餘仞
2、潁陽：潁水之北，今潁河，古稱潁水。皇甫謐《高士傳》上：“堯讓天下於許由，……由於是遁耕於中嶽潁水之陽，箕山之下，終身無經天下之色。”這裡以潁陽代指許由。3、洗耳：傳說堯欲召許由為九州長，許由聽說後到穎水邊洗耳，表示不受其污。4、閶闔：此處指閶闔風，即西南風。5、靈妃：指仙女宓妃。6、...
- 行路難·有耳莫洗潁川水
①晉朝皇甫謐《高士傳》卷上《許由》篇：“堯讓天下於許由，……由於是遁耕於中嶽潁水之陽，箕山之下……堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。”②《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之……遂餓死於首陽山。”《索引》：“薇...
- 匿堯
匿堯 匿堯，讀音是nì yáo。意思是傳說 堯 曾讓天下給 許由 ， 許由 不受，遂遁耕於 中嶽 潁水 之北， 箕上 之下。解釋 傳說 堯 曾讓天下給 許由 ， 許由 不受，遂遁耕於 中嶽 潁水 之北， 箕上 之下。出處 漢 王襃 《四子講德論》：“是以 許由 匿 堯 而深隱， 唐氏 不以衰。”
- 潁水洗耳
相傳堯訪賢禪讓天下，在箕山附近訪得許由，堯讓其治天下，許由以為是一種羞辱而不肯接受，遁耕於箕山之下。堯又召許由任九州長，許由認為聽到這個任命玷污了自己的耳朵，於是洗耳於潁水之濱。《莊子》云：“堯讓天下，許由遂逃箕山，洗耳於潁水”。許由品德高尚，才智過人，很受部族崇敬。部落聯盟領袖唐堯覺得...
- 潁水河
相傳堯訪賢禪讓天下，在箕山附近訪得許由，堯讓其治天下，許由以為是一種羞辱而不肯接受，遁耕於箕山之下。堯又召許由任九州長，許由認為聽到這個任命玷污了自己的耳朵，於是洗耳於潁水之濱。明·戴震《郜河春漲》晴波萬頃隨鷗戲，暖浪千層逐鯉游。楊柳垂青遮斷岸，蒹葭涵綠滿平洲。註：戴震是明代詩人，曾在...
- 逃堯
”由於是遁耕於中嶽，潁水之陽，箕山之下，終身無經天下色。釋義 “堯讓天下於許由……不受而逃去。齧缺遇許由曰：‘子將奚之？’曰：‘將逃堯。’”後因以指隱居不仕。運用示例 唐 錢起 《題溫處士山居》詩：“潁上逃堯者，何如此養真？”唐 嚴維 《贈別劉長卿時赴河南嚴中丞幕府》詩：“匡時知已老...
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箕山為鄄城四山之一，由於歷史上黃河多次決口，被逐漸淤沒於地下。相傳堯訪賢禪讓天下，在箕山附近訪得許由，堯讓其治天下，許由以為是一種羞辱而不肯接受，遁耕於箕山之下。記載 1980年2月，鄄城縣文物考古工作者在南大坑採得百餘片陶片，其中有細泥質素麵白陶片、磨光黑陶片、泥質藍紋灰陶片、泥質方格紋...
- 粉壟農業
一、粉壟全層耕 29 二、粉壟局部全層耕 29 三、粉壟“板犁”底層耕（遁耕） 30 第三節 粉壟耕作土壤理化性狀 30 一、粉壟耕作土壤超微結構特點 31 二、粉壟耕作土壤物理特性 33 三、粉壟耕作土壤化學特性 38 第四節 粉壟耕作土壤微生物特性 41 一、土壤微生物多樣性 41 二、土壤酶活性 42 第五...
- 儒士視域中的佛教
三、”遁耕織之勞“與”以壞滅為旨“四、”操自小之心“與”以己意立言“五、”儒先而有容“與”識偏卻顯智“第七章 朱熹的佛教觀 第一節 佛教常識論 一、”明帝求法“與”莊老助禪“二、”佛家三門“與”經有節 縮“三、”四大源儒“與”語本庄列“第二節 佛教本體論 一、”私利之生“與”...
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於是遁耕於中嶽潁水之陽，箕山之下。堯又召為九洲長，由不欲，聞之洗耳於潁水之濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，由以告，巢父曰：‘子若處高岸深谷，誰能見子？子故浮游，欲求名聲，污吾犢口。’牽犢上流飲之。”這一記載與縣誌所記內容相似，但地址不符。《巢縣誌》據此特加了按語：“...
- 苟祿
亦無所取焉。” 金 王若虛 《門山縣吏隱堂記》：“吏隱之説，始於誰乎？ 首陽 為拙， 柱下 為工，小山林而大朝市，好奇之士往往舉為美談，而屍位苟祿者遂因以藉口。” 明 宋濂 《遁耕軒記》：“受民之傭而無功以報之，則為苟祿。” 清 朱琦 《感事》詩：“忠義乃在民，苟祿亦可恥。”
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躬稼基克配之業， 耦耕有不改之樂。 奇士之居也， 進則侶鴻鸞以振翮， 退則叄陶白之理生， 仕必霸王， 居必千金， 是以昔人必科膏壤以分利， 勤四體以稼穡， 播原菽之與與， 茂嘉蔬之翼翼， 收麰秬之千倉， 積我庾之惟億， 出連騎以游畋， 入侯服而玉食。 而先王之宅此也， 亢陽則出谷...
