石勒是一位極富軍事戰略、政治智慧、宏大遠見的皇帝。毛澤東主席曾對石勒的一生做出過這樣的評價：“兩晉時出過一個馬上皇帝石勒，是一位很有軍事能力和政治遠見的政治家”。 他出身貧寒，不識字，在行軍中設君子營，讓漢族儒士給他念《左傳》《史記》，發表自己對歷史事件的見解。因身材壯健、善手搏騎射，有膽略，獲得賞識，得以自由。憑藉“冀州十八騎”起家，成為西晉末年彪悍勇猛的農民起義領袖之一。南征北戰，終於推翻西晉成就霸業，建立了十六國時期國力最強疆域最大的多民族國家趙。立國後大力倡導漢族政策文化，重視教育，是中國最早建立三試入仕的皇帝。將佛教立為國教，重視國內民族融合。 《晉書·石勒載記》：“朕若逢高皇；當北面而事之；與韓、彭競鞭而爭先耳；朕遇光武；當並驅於中原；未知鹿死誰手。”
基本介紹
- 書名：逆襲的王:千古一帝石勒前傳
- 出版社：中國文史出版社
- 頁數：294頁
- 開本：16
- 作者：郭先偉 李曉淵
- 出版日期：2014年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787503451669
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,
內容簡介
兩位作者歷時六年多次走訪帝王故地，多次易稿，共同發掘整理出流傳了千百年帝王傳奇。
從奴隸打拚到皇帝，史上有載僅此一人
毛澤東說：兩晉時出過一個馬上皇帝石勒，他是一位很有軍事統帥能力和政治遠見的政治家。敗後漢，滅前趙，擒劉曜，是個厲害的角色。
翻開本書，了解千古一帝逆襲為王的人生軌跡，感受石勒體恤天下的尊者情懷。
翻開本書，領略馬上皇帝如何從奴隸隱忍為王，了解隱忍背後那些不為人知的故事。機會，總是留給有準備的人。
一位被誤解的皇帝。在許多人的意識里，他總是被誤為殺人如麻的石虎。而其實石勒重視教育，重視民族融合，倡導漢族政策文化，倡立佛教。
●知恩必報
{劉琨曾送還石勒母親以圖招降石勒，雖然石勒拒絕，但仍以厚禮作回報。後劉琨石勒相互為敵，在攻打北中郎將劉演時擒獲其弟劉啟，劉演和劉啟都是劉琨的侄兒，石勒此時仍然感謝劉琨讓他母子重聚的恩德，不但沒有殺死劉啟，還賜他田宅，命儒官教授他經典。
}
●絕世武功
{石勒少年殺豹，有驚人膽略；得遇名師，系統研習手搏術；被密授神功，得周天運氣大法。技藝高超並善於分析運用，將所學手搏技藝運用到軍隊之中，從此帶領將士們縱橫天下，打下大半箇中國。}
●好學思辨
{石勒雖不識字，但喜好文史，即使行在軍旅仍常聽漢儒講讀中國歷史，隨時發表自己的見解。一次聽到酈食其勸劉邦得天下後分封六國諸王，大喊糟糕，懷疑劉邦怎能平定天下。後來才知道張良勸阻，才連忙說“賴有此耳。”可見他天資之高，英明賢達。}
●不念舊惡
{石勒稱趙王的第三年，讓家鄉武鄉縣的父老到襄國來，大家敘齒列坐歡飲，敘述平生家常。有個李陽，兩人因爭麻地曾互相毆打，現在石勒當了趙王，故不敢來。石勒說他自己方取信於天下，豈計個人恩怨，特地將李陽找來，和李陽酣飲歡謔，並對李陽說 “孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手”(《晉書·石勒載記》)，即賜予李陽甲第一區，封為參軍都尉。}
●深明大義
{石勒曾問大臣徐光他能比作昔日哪位君主，徐光說石勒神謀武略，比漢朝開國君主劉邦更高，而劉邦以後再沒有人能和石勒比較。石勒則笑言徐光說得太誇張，自我評價道：“我若果與劉邦同時，就當作他的臣下，與韓信、彭越皆為其將；若果與漢光武帝劉秀同時，就會與他爭奪中原，不知鹿死誰手。大丈夫行事，應該光明磊落，如日月皎潔，絕不可以像曹操、司馬懿那樣欺負孤兒寡婦，用奸計奪取天下。”}
從奴隸打拚到皇帝，史上有載僅此一人
毛澤東說：兩晉時出過一個馬上皇帝石勒，他是一位很有軍事統帥能力和政治遠見的政治家。敗後漢，滅前趙，擒劉曜，是個厲害的角色。
翻開本書，了解千古一帝逆襲為王的人生軌跡，感受石勒體恤天下的尊者情懷。
翻開本書，領略馬上皇帝如何從奴隸隱忍為王，了解隱忍背後那些不為人知的故事。機會，總是留給有準備的人。
一位被誤解的皇帝。在許多人的意識里，他總是被誤為殺人如麻的石虎。而其實石勒重視教育，重視民族融合，倡導漢族政策文化，倡立佛教。
●知恩必報
{劉琨曾送還石勒母親以圖招降石勒，雖然石勒拒絕，但仍以厚禮作回報。後劉琨石勒相互為敵，在攻打北中郎將劉演時擒獲其弟劉啟，劉演和劉啟都是劉琨的侄兒，石勒此時仍然感謝劉琨讓他母子重聚的恩德，不但沒有殺死劉啟，還賜他田宅，命儒官教授他經典。
}
●絕世武功
{石勒少年殺豹，有驚人膽略；得遇名師，系統研習手搏術；被密授神功，得周天運氣大法。技藝高超並善於分析運用，將所學手搏技藝運用到軍隊之中，從此帶領將士們縱橫天下，打下大半箇中國。}
●好學思辨
{石勒雖不識字，但喜好文史，即使行在軍旅仍常聽漢儒講讀中國歷史，隨時發表自己的見解。一次聽到酈食其勸劉邦得天下後分封六國諸王，大喊糟糕，懷疑劉邦怎能平定天下。後來才知道張良勸阻，才連忙說“賴有此耳。”可見他天資之高，英明賢達。}
●不念舊惡
{石勒稱趙王的第三年，讓家鄉武鄉縣的父老到襄國來，大家敘齒列坐歡飲，敘述平生家常。有個李陽，兩人因爭麻地曾互相毆打，現在石勒當了趙王，故不敢來。石勒說他自己方取信於天下，豈計個人恩怨，特地將李陽找來，和李陽酣飲歡謔，並對李陽說 “孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手”(《晉書·石勒載記》)，即賜予李陽甲第一區，封為參軍都尉。}
●深明大義
{石勒曾問大臣徐光他能比作昔日哪位君主，徐光說石勒神謀武略，比漢朝開國君主劉邦更高，而劉邦以後再沒有人能和石勒比較。石勒則笑言徐光說得太誇張，自我評價道：“我若果與劉邦同時，就當作他的臣下，與韓信、彭越皆為其將；若果與漢光武帝劉秀同時，就會與他爭奪中原，不知鹿死誰手。大丈夫行事，應該光明磊落，如日月皎潔，絕不可以像曹操、司馬懿那樣欺負孤兒寡婦，用奸計奪取天下。”}
作者簡介
郭先偉
山西省黎城人，晉中市民間文化藝術博物館副館長，山西省民間文藝家協會、山西省工藝美術協會晉中理事，一生酷愛文學創作，先後創作過《神驢傳奇》《箕子傳》《南陌古鎮傳》等十餘篇歷史長篇小說和傳奇故事。
李曉淵
山西省陽泉人，長期關注中國傳統民俗文化及內容的整理，在省級和國家級報刊雜誌上發表過多篇有關民俗文化和名人掌故文章。
山西省黎城人，晉中市民間文化藝術博物館副館長，山西省民間文藝家協會、山西省工藝美術協會晉中理事，一生酷愛文學創作，先後創作過《神驢傳奇》《箕子傳》《南陌古鎮傳》等十餘篇歷史長篇小說和傳奇故事。
李曉淵
山西省陽泉人，長期關注中國傳統民俗文化及內容的整理，在省級和國家級報刊雜誌上發表過多篇有關民俗文化和名人掌故文章。
圖書目錄
第一章 石場斗
第二章 降生
第三章 打鬼
第四章 三請羯人
第五章 漳河救童
第六章 殺豹
第七章 漚麻池
第八章 密傳神功
第九章 海金山
第十章 闖巴中
第十一章 嘯皇城
第十二章 藏金
第十三章 突變
第十四章 逃難
第十五章 夜探
第十六章 殺麻糊
第十七章 失幼兒
第十八章 密謀
第十九章 三鬧縣城
第二十章 起兵
第二十一章 傳世
跋一
跋二
古今吟頌後趙皇帝石勒詩詞
第二章 降生
第三章 打鬼
第四章 三請羯人
第五章 漳河救童
第六章 殺豹
第七章 漚麻池
第八章 密傳神功
第九章 海金山
第十章 闖巴中
第十一章 嘯皇城
第十二章 藏金
第十三章 突變
第十四章 逃難
第十五章 夜探
第十六章 殺麻糊
第十七章 失幼兒
第十八章 密謀
第十九章 三鬧縣城
第二十章 起兵
第二十一章 傳世
跋一
跋二
古今吟頌後趙皇帝石勒詩詞
後記
跋一
當我細讀《千古一帝石勒前傳》後，感慨萬千，對此書愛不釋手！
在挖掘、整理、開發、利用歷史遺產中，《千古一帝石勒前傳》的問世，無疑又為再現兩晉時期的歷史原貌，填補了一項空白。
眾所周知，石勒是我國歷史上一位難得的民族英雄，但是他青少年時期的壯舉，幾近空白，一個從奴隸走向帝王的偉人，如果沒有青少年時期成長的前因，定然不會有後來其成就偉業的豐果。石勒是古武鄉（今榆社）北三十里社城人，史書多有記載其少年時類似於“漚麻之爭”等事，還有許多散落在民間的故事口口相傳，沒有收集整理成冊，不想今天被我們“山西省民間文藝家協會”的會員郭先偉等同志完成了這一歷史使命，不但填補了歷史的空白，也為當今的創業者和有志之士提供了楷模，這是我協會的驕傲，也是民間文化的瑰寶，像一朵奇葩，綻放在歷史的長河中。
需要說明的是，作為一名飽受欺壓的少數民族奴隸，在極其艱難困苦的環境下，敢於向沒落的西晉王朝挑戰，實屬罕見。毛澤東主席曾對石勒的一生做出過這樣的評價：“石勒是一位很有軍事能力和政治遠見的少數民族政治家。”可見石勒在毛主席心中的重要地位，後各朝各代均多有史證與詩人留下讚頌之詞。然而，我國至今有不少人將石勒和暴政天下的石虎混為一談，公元349年，石勒駕崩，石虎繼位，將其養母與石勒的舊臣盡數殺死，後又大殺其子女和宮廷僕人，直至將漢人“數屠殆盡”，這是暴君石虎所為，並非石勒，更不能說“高鼻、深目、濃須的民族就是五胡亂華的羯族後趙帝國”，石虎代表不了少數民族，而當今在民族大團結的大環境中，這個嚴重的錯誤應予糾正。再者，石勒稱帝以來，一心向善，大信佛法，先後曾修佛寺893座，他團結重用漢人，有史書為證，他的軍師張賓就是漢人，而他之所以能爭得天下，實為張賓的首功。
石勒與他所建立的後趙國，雖然已歷經一千七百多年，但他前半生的心路經歷卻一直鮮為人知，同樣被塵封千年。通過參閱此書，我們從中可以得知，石勒不僅是一個帝王，而且是一個奴隸出身的帝王，並且還是一個身懷絕世武功的“馬上皇帝”。據本書作者和其他幾位專家學者在晉中一帶實地考察和走訪民眾證實，現今流傳於晉中一帶的“手搏術”，其早期的傳承，就與本書的主人翁—後趙開國皇帝石勒有關。專家考證道，石勒曾師從王道雄深入研習過“手搏術”，王道雄是關羽帳下大將王浦之子，王浦系古武鄉（今榆社）人，王浦的“手搏術”學自關羽，關羽遇害時，周倉自刎，王浦雖曾墜城卻倖存下來，後回歸武鄉將“手搏術”傳承下來，現今流傳於山西晉中一帶的手搏技藝，即為石勒所傳。其代表人物有:梁曉峰、趙保忠、張仁禮、王志強等（十一世，按趙玉先生傳繫上溯至趙汝岱為第一世算起），其中，以梁曉峰得藝最全，影響最大，傳承弟子也最多。在他所傳承的弟子中，僅在摔跤、散打、武術套路等重大賽事中獲得全國冠軍以上榮譽的就有56人278人次。獲取其他各種比賽獎項和榮譽的，更是不勝枚舉。較有影響的弟子有劉根泉、劉利子、白武魁、柳江武、張喜民、任獻華、姚蘇林、楊長林、張澤田、亢國忠、郭書民、張曄、李攔生、藥艷明、齊天生、朱宙輝、孫連德、白東貴、榮建濱、褚增亮、岳小東、劉一平、呂玉兔、趙翰青、李寧、李曉淵、孟濤、李旭、康凱、施中華、李毅、郭安平、張志堅、姚愛平、楊志恩、李剛、楊小喻、陸陽、蔡鵬、王建斌、陳龍、張騰飛等（如從趙玉先生傳繫上溯至趙汝岱為第一世算起，則為第十二世；如按梁氏族傳梁天錦為第一世算起，則為第八世）。
我和梁曉峰先生也很熟，我曾讓他給我展示過他所習練的拳譜，有心意拳的，也有手搏的，還有形意拳、查拳和摔跤的。其中，他所給我展示的那本“手搏”拳譜，紙張早已泛黃，頁碼也殘缺不全，但內容倒也能大致看清，給我印象最深的是“生死擒手”和“空手入白刃”兩篇。為此，我還專門借閱欣賞了幾天。後有一“手搏術”的傳人給我說“梁曉峰把他‘手搏術’的內容也給寫進了心意拳里了”，言語之間似有不同意見。但我想，梁先生的這一舉措應該也是武術在更高層面上的融合和傳承吧。梁曉峰先生現為中國心意武術專業委員會主席，多年來為國家培養出過許多優秀的武術運動人才。迄今為止，經他傳承過的弟子和再傳弟子已達數十餘萬人，為傳承中華傳統文化，促進全民健身運動做出了很大的貢獻。現在回想，如果沒有後趙帝王石勒的傳承，也就不可能會有梁曉峰等人今天所取得的武學成就，和他的傳人們為健康事業所做出的特殊貢獻。這也不能不說是石勒的一個功績。
本書的取材，為史傳與民間口傳而來，其故事鮮明、結構合理、語言流暢、環環緊扣，讀後使人回味無窮，難以忘懷。我之所以作跋，只不過是掛一漏萬，粗淺而言，還是讓讀者細細評價吧！
研究民俗，開發遺產，利用當今，是中國民間文藝家協會的宗旨，我相信，越來越多蘊藏在民間的歷史遺產，像《千古一帝石勒前傳》問世一樣，定會成為獨特的奇葩，綻放在祖國大地，激勵著後人創造出新的、更加驚人的奇蹟！
中國民間文藝家協會副主席
山西省民間文藝家協會主席 常嗣新
二OO八年五月十九日於太原
跋二
石勒前半生的青少年時代，受盡欺侮凌辱，饑寒交迫。但更有他光輝的一頁。無論正史傳記、注釋索引，都是一鱗半爪，根本看不出石勒這個歷史人物的全貌與在家鄉的所作所為，完全沒有記載，只有民間豐富的傳說，留下了他的生活痕跡。
收集整理這些豐富的民間傳說，就成為當地民間文學領域的一項重要的、有意義的任務。
慶幸的是，老郭、老周、老李，三位名不見經傳的民間文學愛好者做了這個事情。作為鄉人，一是為他們的精神所感動，他們是業餘的民間作者，費勁心力，為家鄉的鄉土人物，勤勤懇懇、不計報酬。幾年來歷盡千辛萬苦，做著幾乎是默默無聞的貢獻，而且做出了很大成績。這是值得專業文學、歷史、民間文藝工作者學習的；二是他們能夠利用歷史史實、民間傳說，依據史跡，寫出了榆社土生土長的兩晉時期的著名人物石勒少年時代的傳說。這是很不容易的。
我們知道，石勒是歷史上很著名的人物，兩晉南北朝時期，他不堪忍受壓迫，與羯、漢兩族人民，揭竿而起，走上了推翻西晉腐朽王朝的道路。並且根據大多數人的意願，建立了一統北方大部地方，各族人民和睦相處的後趙國。成為我國歷史上少有的少數民族出身的政治家、軍事家，立下了不朽的豐功偉績，為中華民族的發展做出了卓越的貢獻，備受世人稱讚。
他不是一般的帝王。他的頭腦里惦記著少年時代的苦難，他的思想中有一種憤恨腐敗、仇視霸道、行俠仗義、為國為民、憂國憂民的思想，他想為平民百姓創造一個和諧溫馨、天下太平、沒有歧視的社會，這是我們紀念他、挖掘他的主因。
由於歷史的局限，他的前半生主要是青少年時期，只能依靠在他出生生長的地方，依據鄉里故土、口口相傳的民間傳說，和依舊在此存在的歷史遺蹟，星星點點地查找他青少年時期的艱難痕跡。
沒有石勒的前半生、沒有他的少年時代，石勒的一生就不完整。《千古一帝石勒前傳》的問世，有力地填補了這一空白，挖出了這一歷史遺寶，展示於改革開放的當今，可謂是人們期盼已久的事情。
石勒與他所屬的那個羯族，在古老的榆社大地，留下了無與倫比的英雄業績。他悲壯的人生旅程，是榆社人民取之不盡、用之不竭的文化食糧。
石勒是榆社人民的驕傲，也是中華民族的驕傲。社城是原古武鄉立縣之時的縣城所在地，石勒就是社城北之人。史書載：石勒所居上黨武鄉（榆社北三十里）北原山下，草木皆成人參狀，就是這個地方，社城鎮東面南面，至今有一千七百餘年前，石勒所築的巍巍峨峨的武鄉古城牆存在，記錄了石勒的雄才大略。社城周圍，到處都是石勒的民間傳說與生活遺蹟。
民間傳說：社城西北脈山的山莊，就是石勒出生地，至今猶有石像、脈山莊、石羯坪、石半莊、背伢嶺等遺蹟存在。所以作者下決心不讓這些歷史遺蹟掩埋。根據千年傳承口碑，把石勒寫得活靈活現、寫得栩栩如生，寫成一個出生於榆社，成長於榆社，地地道道的榆社貧苦、正直的少數民族英雄形象，就成為我們這一代人的一種歷史責任。
我兒時曾在家鄉（榆社）跟隨梁晉武老師練習過“手搏術”。1972年我到榆次，在晉中地委參加工作後，又聽說榆次也有個會“手搏術”的老先生叫趙玉，但與我們不是同一流派。後來，我在工作和生活相對穩定後，專門去拜訪過趙玉老先生，並在趙老先生那裡結識了正在學藝的梁曉峰和張仁禮先生，十分可惜的是，當我向趙老先生提出想在他門下學藝時，他卻一直以自己“練得不好”或“沒有時間”為由進行推辭，致使我最終未能如願。此前，儘管我也深知此藝屬於秘技自傳，既神聖也神秘，從不肯輕易示人，但還是掩飾不住自己的失望之情。值得慶幸的是，後來我在與趙老先生的弟子梁曉峰先生的交往過程中，卻更多的了解了“手搏之道”，獲益不淺。今天，在細品了本書後，我更加理解了其中的奧妙。
書中提到，原來石勒為使處於奴隸地位的部分少數民族得以翻身，從小即投師學武，在其師爺王道雄（三國名將關羽身邊的名士王浦之子）的精心傳授下，經過十餘年的努力，終於學得了當世的最高武功—“手搏大法”，並以此縱橫天下，打遍了大半箇中國，這段歷史耐人尋味，毛澤東主席為此還專門稱他是“馬上皇帝”，同時這位帝王也在其家鄉留下了聞名於世的“手搏大法”，並且流傳至今，傳承不息。
社城這個千年古鎮，就要在新時期放出異彩，成為歷史悠久的文化名鎮。它蘊藏著眾多的民間歷史文化，像一朵奇葩，開放在神州大地，為當今和諧社會，增添光彩，也為家鄉人民的美好明天，貢獻著嬌艷的魅力。為此，“石勒文化”的全方位開發利用工作，還任重道遠，需在各級政府部門的領導下，繼續努力。
石勒研究、石勒民俗、石勒傳說，在大家的努力下，都會越來越豐富多彩。石勒長存，社城古鎮長存，家鄉榆社長存。
山西省晉中市文聯副主席 陳瑞
二OO八年七月六日於榆次
當我細讀《千古一帝石勒前傳》後，感慨萬千，對此書愛不釋手！
在挖掘、整理、開發、利用歷史遺產中，《千古一帝石勒前傳》的問世，無疑又為再現兩晉時期的歷史原貌，填補了一項空白。
眾所周知，石勒是我國歷史上一位難得的民族英雄，但是他青少年時期的壯舉，幾近空白，一個從奴隸走向帝王的偉人，如果沒有青少年時期成長的前因，定然不會有後來其成就偉業的豐果。石勒是古武鄉（今榆社）北三十里社城人，史書多有記載其少年時類似於“漚麻之爭”等事，還有許多散落在民間的故事口口相傳，沒有收集整理成冊，不想今天被我們“山西省民間文藝家協會”的會員郭先偉等同志完成了這一歷史使命，不但填補了歷史的空白，也為當今的創業者和有志之士提供了楷模，這是我協會的驕傲，也是民間文化的瑰寶，像一朵奇葩，綻放在歷史的長河中。
需要說明的是，作為一名飽受欺壓的少數民族奴隸，在極其艱難困苦的環境下，敢於向沒落的西晉王朝挑戰，實屬罕見。毛澤東主席曾對石勒的一生做出過這樣的評價：“石勒是一位很有軍事能力和政治遠見的少數民族政治家。”可見石勒在毛主席心中的重要地位，後各朝各代均多有史證與詩人留下讚頌之詞。然而，我國至今有不少人將石勒和暴政天下的石虎混為一談，公元349年，石勒駕崩，石虎繼位，將其養母與石勒的舊臣盡數殺死，後又大殺其子女和宮廷僕人，直至將漢人“數屠殆盡”，這是暴君石虎所為，並非石勒，更不能說“高鼻、深目、濃須的民族就是五胡亂華的羯族後趙帝國”，石虎代表不了少數民族，而當今在民族大團結的大環境中，這個嚴重的錯誤應予糾正。再者，石勒稱帝以來，一心向善，大信佛法，先後曾修佛寺893座，他團結重用漢人，有史書為證，他的軍師張賓就是漢人，而他之所以能爭得天下，實為張賓的首功。
石勒與他所建立的後趙國，雖然已歷經一千七百多年，但他前半生的心路經歷卻一直鮮為人知，同樣被塵封千年。通過參閱此書，我們從中可以得知，石勒不僅是一個帝王，而且是一個奴隸出身的帝王，並且還是一個身懷絕世武功的“馬上皇帝”。據本書作者和其他幾位專家學者在晉中一帶實地考察和走訪民眾證實，現今流傳於晉中一帶的“手搏術”，其早期的傳承，就與本書的主人翁—後趙開國皇帝石勒有關。專家考證道，石勒曾師從王道雄深入研習過“手搏術”，王道雄是關羽帳下大將王浦之子，王浦系古武鄉（今榆社）人，王浦的“手搏術”學自關羽，關羽遇害時，周倉自刎，王浦雖曾墜城卻倖存下來，後回歸武鄉將“手搏術”傳承下來，現今流傳於山西晉中一帶的手搏技藝，即為石勒所傳。其代表人物有:梁曉峰、趙保忠、張仁禮、王志強等（十一世，按趙玉先生傳繫上溯至趙汝岱為第一世算起），其中，以梁曉峰得藝最全，影響最大，傳承弟子也最多。在他所傳承的弟子中，僅在摔跤、散打、武術套路等重大賽事中獲得全國冠軍以上榮譽的就有56人278人次。獲取其他各種比賽獎項和榮譽的，更是不勝枚舉。較有影響的弟子有劉根泉、劉利子、白武魁、柳江武、張喜民、任獻華、姚蘇林、楊長林、張澤田、亢國忠、郭書民、張曄、李攔生、藥艷明、齊天生、朱宙輝、孫連德、白東貴、榮建濱、褚增亮、岳小東、劉一平、呂玉兔、趙翰青、李寧、李曉淵、孟濤、李旭、康凱、施中華、李毅、郭安平、張志堅、姚愛平、楊志恩、李剛、楊小喻、陸陽、蔡鵬、王建斌、陳龍、張騰飛等（如從趙玉先生傳繫上溯至趙汝岱為第一世算起，則為第十二世；如按梁氏族傳梁天錦為第一世算起，則為第八世）。
我和梁曉峰先生也很熟，我曾讓他給我展示過他所習練的拳譜，有心意拳的，也有手搏的，還有形意拳、查拳和摔跤的。其中，他所給我展示的那本“手搏”拳譜，紙張早已泛黃，頁碼也殘缺不全，但內容倒也能大致看清，給我印象最深的是“生死擒手”和“空手入白刃”兩篇。為此，我還專門借閱欣賞了幾天。後有一“手搏術”的傳人給我說“梁曉峰把他‘手搏術’的內容也給寫進了心意拳里了”，言語之間似有不同意見。但我想，梁先生的這一舉措應該也是武術在更高層面上的融合和傳承吧。梁曉峰先生現為中國心意武術專業委員會主席，多年來為國家培養出過許多優秀的武術運動人才。迄今為止，經他傳承過的弟子和再傳弟子已達數十餘萬人，為傳承中華傳統文化，促進全民健身運動做出了很大的貢獻。現在回想，如果沒有後趙帝王石勒的傳承，也就不可能會有梁曉峰等人今天所取得的武學成就，和他的傳人們為健康事業所做出的特殊貢獻。這也不能不說是石勒的一個功績。
本書的取材，為史傳與民間口傳而來，其故事鮮明、結構合理、語言流暢、環環緊扣，讀後使人回味無窮，難以忘懷。我之所以作跋，只不過是掛一漏萬，粗淺而言，還是讓讀者細細評價吧！
研究民俗，開發遺產，利用當今，是中國民間文藝家協會的宗旨，我相信，越來越多蘊藏在民間的歷史遺產，像《千古一帝石勒前傳》問世一樣，定會成為獨特的奇葩，綻放在祖國大地，激勵著後人創造出新的、更加驚人的奇蹟！
中國民間文藝家協會副主席
山西省民間文藝家協會主席 常嗣新
二OO八年五月十九日於太原
跋二
石勒前半生的青少年時代，受盡欺侮凌辱，饑寒交迫。但更有他光輝的一頁。無論正史傳記、注釋索引，都是一鱗半爪，根本看不出石勒這個歷史人物的全貌與在家鄉的所作所為，完全沒有記載，只有民間豐富的傳說，留下了他的生活痕跡。
收集整理這些豐富的民間傳說，就成為當地民間文學領域的一項重要的、有意義的任務。
慶幸的是，老郭、老周、老李，三位名不見經傳的民間文學愛好者做了這個事情。作為鄉人，一是為他們的精神所感動，他們是業餘的民間作者，費勁心力，為家鄉的鄉土人物，勤勤懇懇、不計報酬。幾年來歷盡千辛萬苦，做著幾乎是默默無聞的貢獻，而且做出了很大成績。這是值得專業文學、歷史、民間文藝工作者學習的；二是他們能夠利用歷史史實、民間傳說，依據史跡，寫出了榆社土生土長的兩晉時期的著名人物石勒少年時代的傳說。這是很不容易的。
我們知道，石勒是歷史上很著名的人物，兩晉南北朝時期，他不堪忍受壓迫，與羯、漢兩族人民，揭竿而起，走上了推翻西晉腐朽王朝的道路。並且根據大多數人的意願，建立了一統北方大部地方，各族人民和睦相處的後趙國。成為我國歷史上少有的少數民族出身的政治家、軍事家，立下了不朽的豐功偉績，為中華民族的發展做出了卓越的貢獻，備受世人稱讚。
他不是一般的帝王。他的頭腦里惦記著少年時代的苦難，他的思想中有一種憤恨腐敗、仇視霸道、行俠仗義、為國為民、憂國憂民的思想，他想為平民百姓創造一個和諧溫馨、天下太平、沒有歧視的社會，這是我們紀念他、挖掘他的主因。
由於歷史的局限，他的前半生主要是青少年時期，只能依靠在他出生生長的地方，依據鄉里故土、口口相傳的民間傳說，和依舊在此存在的歷史遺蹟，星星點點地查找他青少年時期的艱難痕跡。
沒有石勒的前半生、沒有他的少年時代，石勒的一生就不完整。《千古一帝石勒前傳》的問世，有力地填補了這一空白，挖出了這一歷史遺寶，展示於改革開放的當今，可謂是人們期盼已久的事情。
石勒與他所屬的那個羯族，在古老的榆社大地，留下了無與倫比的英雄業績。他悲壯的人生旅程，是榆社人民取之不盡、用之不竭的文化食糧。
石勒是榆社人民的驕傲，也是中華民族的驕傲。社城是原古武鄉立縣之時的縣城所在地，石勒就是社城北之人。史書載：石勒所居上黨武鄉（榆社北三十里）北原山下，草木皆成人參狀，就是這個地方，社城鎮東面南面，至今有一千七百餘年前，石勒所築的巍巍峨峨的武鄉古城牆存在，記錄了石勒的雄才大略。社城周圍，到處都是石勒的民間傳說與生活遺蹟。
民間傳說：社城西北脈山的山莊，就是石勒出生地，至今猶有石像、脈山莊、石羯坪、石半莊、背伢嶺等遺蹟存在。所以作者下決心不讓這些歷史遺蹟掩埋。根據千年傳承口碑，把石勒寫得活靈活現、寫得栩栩如生，寫成一個出生於榆社，成長於榆社，地地道道的榆社貧苦、正直的少數民族英雄形象，就成為我們這一代人的一種歷史責任。
我兒時曾在家鄉（榆社）跟隨梁晉武老師練習過“手搏術”。1972年我到榆次，在晉中地委參加工作後，又聽說榆次也有個會“手搏術”的老先生叫趙玉，但與我們不是同一流派。後來，我在工作和生活相對穩定後，專門去拜訪過趙玉老先生，並在趙老先生那裡結識了正在學藝的梁曉峰和張仁禮先生，十分可惜的是，當我向趙老先生提出想在他門下學藝時，他卻一直以自己“練得不好”或“沒有時間”為由進行推辭，致使我最終未能如願。此前，儘管我也深知此藝屬於秘技自傳，既神聖也神秘，從不肯輕易示人，但還是掩飾不住自己的失望之情。值得慶幸的是，後來我在與趙老先生的弟子梁曉峰先生的交往過程中，卻更多的了解了“手搏之道”，獲益不淺。今天，在細品了本書後，我更加理解了其中的奧妙。
書中提到，原來石勒為使處於奴隸地位的部分少數民族得以翻身，從小即投師學武，在其師爺王道雄（三國名將關羽身邊的名士王浦之子）的精心傳授下，經過十餘年的努力，終於學得了當世的最高武功—“手搏大法”，並以此縱橫天下，打遍了大半箇中國，這段歷史耐人尋味，毛澤東主席為此還專門稱他是“馬上皇帝”，同時這位帝王也在其家鄉留下了聞名於世的“手搏大法”，並且流傳至今，傳承不息。
社城這個千年古鎮，就要在新時期放出異彩，成為歷史悠久的文化名鎮。它蘊藏著眾多的民間歷史文化，像一朵奇葩，開放在神州大地，為當今和諧社會，增添光彩，也為家鄉人民的美好明天，貢獻著嬌艷的魅力。為此，“石勒文化”的全方位開發利用工作，還任重道遠，需在各級政府部門的領導下，繼續努力。
石勒研究、石勒民俗、石勒傳說，在大家的努力下，都會越來越豐富多彩。石勒長存，社城古鎮長存，家鄉榆社長存。
山西省晉中市文聯副主席 陳瑞
二OO八年七月六日於榆次
