進藏熬茶,西藏境外信奉喇嘛教各民族進藏布施的一種宗教活動。濫觴於16世紀末,隨格魯派在蒙古地區傳播而漸盛。
基本介紹
- 中文名:進藏熬茶
- 性質:一種宗教活動
- 活動內容:信奉喇嘛教各民族進藏布施
- 地區:西藏境外
進藏熬茶,西藏境外信奉喇嘛教各民族進藏布施的一種宗教活動。濫觴於16世紀末,隨格魯派在蒙古地區傳播而漸盛。
進藏熬茶,又稱赴藏布施,是濫觴於16世紀末、隨格魯派向蒙古地區傳播時期興起的宗教活動,主要參與者為信仰藏傳佛教的蒙古族、土族、藏族等民族,以布施財物、朝覲高僧為核心內容。該活動以蒙古族布施規模最大,尤以衛拉特蒙古為最,常...
巴雅斯瑚朗進藏熬茶團,衛拉特蒙古進藏布施活動。沿革 乾隆十二年(1747),準噶爾部長策妄多爾濟那木札勒為替噶爾丹策零超度亡靈,派遣宰桑巴雅斯瑚朗、瑪木特偕喇嘛綏繃格隆、鄂木扎特格隆、巴罕綏繃格隆等300人,攜駱駝2000餘峰,馬3000餘匹,羊3000餘只,各色毛皮30萬餘張,取道青海得卜特爾(位於今青海格爾木西北...
第二節 乾隆君臣對準噶爾人人藏熬茶的應對 第三節 準噶爾入藏熬茶的過程 結語 第四章 乾隆八年蒙古準噶爾部進藏熬茶始末 第一節 乾隆八年蒙古準噶爾部人藏熬茶的背景 第二節 乾隆君臣對乾隆八年準噶爾入藏熬茶事宜的應對 第三節 準噶爾使臣進藏前的準備 第四節 準噶爾使臣在西藏的活動 結語 第五...
《清代中晚期進藏熬茶概述》是2011年出版的論文,作者是蔡家藝。摘 要: “進藏熬茶”,是中國信仰藏傳佛教諸民族的一項重要宗教活動,是對到西藏禮佛布施、晉謁達賴、班禪喇嘛活動的通俗稱呼,在中國民族關係史上具有不可忽視的影響。可是,這一課題至今卻沒有人從事全面探討。究其根源,主要是因為現存記載鳳毛麟角,...
吹納木克進藏熬茶使團,衛拉特蒙古進藏禮佛布施組織。簡介 乾隆八年(1743),準噶爾部長噶爾丹策零為替其父策妄阿拉布坦超度亡靈,派遣宰桑吹納木克、巴雅斯瑚朗、喇嘛強佐巴等312人,攜駱駝1700—1800峰,馬2300餘匹,羊2800餘只,各色毛皮20餘萬張,以及葡萄、羚羊角等物,取道噶斯,前往東科爾(丹噶爾,今...
酥油茶是藏鄉民眾日常生活所必需的一種飲料,也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品,極具民族特色和文化內涵。剛進藏的漢族幹部,要適應高原環境,首先要過生活關,其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義,酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。 酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的...
《軍機處滿文準噶爾使者檔譯編(套裝全3冊)》內容簡介:中國第一歷史檔案館所藏清代軍機處滿文檔案中,保存有相對集中的關於邊疆和民族方面的專檔,其中涉及準噶爾問題的就有《準噶爾檔》、《熬茶檔》、《夷使檔》、《北路軍務檔》、《西路檔》等。其中《軍機處滿文準噶爾使者檔譯編(套裝全3冊)》收輯的...
阿克賽欽是由新疆進入西藏的必經之地,阿克賽欽在蒙古大軍進藏和清朝前期準噶爾熬茶禮佛的行旅都是從此進西藏,清雍正時設立拓置局管轄,1951年中國人民解放軍西北解放軍就是從阿克賽欽到阿里的。1846年英國吞併查漠--克什米爾後,聲稱拉達克(原屬中國西藏地方政府管轄的地區,被錫克帝國侵占後放在克什米爾)應歸英印...
附錄1-3 新疆1735-1754年進藏熬茶貿易 第二編 乾嘉道時期新疆的社會經濟 第一章 清朝政府統一新疆及其建制 第一節 清軍平定準噶爾及大小和卓木之亂 第二節 清朝政府對新疆的軍政統治 第二章 清朝統一新疆後農牧業的發展 第一節 兵屯、遣屯和回屯的創置與推行 第二節 戶屯、旗屯的建立與嬗變 第三節 ...
主持火葬之阿里喇嘛以及僧官都驚嘆此為吉祥之兆,阿里喇嘛喜悅地說:降央絨布可以主持佛教事業,當降央絨布活佛二十歲時,經阿里喇嘛鼓勵,先後三次去西藏深造,在西藏三大寺修建了邦布康村,奪空康村,甲康村,拉待木里、中甸、理塘、稻城、鄉城、永寧等地區進藏修行的僧人。並拜五世達賴羅桑嘉措為師,深攻佛學...
西藏自治區人民政府關於對外國人進藏旅遊管理的暫行規定 (1991.5.9)專文 轉折和開拓中的探索――1990年旅遊經濟理 論研究工作簡述 鐵 嶺 漫談旅遊經濟發展戰略 孫尚清 中國旅遊經濟發展戰略研究報告綱要 旅遊經濟發展戰略課題組 向國務院和國家旅遊局提出的關於進一步治 理整頓好各級旅行社的建議 中國旅遊協會 旅行社行業深化
