張先生，即張裕釗。作者給張送行，字面上是說向張請教，實際內容卻是恭維曾國藩、張裕釗等桐城派末期人物，說他們是繼韓愈之後振興古文的功臣，這當然不符合事實。反映出作者在文學觀上的偏見，也見出桐城派在清代確有極大的影響。
基本介紹
作品原文,作品注釋,作者介紹,
作品原文
經詞質，詩獨爛然而華，楚人既侈其體以為賦[1]，而賈誼[2]、司馬相如、枚乘[3]、揚雄、班固、張衡之倫[4]，用以薦功風時[5]，抒懷愫[6]，狀物變，益瑰放詭怪而不可窮。承效者多沿用為體。其弊也，龐蕪而纖偽[7]。
後韓愈氏急起而持之，汰繁抑浮，一歸於朴，群天下學者，惟韓之從，自漢迄唐，曠數百年，而文章始復於古。習傳之既久，或孤抱韓氏之誼法[8]，而不敢他有所涉，其弊也，意固而言俚。國朝姚姬傳氏，篆錄古文[9]，益以楚辭漢賦，其說既美矣。曾文正公取其說而益恢之[10]，以自治其文，而宋後數百年沿用之體，於是始變。
漢文偉麗矣，而所謂質者固在也，本流汩焉耳[11]。韓文簡樸矣，而漢文氣體固在也，末流靡焉耳[12]。韓氏振漢氏之末流反之古[13]，曾公振韓氏之末流反之漢。先生師曾公，嘗取姚氏所篆錄而獨說其辭賦以示學者。濤既蒙不棄，以為可與茲事，而數進以閎肆之境[14]，夫閎肆之境，舍先生所說，固莫由達也。而孰思之而莫窺其涯[15]，於先生之歸也，敬以問之。
作品注釋
[1]侈：擴大。
[2]賈誼：西漢文學家，曾為長沙王太傅、梁懷王太傅。散文宏大雄辯，以《過秦論》等最為著名。辭賦以《鵩鳥賦》為代表作。
[3]枚乘：西漢辭賦家，與司馬相如並稱“枚馬”，大賦的代表作家。
[4]張衡：東漢科學家、文學家。文學作品以抒情小賦見長，也有《二京賦》等大賦。
[5]薦：獻，進。風：通“諷”。
[6]懷愫：情懷。愫，誠意，真情。
[7]龐：大。蕪：雜亂。
[8]誼：通“義”。
[9]篆：（zuàn）錄：編輯匯錄。姚鼐編有《古文辭類篆》，七十五卷，選錄戰國至清代的古文詞賦，依文體分為十三類。
[10]恢：擴大，發揚。
[11]汩：擾亂，淹沒。
[12]靡：敗。
[13]反：同“返”，回復。
[14]閎肆：即“閎中肆外”，指文章內容豐富，文筆又能發揮盡致。韓愈《進學解》：“先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。”
[15]孰：同“熟”。
作者介紹
賀濤，字松坡，河北武強縣人。1875-1908年間（光緒年間）進士，官刑部主事，有文集。
