迂城

迂城村隸屬於河北武安市北安樂鄉，位於沙河市、永年縣、武安市交界處，交通便利，轄區內有武新路x206通過，處於萬善河與馬項河之間，村東較為低洼，南北西較高。

截止到2019年，該村人口約6000人，年輕勞動力眾多，人口紅利仍然很大，經濟發展潛力集中。

該村有武安市第九中學迂城校區（原北安樂鄉第二中學），迂城國小等學校。

基本介紹

• 中文名稱：迂城
• 外文名稱：YuCheng village
• 行政區類別：行政村
• 所屬地區：中國華北
• 政府駐地：迂城村村委會
• 電話區號：0310
• 郵政區碼：056321
• 地理位置：河北省武安市北安樂鄉迂城村
• 面積：12平方公里
• 人口：6000
• 方言：晉語、迂城話
• 氣候條件：屬於大陸型溫帶氣候，雨水豐沛，四季分明
• 著名景點：迂城水庫，小南山炮樓遺址，奶奶廟遺址，菩薩廟遺址，龍王廟遺址
• 車牌代碼：冀D

地理位置

迂城村隸屬於河北武安市北安樂鄉，位於沙河市、永年縣、武安市交界處，交通便利，轄區內有武新路x206通過，處於萬善河與馬項河之間。

村口有限高

建制沿革

迂城原叫“禹城”,相傳4600多年前，大禹治水路過此地，當地人為了紀念此事，取名“禹城”。也有人稱，迂城是炸食物的食用油淤了餅鐺（一種烹飪廚具）的諧音，源於當地人喜歡用鐺烙發麵餅吃的緣故，表達對美好生活，豐衣足食生活的願景。

據1940版《武安縣誌》，迂城被劃為武安縣城北第二區。

二區村莊包括：

大屯——特產石板，缸蓋。西通樂——製作粉菜

西寨村——致力園圃，培植蔬菜。

曹公泉——多業農圃，掃帚運銷境外。

河渠——編制柳器。

東長遠——賈氏財雄居全縣（清初）。

宋二莊——農暇推車謀生。

南小河——錫匠，苦力卸車。

南北新莊，車輞口——多礦場謀生。

招賢——無煙煤，大成公司開採。

清花——煤產極豐。

雙泉鄉——無煙煤。

南田村——村東煤產豐富。

上三里——紅薯、花生。

南峭河——風氣剛勁，豪強屢出，文化稍遜。

楊屯——尚剛強，質樸無文。

紫羅，奚家莊——特產皇母石磨。

趙店——代出富豪，土質肥沃，小康之家耕讀並重。
　　

迂城——耕不廢讀，文風可觀，歷清之世科名屢出。

西羊苑——出石工，制粉菜，出磨石，缸蓋。

豐里——石磨。

邑城——農商並重，文化略可觀，石磨，無煙煤。

掛金峪——明朝功名文物盛極一時，鄉賢李騰蛟，李爾育故里。

東西馬項——紅薯、落花生。

北馮昌——製造瓦盆。

風俗習慣

廟會簡介

該村每年農曆的六月十三、十一月十三、臘月十三要過會走親戚。

通常前一天被稱為小會，小商販們在村西的大街擺滿了琳琅滿目的食材、商品，百姓採購食材、廟會所需的用具等等。

廟會後一天被稱為二會，這是專門為村里主人準備的購物集會，這一天，街坊鄰居、本村的親戚朋友一塊到會上買衣服、鍋碗瓢盆，吃灌腸、炸火腿、冰糖葫蘆、繞（niao）稀等。

廟會當天，主人們要款待親戚（迂城話：支應親戚兒），遠方親戚來到家中需要帶上禮物，到親戚家主要是為了親戚感情。吃喝玩樂一頓後，男人們喝酒划拳耍篩子，時不時的會吹牛侃大山，大多以這種方式認識朋友，促進友誼。女人們大多購物逛街、在廟會上吃喝，互相交流私密心語。

婚俗介紹

按照當地風俗，大致包括如下流程：

1、定親

男孩兒要提前準備紅綢大禮，送到女方家裡，要說一句：“敬請金諾”。女孩呢，要假裝很羞澀地接受，需要說一句“唯命是從”，男女雙方需要互換親帖，並且把帖子珍藏起來。按規矩的話，定親要辦的極為簡略，既不換男女庚帖，也不必準備什麼彩禮，只是一張親帖，即定百年姻好，即使滄桑世變也要雞犬相隨，天涯海角也絕無悔婚之舉，即使有人再來送更多的彩禮，也要不可輕易毀約。

2、端書

男孩兒準備婚禮的時候，要準備一堆祥瑞品，附上彩禮，帶上龍鳳喜帖送到女孩家裡，俗稱端書。

3、謝親

女孩家也要準備一堆祥瑞品，龍鳳大小書還給男家，名曰謝親。男孩這下要準備好吃的，用精美食盒送到女孩那裡，但不能讓她長胖。女孩兒家需要準備書籍文具表示一下感謝，也有讓男方考個功名的意願，以後可以吃香的喝辣的。

4、過禮

端書後，男孩要請女孩寫八字帖，帖上寫明姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代等，然後請封建定個良辰吉日，曰吉期。離說好日期一個多月，要送桌子。多少桌子要由女家酌定，全桌於迎娶時隨袍冠帶迎送，名曰過禮。

5、過嫁妝

結婚前—天(現多為同—天)， 女方弟兄輩人將嫁妝送至男家。女之弟 攜帶鑰匙，男家需付“帶鑰匙錢”後才將鑰匙交出。

6、送客

屆期，先興新娘送采興，新郎盛服肩興，由斟樽者× 往往時輔以鼓樂儀仗。至女家，女之親屬，為新郎簪花褂紅，行奠重禮舉，新娘衣袍冠，紅帕照面，同新郎升興就途送女者，隨新娘興後，名曰送客。
7、大婚：

新娘下轎，兩個伴娘拉著手，走過紅毯，先到天地窯，與新郎交拜，然後入洞房（內室），然後要摘蓋頭，去面紗，梳頭髮，和子孫湯（疙瘩湯）。新郎就人模人樣地帶著東西送大飯。到了晚上新郎新娘喝交杯酒，開始鬧洞房。

第二天，新娘拜祖、拜見舅姑、尊長、親屬，新婚夫婦席前拜謝賓客，婚禮大功告成。

白事風俗簡介

墓

老人上了年紀或者得了不治之症時，在農閒的時候就開始考慮（zhou）築墓了。築墓首先要看風水，看風水的講究很多，在這裡就不一一細說了。茶口的埋葬方式主要有一字葬和君臣葬。一字葬是在父輩的腳下按從左到右的順序排列。君臣葬是長子要埋在父輩的腳下（也稱頂門葬），多子者按先左後右的順序依次排列。

破土

選好墓地後做的第一件事是破土。破土之前必須由長子在墓地上插上三炷香、磕三個頭，用工具動3次土（這就是武安人在諷刺幹活不行的人——跟鋤三杴土一樣），其他人方可動工開挖。墓的尺寸大小隨著社會的發展也在不斷變化，總之能順利進出棺材為宜。放一個棺材的墓叫一堂墓、放一個大棺材和一個小棺材（乾喪）叫堂半墓，以此類推，這就有了一堂墓、堂半墓、兩堂墓和兩堂半墓，古代還有三堂、四堂夫妻合葬墓。墓的深度也有講究，輩分越小墓越深，這就是腳下有人的道理。墓門根據埋葬順序留正門或偏門。墓的後牆留燈龕，兩側各留兩個梅花形脈氣孔，墓底同樣擺放梅花形脈氣磚，這就是通常說的“脈氣”。築好墓如果當時不埋人，裡面放一件墓主人舊上衣，最後用磚擺成麥穗形狀將墓門堵嚴實。為了防止墓室進水，在麥穗磚外面擋上一層塑膠布，再將馬道填實。築墓期間需要有墓主人的閨女帶上一刀肉、香菸一條、笤帚、三尺紅布以及其他食品去壓埢，其意思是感謝和囑咐工匠把活乾好。

入瑩是很有講究的。上有高堂在，先逝的下輩人不得入瑩（只限父子關係），男人逝在前可直接入瑩（古代有到60歲入瑩的說法），女人則不可以。凡是不能直接入瑩的，臨時丘到陽面土堰下面。

去世

病人在即將病世的時候，守在旁邊的親人掌握時機讓其閉上眼、合上嘴，防止七竅出血，斷氣以後趕快用溫水擦拭身體，趁熱穿上壽衣，意在讓其乾乾淨淨的走。逝者為尊，就是“當大事”。給逝者穿好壽衣後即可抬到堂屋的草鋪上，頭枕土坯、用蓋臉布蓋住臉（上莊和峰店一帶是不蓋臉的）。如果逝者上有高堂在，是不能用高登支草鋪的，只能用矮凳（前後水峪把逝者抬到桌子上）。抬到草鋪上，擺上供桌、供品，點上長明燈、香，擺上老盆、燒上冥紙，停喪期間，每次吃飯之前先給逝者象徵性的盛點飯。一切就緒以後，暫時不能弔孝（哭），先找來家長請風水先生看日期：茶口講究看日期忌哭，七不埋、八不葬，初五、十四、二十三是月忌日，農曆這些日子是不能下葬的，還要看是否犯七、犯重喪，如果去世這天犯重喪，就需要在棺材旁邊放一個巴掌大的小棺材。選好日子之後方可進行相關喪事活動（正月初一至初四去世的人是不進行任何喪事活動的，這叫昧喪）。家長做的第一件事是成立治喪委員會，安排饗奉、食奉以及各攤主管人員並張榜公布，讓大家一看就明白各自的工作內容。安排長子在當天晚上或凌晨去給本家族和左鄰右舍磕頭（夏莊全體孝子都參加磕頭）。磕頭之後，親朋好友前去弔孝和幫忙。停喪期間，孝男孝女只能守靈，不能坐高登，葬禮活動全部由家長安排相關人員料理。同時安排孝子在合適的時間去給舅舅磕頭，出門閨女回婆家磕頭、兒媳婦回娘家磕頭。自逝者被抬上草鋪上，喪主就開始支大灶招待前來弔唁的親戚朋友，凡是開車來的，臨走時給一塊紅布和一掛鞭炮，意圖吉利。凡是白事上不能白用街坊鄰居的東西，關係再好，也要象徵性給點錢。

破孝

破孝是讓家長最頭疼的一件事，也是辦白事最容易鬧意見的事。此時，家長會召集本家族的主要成員同孝子一起研究破孝方案，最終決定權在孝子手上，親戚都是按孝布尺寸辦事，家長也是按孝子主旨思想辦事。破孝是根據輩分大小和親戚遠近逐級區分，主要有一尺孝、三尺孝、五尺孝、七尺孝、一丈孝、丈五孝、三丈孝，領重的孝最多（領重者一般都是由大閨女或長媳擔任）。

穿孝

穿孝是非常講究的。在出殯儀式上，孝子們只有長子、次子、三子、義子等親弟兄穿全身重孝，他們全部戴大人帽子，帽子中間有朵白花，義子是藍花，長子拄引魂幡子，其他孝男孝女全部拄哀杖棍（將白紙條粘在高粱桿上）。侄子、和女婿等孝子是不戴大人帽子、不穿白褲的，只披租來的孝衣。兒媳、出門閨女由娘家或婆家人給披搭頭，兒媳和閨女、義女全部穿重孝，其她孝女只披租來的孝衣。凡是結了婚的孝男孝女，都有娘家或婆家前來攔掛，凡是單肩披掛的證明被攔掛者上有高堂在（指親生父母），雙肩十字披掛的證明被攔掛人的親生父母已故。糊鞋：腳後跟糊嚴者為穿孝人高堂已故（指親生父母），留一寸小口者為穿孝人上有高堂在。輩份越小、親戚越遠，鞋上的孝布就糊的越少。糊在鞋上的白布不能撕掉，撕掉就是撕大人臉的意思。貼輓聯也叫糊門，如果在當年給子孫辦喜事，可以不糊門。出門訃在茶口不太盛行。在沒有特殊情況下，在老人去逝3年內是不能修造房屋的。

油畫棺材

油匠進門先向逝者三鞠躬（禮節）。若是在冬天，一般都在靈前油畫棺材，油匠最忌諱的是看逝者靈魂是否還在，若靈魂未走，油匠是不敢靠近的。靈魂夏天走的遲，冬天走得早，一般時間是在凌晨夜深人靜的時候離開，靈魂走的時候，門窗或院子裡的樹是有輕微震感的，靈魂離開的瞬間遇人傷人、遇鳥傷鳥。木質棺材主要有柏木、松木和桐木三種，棺材的兩頭大檔和小檔是最忌諱用松木（龜孫的諧音），棺材的塊數主要有四獨、九塊頭、十一塊頭，厚度有二五板、三抬四、四五六等，底板是最不好的（賴到底的意思）。油畫棺材也是很講究的，絕對不能胡寫亂畫，油畫級別主要分上五材、中五材和下五材。不管什麼等級，棺材的小檔只能畫香爐、大材頭畫位牌，寫字要求出門閨女買一條煙，材蓋畫祥雲，棺材兩側除了寫字之外，如果逝者是男的，夫人健在，只能畫一條龍。如果逝者是女的，丈夫健在，只能畫丹鳳朝陽。要是夫妻都離世，就可以畫龍鳳呈祥了，絕對不能亂畫，行家一看就知道什麼意思，不過駕鶴西遊通用，沒有男女之分。

守靈和祭奠

孝男孝女只能坐在鋪上穀子草（乾草）的地上守靈和祭奠。孝子守在棺材小頭即腳下，孝女守在大材頭，24小時守靈，不能離人，長明燈不能滅。街坊鄰居或親戚朋友前來祭奠，無論是白天還是晚上，遇男賓客祭奠，孝子爬到地上哭。女賓客祭奠由孝女坐在地上哭（忌哭除外），停喪期間除了忌哭日之外，每天在凌晨和午夜孝男孝女一起祭奠。停喪期間，每天下午都有街坊鄰居女賓客和兒女親家女賓客前來祭奠，晚上是男賓客前來祭奠，無論是男賓客還是女賓客祭奠完逝會在家門口撒上煤渣（把逝者靈魂擋在外面）。

殮人

殮人之前先在棺材底部鋪上爐渣和白灰（防止屍體腐爛腐蝕棺材底部），撒上五穀和墊背錢（硬幣），然後鋪上兒子的褥子、閨女的被子（鋪兒蓋女的意思）。左手金右手銀，袖子裡裝上麩皮（發家的意思）。雙腳用麻皮捆住，口含五色線穿過的銅幣，用棉花蘸香油擦在逝者臉上，用鏡子照一下（孝男手持鏡子按從頭到腳方向照、孝女從腳到頭的方向照），這叫淨面，邊淨面邊小聲念叨親人明光大道的走，淨完面把鏡子寇到屋內角落處，此時任何人不能落淚，否則不吉利。淨完面把棺材蓋蓋上、釘釘，釘釘期間孝男孝女輕聲念叨告訴親人不要害怕，在大材頭留一個釘不釘，叫子孫釘、男左女右，殮完人後孝男孝女一起祭奠。如果逝者是單身，在入殮是時找一個假人（女）放到棺材內，是合葬的意思。殮人的時候必須有孝子舅舅家的人在場（當後代），主要檢查孝子是否厚葬老人，此時還需要孝男孝女行大禮（叩首）。茶口一般都是下午當後代，鄰村也有上午當後代的。如果後代檢查棺材不理想的情況下，則要求孝子買紫紅品絨布在棺材外面裹上一層（裹套裹）。在晚上或不忙的時候開始在老盆上鑽眼，除了出門閨女及子女由里往外鑽之外，其他人員都是由外往裡鑽。

如果是家裡地方狹窄，家裡人多，會選擇寬敞的地方搭靈棚，逝者未入館之前移靈途中如遇上方有梁或過木，需要由專人手持木鋸在梁和過木下面比劃一下（意思是告訴逝者已經出門）。如果逝者因其他原因死在外面，一般是不能進家門的，就需要在街面上搭靈棚，回來的時候還需要領魂雞領魂。

即便是火葬，殮人程式一樣也不少，在火葬過程中，過村、過河、過橋都需要孝男孝女數念、放鞭炮。

上大飯（上祭）

到陽邑一帶叫迎幔的、送幔的，還有的叫掛彩的、卸彩的，大體意思都差不多，就是出門閨女上大飯。不同的是迎、送幔子，掛、卸彩的都需要吹鼓手迎送。原來，都是一個閨女一架山（用面製作的人、動物和花草拼成的圖案），只製作一架山，剩下全是饅頭，饅頭的數量依據孝布尺寸決定。上祭時，幫忙的人還要找女婿逗樂，給女婿要錢、要煙等。演電影、放煙火、娛樂班費用都是由女婿出錢。

出殯

從出殯前一天下午開始，正式進入喪事活動最忙階段，這天下午需要採購第二天所需食材並進行初加工，伙房是最忙的，下午招待上祭的，晚上招待娛樂班（有2-3班的）、放煙火等人員，娛樂活動主要在晚上。在茶口，一般情況下，出殯這天早上吃飯人員在100人左右，所有幫忙人員每人領一盒煙，看看忙人單上各自的工作安排。中午吃飯人員會達到300人左右，主要增加兒女親家攔掛人員和後代，他們來的時候都會帶隨靈祭，原來每戶都是15個麻糖，回3個。麻糖少了，都改成其他點心，直接就是12個，所以就不用回了。所以說賬房也比較忙，不但不能記錯賬，重點核實相關攔掛的親戚是否到齊，千萬不能丟禮。娛樂班在每頓飯之前先吹一段。這一天的貴客是後代，後代吃飯是需要坐正桌，服務人員用條盤給後代端飯，其他人員都是分組搶飯（劉氏家族做的最好，不會出現搶飯現象，所有親戚同等待遇）。

中午飯是非常緊張的，只要後代吃好飯，家長就會首先安排男賓客主管帶上吹鼓手領上孝子給所有參加葬禮的人員磕頭（謝客），趴在棺罩前面哭喪。緊接著是孝女磕頭謝客，站在棺罩後面哭喪。此時，16名壯漢迅速將棺材移到棺罩上綁好（16個人抬材用的棺罩及繩子的系法是茶口祖傳一絕）。棺材幫好後，16個人調試完畢，家長及時提醒長子摔盆起殯。

提御食籃的走在最前面（茶口都是由光棍、或智商有缺陷的人提，蟒當是家長提御食籃）、放炮的、花圈、戰鼓（戰鼓在茶口久盛不衰的）、吹鼓手、孝男、棺材、孝女隨其後，整個喪禮隊伍一字擺開轉街（轉街在茶口是非常講究的，路線是提前設計好的，不走回頭路）。

送葬的親友只送到村口，送葬隊伍走到村口後，16位抬材的壯漢做簡單的休息，孝男孝女集體回頭下跪叩首，以對前來幫忙的親友表示感謝。

棺材到墳上以後，孝男孝女按順序到墓室掃墓，除了出門閨女及子女往外掃三下之外，其他人員都往裡掃三下。接下來由這16位壯漢將棺材送進墓室，找行家確定棺材方向（大頭朝里）堵墓室門，孝男孝女擺供燒紙祭奠，祭奠結束後每人往墓坑裡扔三杴土朝回家的方向走，任何人不得回頭，墳上填土工作由這16人來完成。

進家門時，在門口放一水盆，裡面有把菜刀，孝男朝順時針方向轉、孝女朝逆時針方向轉。

在以往，喪事結束後，喪主設宴招待前來幫忙的街坊鄰居和親戚朋友，近年來一般都是送菸酒糖果。喪事期間，凡借用鄰居物品，在歸還時要送菜送饅頭，喪事到此結束。

次日早上，孝子門要到舅舅家回禮。

第三天，孝男孝女一起到墳上燒圓墳紙，並插上用白紙紮成的葵花。

再往後就是燒一七、三七、五七、七七百日、一年、三年紙（從去逝那天算起）。清明、七月十五、十月初一正常燒紙。

關於大槐樹移民

明朝年間，該村部分家族祖先是從外地遷徙而來。

史料記載，明朝洪武初年到永樂十五年，共組織了8次大規模的移民活動，涉及到了18個省的490多個縣市的882個姓氏。

洪洞縣是晉南人口最多的縣擔負移民的主要任務。明朝移民條律是，四口之家留一六口之家留二，八口之家留三。

當地官府人員在洪洞縣廣濟寺的一棵大槐樹下為人們辦理移民手續，被迫移居的人們拖兒帶女，扶老攜幼，戀戀不捨地離開家鄉他們為了讓子女永遠記住自己的家鄉，有朝一日能夠找到自己的老家就對孩子們說，我們都是從大槐樹的老鸛窩出去的。

誰是古槐遷來人脫屢小趾驗甲形，如果誰的小腳指甲兩瓣的祖先來自山西洪洞大槐樹，這可不是無稽之談它已經被學者證明了，從山西陝西經中原到東南，明朝時期的移民方向和瓣狀甲人群分布有一定的規律性重合。

關於觀星占卜

奶奶廟求籤簡介

凡求籤者,多為“祈吉祛凶”這四字而來而其所問者,不外以下幾類：問身體健康狀況及壽限；戀愛、婚姻、家庭

問財運之得失；問官運之蹇通；問學業之升滯；問子媳之順逆；

迂城占卜算卦

迂城算卦，古已有之。

該村半仙，算卦奇準無比，對易經八卦研究較深。

教育事業

迂城國小簡介

迂城學校始建於一九四六年，最初建築面積只有300平方米。在黨和政府的關懷下，於一九六零年擴建後，總建築面積達到2000平方米。當時，我校被譽為城北鄉的文化搖籃和寶塔學校，為國家培養出了大批合格人才。

一九九五年，當時的村支部將原教室改建為二層教學樓，擴建面積達1080平方米，二零零六年，在史校長和村支部的多方籌措下，將原幼稚園改建為標準二層教學樓，占地面積達868平方米。加上辦公室、倉庫總建築面積達到3000平方米，總占地面積14000平方米。

學校設有十室：微機室、多媒體室、閱覽室、實驗室、德育展室、科隊活動室、圖書室、儀器室、播放室、檔案室。其中，圖書室先後在2009和2010年由教育局教研室兩次為學校配備各種圖書達3000多冊，總藏書量有4000冊。

本校專任教師共有20人，其中女10人，本科8人，專科12人，學歷達標率100%，中高1人，中級職稱8人，初級職稱11人，黨員3人，35歲以下10人，36至40歲5人，40歲以上5人。幼兒在校生人數284人，其中女143人，國小在校生人數346人，其中女142人，鞏固率均達100%。五育並舉，以德育為首，以教書育人為本，以培育“四有”人才為宗旨，以素質教育為先導，從而獲得了市、鄉領導和民眾好評。近年來，教研教改、教學質量、素質教育等一直名列本鄉前茅。

迂城中學簡介

迂城中學，原名北安樂鄉第二中學，後劃為武安九中分校。學校管理嚴格，對學生要求較高，曾培育大量優秀學生，升學率較高，整體成績優異，中考成績400分以上的畢業生大有人在。

學校課程安排合理，學校安排有美術、音樂、體育課程等興趣類課程，對於學生全面發展有極大幫助。

學校配備有食堂、宿舍、教室宿舍、實驗室、體育器材室、計算機教室、多媒體教室。教育設施較為現代化。

老師對學生管理嚴格，學習與素質兩手抓，平衡發展，有助於學生養成好習慣。

醫療衛生

該村有四家診所，距離大同醫院與安樂醫院都較近，醫療條件相對便利。

地方特產

五穀：稻、大麥、小麥兩種，谷百種〔按：武安無百種穀〕，黍、豆十種，芝麻、薥秫、麻子〔籽〕。

蔬菜：芥、芹、蔥、胡荽、莙薘、波菜、蘿蔔三種，蒜、茄、瓠、葫蘆、蔓菁。瓜曰西、曰黃、曰菜、曰絲、曰冬、曰越、曰甜、豆角、眉豆三種，白菜、萵苣、茼蒿、馬齒莧。

藥材：蒼朮、菖蒲、車前子、香附子、乾葛、茵陳、蟾酥、天花粉、五靈脂、細莘、射干、薄荷、黑牽牛、兔絲子、瓜蔞、旱蓮、班貓{蝥}、生地黃、何首烏、瞿麥。

果木：栗、棗三種、桃、杏、李、柰、梨、核桃、榴、柿，桐、柏、槐、榆、楊、桑、椿、柳、楮。

鱗族：鯉、鰍、鯽、鱉、蛙。

羽族：鷹、鳩、啄木、烏、鶴、雁、燕、雀、鵲、雉、石雞、鴿。

獸類：兔、獐、猴、狐、狼。

畜擾（擾：人所馴養的畜禽稱擾。《周禮》："其畜有六擾"。）豕、牛、驢、貓、犬、雞、鵝、鴨。

貨物：絲、麻、繭綿、木綿、蜜。

礦產：紅礬、青鐵、磁石、煤、錫、炭。

風景名勝

宋朝韓令坤安葬於迂城村。

廟宇：奶奶廟遺址、龍王廟遺址、菩薩廟遺址等等。

小南山炮樓遺址。

迂城水庫、東灣。

著名人物

史增海，男，1951年12月生，武安市迂城村人，漢族，復旦大學中文系文學評論專業畢業，1970年7月入黨，1968年2月參加工作。任邯鄲市人大常委會主任。

王聚海，男，漢族，1964年4月出生，武安市迂城村人，1983年1月參加工作，1989年5月入黨，黨校大專學歷。曾任武安市人大常委會選舉任免代表工委主任。武安市第五屆、六屆、七屆人大常委會委員。

史就保，男，1929年9月出生，武安北安樂鄉迂城村人。1946年2月報名參軍。編入晉冀魯豫野戰軍第三縱隊團部通信班通信員。1947年8月隨著劉鄧大軍挺進大別山，1948年3月打出大別山。1948年4月參加淮海戰役。
1949年4月參加渡江戰役。期間參加了攻打湯陰、巨野、鄆城、白馬集、羊山集戰役。宛東、豫東和湖北老河口、襄樊等戰役、淮海戰役和渡江戰役。廣西桂林、柳州剿匪戰鬥。1952年下半年退伍回家務農。獲得“華中南解放紀念章”、“渡江勝利紀念章”。